二月八日[小红花]
●芳春節
二月八日為芳春節,玉晨大道君登玉霄琳房,四盼天下。(《道經》)
按道經以二月一日為天正節,八日為芳春節。(《五雜俎·天部二》)
道經二月八日為芳春節。 玉晨大道君登玉霄琳房 ,四盼天下。(《事物異名錄》)
獻生子(朔日)、踏青(二日)、芳春節(八日)、祭馬祖(剛日)、治聾酒(社日)、撲蝶會(十五)。(《月令演·二月》)
●芳春齋
是月八日,宜脩芳春齋。(《靈寶》)
●烏飯、香花會
二月八日造烏飯,各方具香燭往參無量壽佛。謂:香花會。(《全州志》)
●有風雨
初八日前後必有風雨。(《農事佔候》)
●婆摩遮
焉耆,二月八日婆摩遮。(《酉陽雜俎》)
●上山旗、下山旗
二月初八東南風,謂之上山旗,主水;西北風,謂之下山旗,主旱。(《陶朱公書》)
●請客雨、送客雨
二月八日……必有風雨,極准,俗謂請客送客雨。正日謂之洗街雨。初十日謂之洗廚雨。(《田家五行》)
●拔須發
是月初八日、十四日、二十八日,拔白須、發,良。(《四時纂要》)
●沐浴
二月八日,沐浴令人輕健;初六日亦同。(《雲笈七簽》)
●凍食節最後一天
二月初旬,祀張菩薩即祠山神也。自一日至八日多風雨,名凍食節。(《高淳縣誌》)
●觀街藥市
八日,觀街藥市。早宴大慈寺之設廳,晚宴金繩院。(《歲華紀麗譜》)
●張大帝誕日
二月初八,俗稱張大帝誕日。是日,西南風,則農有秋。(《崑山縣誌》)
二月八日,張大帝生日前後,必有風雨,極准,俗謂請客送客雨。正日謂之洗街雨。初十日謂之洗廚雨。(《田家五行》)
●迎神社會
二月初八日為迎神社會。先是正月內城外各村設會。輪流迎請諸神畢,首東門迎諸神於會所,設醮三日。四門輪遞迎請之期。用錦綵裝演馬匹,名曰神馬。並台閣故事,備極美麗。夕則比戶張燈,笙歌綵舞,以供遊人玩樂。相沿已久。俗傳祈年豐稔,歷有明驗。(《河陽縣誌》)
●行像
摩竭提國,年年常以建卯月八日行像,作四輪車,縛竹作五層,有承櫨揠戟,高二丈餘,以白氎纏上。然後彩畫,作諸天形像,以金銀琉璃莊校,其上懸繒幡,蓋四邊,作龕皆有坐佛菩薩立侍,此日境內道俗皆集華香供養。(《佛國記》)
●佛生日
是月初八日,乃佛生日也。周建子,以子月為歲首。是以十一月為正月也。莊王九年四月初八日,釋迦生。以子至卯月是今二月也。二月八日為佛生辰無疑。今不知者,不考歲首建支,猶以四月為成規,何其謬歟。(《元樞經》)
●祠山聖誕
初八日,錢塘門外霍山路有神曰祠山正佑聖烈昭德昌福崇仁真君,慶十一日誕聖之辰。祖廟在廣德軍,敕賜廟額「廣惠」,自梁至宋,血食已一千三百餘年矣。凡邦國有禱,士民有告,感通即應。其日都城內外,詣廟獻送繁盛,最是府第及內官迎獻馬社,儀仗整肅,裝束華麗。又有七寶行排,列數卓珍異寶器珠玉殿亭,悉皆精巧。後苑諸作,呈獻盤龍走鳳,精細靴鞋,諸色巾帽,獻貢不俗。各以彩旗、鼓吹、妓樂、舞隊等社,奇花異果,珍禽水族,精巧面作,諸色石,車駕迎引,歌叫賣聲,效京師故體,風流錦體,他處所無。台閣巍峨,神鬼威勇,並呈於露台之上。自早至暮,觀者紛紛。十一日,廟中有衙前樂,教樂所人員部領諸色樂部,詣殿作樂呈獻。命大官排食果二十四盞,各盞呈藝。守臣委佐官代拜。初八日,西湖畫舫盡開,蘇堤遊人,來往如蟻。其日,龍舟六隻,戲於湖中。其舟俱裝十太尉、七聖、二郎神、神鬼、快行、錦體浪子、黃胖,雜以鮮色旗傘、花籃、鬧竿、鼓吹之類。其餘皆簪大花、卷腳帽子、紅綠戲衫,執棹行舟,戲游波中。帥守出城,往一清堂彈壓。其龍舟俱呈參州府,令立標竿於湖中,掛其錦彩、銀碗、官楮,犒龍舟,快捷者賞之。有一小節級,披黃衫,頂青巾,帶大花,插孔雀尾,乘小舟抵湖堂,橫節杖,聲諾,取指揮,次以舟回,朝諸龍以小彩旗招之,諸舟俱鳴鑼擊鼓,分兩勢划棹旋轉,而遠遠排列成行,再以小彩旗引之,龍舟並進者二,又以旗招之,其龍舟遠列成行,而先進者得捷取標賞,聲喏而退,余者以錢酒友犒也。湖山遊人,至暮不絕。大抵杭州勝景,全在西湖,他郡無此,更兼仲春景色明媚,花事方殷,正是公子王孫,五陵年少,賞心樂事之時,詎宜虛度?至如貧者,亦解質借兌,帶妻挾子,竟日嬉遊,不醉不歸。此邦風俗,從古而然,至今亦不改也。(《夢梁錄》)
●軼事
梁安國寺,在秣陵縣都鄉同下里。寺有金銅像一軀,以永明九年起造,時失去,天監六年二月八日,房主藥王尼所住床前,時時有光照屋。至二十三日於光處,忽有泉湧,見此像隨水而出,遠近駭觀。泉既不竭,乃累磚為井,井猶存焉。(《法苑珠林》)
東晉穆帝永和六年二月八日夜,有像現於荊州城北,長七尺五寸,合光趺高一丈一尺,皆莫測其所從。初,廣州商客下載,中夜覺有人來奔船,驚,共尋視,了無所載,而船載自重,雖駭其異,而不測也。及達渚宮才泊水,次夜,復覺人自然登岸,船載還輕,及像現,方知其兆。(《法苑珠林》)[小红花]
●芳春節
二月八日為芳春節,玉晨大道君登玉霄琳房,四盼天下。(《道經》)
按道經以二月一日為天正節,八日為芳春節。(《五雜俎·天部二》)
道經二月八日為芳春節。 玉晨大道君登玉霄琳房 ,四盼天下。(《事物異名錄》)
獻生子(朔日)、踏青(二日)、芳春節(八日)、祭馬祖(剛日)、治聾酒(社日)、撲蝶會(十五)。(《月令演·二月》)
●芳春齋
是月八日,宜脩芳春齋。(《靈寶》)
●烏飯、香花會
二月八日造烏飯,各方具香燭往參無量壽佛。謂:香花會。(《全州志》)
●有風雨
初八日前後必有風雨。(《農事佔候》)
●婆摩遮
焉耆,二月八日婆摩遮。(《酉陽雜俎》)
●上山旗、下山旗
二月初八東南風,謂之上山旗,主水;西北風,謂之下山旗,主旱。(《陶朱公書》)
●請客雨、送客雨
二月八日……必有風雨,極准,俗謂請客送客雨。正日謂之洗街雨。初十日謂之洗廚雨。(《田家五行》)
●拔須發
是月初八日、十四日、二十八日,拔白須、發,良。(《四時纂要》)
●沐浴
二月八日,沐浴令人輕健;初六日亦同。(《雲笈七簽》)
●凍食節最後一天
二月初旬,祀張菩薩即祠山神也。自一日至八日多風雨,名凍食節。(《高淳縣誌》)
●觀街藥市
八日,觀街藥市。早宴大慈寺之設廳,晚宴金繩院。(《歲華紀麗譜》)
●張大帝誕日
二月初八,俗稱張大帝誕日。是日,西南風,則農有秋。(《崑山縣誌》)
二月八日,張大帝生日前後,必有風雨,極准,俗謂請客送客雨。正日謂之洗街雨。初十日謂之洗廚雨。(《田家五行》)
●迎神社會
二月初八日為迎神社會。先是正月內城外各村設會。輪流迎請諸神畢,首東門迎諸神於會所,設醮三日。四門輪遞迎請之期。用錦綵裝演馬匹,名曰神馬。並台閣故事,備極美麗。夕則比戶張燈,笙歌綵舞,以供遊人玩樂。相沿已久。俗傳祈年豐稔,歷有明驗。(《河陽縣誌》)
●行像
摩竭提國,年年常以建卯月八日行像,作四輪車,縛竹作五層,有承櫨揠戟,高二丈餘,以白氎纏上。然後彩畫,作諸天形像,以金銀琉璃莊校,其上懸繒幡,蓋四邊,作龕皆有坐佛菩薩立侍,此日境內道俗皆集華香供養。(《佛國記》)
●佛生日
是月初八日,乃佛生日也。周建子,以子月為歲首。是以十一月為正月也。莊王九年四月初八日,釋迦生。以子至卯月是今二月也。二月八日為佛生辰無疑。今不知者,不考歲首建支,猶以四月為成規,何其謬歟。(《元樞經》)
●祠山聖誕
初八日,錢塘門外霍山路有神曰祠山正佑聖烈昭德昌福崇仁真君,慶十一日誕聖之辰。祖廟在廣德軍,敕賜廟額「廣惠」,自梁至宋,血食已一千三百餘年矣。凡邦國有禱,士民有告,感通即應。其日都城內外,詣廟獻送繁盛,最是府第及內官迎獻馬社,儀仗整肅,裝束華麗。又有七寶行排,列數卓珍異寶器珠玉殿亭,悉皆精巧。後苑諸作,呈獻盤龍走鳳,精細靴鞋,諸色巾帽,獻貢不俗。各以彩旗、鼓吹、妓樂、舞隊等社,奇花異果,珍禽水族,精巧面作,諸色石,車駕迎引,歌叫賣聲,效京師故體,風流錦體,他處所無。台閣巍峨,神鬼威勇,並呈於露台之上。自早至暮,觀者紛紛。十一日,廟中有衙前樂,教樂所人員部領諸色樂部,詣殿作樂呈獻。命大官排食果二十四盞,各盞呈藝。守臣委佐官代拜。初八日,西湖畫舫盡開,蘇堤遊人,來往如蟻。其日,龍舟六隻,戲於湖中。其舟俱裝十太尉、七聖、二郎神、神鬼、快行、錦體浪子、黃胖,雜以鮮色旗傘、花籃、鬧竿、鼓吹之類。其餘皆簪大花、卷腳帽子、紅綠戲衫,執棹行舟,戲游波中。帥守出城,往一清堂彈壓。其龍舟俱呈參州府,令立標竿於湖中,掛其錦彩、銀碗、官楮,犒龍舟,快捷者賞之。有一小節級,披黃衫,頂青巾,帶大花,插孔雀尾,乘小舟抵湖堂,橫節杖,聲諾,取指揮,次以舟回,朝諸龍以小彩旗招之,諸舟俱鳴鑼擊鼓,分兩勢划棹旋轉,而遠遠排列成行,再以小彩旗引之,龍舟並進者二,又以旗招之,其龍舟遠列成行,而先進者得捷取標賞,聲喏而退,余者以錢酒友犒也。湖山遊人,至暮不絕。大抵杭州勝景,全在西湖,他郡無此,更兼仲春景色明媚,花事方殷,正是公子王孫,五陵年少,賞心樂事之時,詎宜虛度?至如貧者,亦解質借兌,帶妻挾子,竟日嬉遊,不醉不歸。此邦風俗,從古而然,至今亦不改也。(《夢梁錄》)
●軼事
梁安國寺,在秣陵縣都鄉同下里。寺有金銅像一軀,以永明九年起造,時失去,天監六年二月八日,房主藥王尼所住床前,時時有光照屋。至二十三日於光處,忽有泉湧,見此像隨水而出,遠近駭觀。泉既不竭,乃累磚為井,井猶存焉。(《法苑珠林》)
東晉穆帝永和六年二月八日夜,有像現於荊州城北,長七尺五寸,合光趺高一丈一尺,皆莫測其所從。初,廣州商客下載,中夜覺有人來奔船,驚,共尋視,了無所載,而船載自重,雖駭其異,而不測也。及達渚宮才泊水,次夜,復覺人自然登岸,船載還輕,及像現,方知其兆。(《法苑珠林》)[小红花]
二月八日
●芳春节
二月八日为芳春节,玉晨大道君登玉霄琳房,四盼天下。(《道经》)
按道经以二月一日为天正节,八日为芳春节。(《五杂俎·天部二》)
道经二月八日为芳春节。 玉晨大道君登玉霄琳房 ,四盼天下。(《事物异名录》)
献生子(朔日)、踏青(二日)、芳春节(八日)、祭马祖(刚日)、治聋酒(社日)、扑蝶会(十五)。(《月令演·二月》)
●芳春斋
是月八日,宜脩芳春斋。(《灵宝》)
●乌饭、香花会
二月八日造乌饭,各方具香烛往参无量寿佛。谓:香花会。(《全州志》)
●有风雨
初八日前后必有风雨。(《农事占候》)
●婆摩遮
焉耆,二月八日婆摩遮。(《酉阳杂俎》)
●上山旗、下山旗
二月初八东南风,谓之上山旗,主水;西北风,谓之下山旗,主旱。(《陶朱公书》)
●请客雨、送客雨
二月八日……必有风雨,极准,俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。(《田家五行》)
●拔须发
是月初八日、十四日、二十八日,拔白须、发,良。(《四时纂要》)
●沐浴
二月八日,沐浴令人轻健;初六日亦同。(《云笈七签》)
●冻食节最后一天
二月初旬,祀张菩萨即祠山神也。自一日至八日多风雨,名冻食节。(《高淳县志》)
●观街药市
八日,观街药市。早宴大慈寺之设厅,晚宴金绳院。(《岁华纪丽谱》)
●张大帝诞日
二月初八,俗称张大帝诞日。是日,西南风,则农有秋。(《昆山县志》)
二月八日,张大帝生日前后,必有风雨,极准,俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。(《田家五行》)
●迎神社会
二月初八日为迎神社会。先是正月内城外各村设会。轮流迎请诸神毕,首东门迎诸神于会所,设醮三日。四门轮递迎请之期。用锦綵装演马匹,名曰神马。并台阁故事,备极美丽。夕则比户张灯,笙歌綵舞,以供游人玩乐。相沿已久。俗传祈年丰稔,历有明验。(《河阳县志》)
●行像
摩竭提国,年年常以建卯月八日行像,作四轮车,缚竹作五层,有承栌揠戟,高二丈馀,以白氎缠上。然后彩画,作诸天形像,以金银琉璃庄校,其上悬缯幡,盖四边,作龛皆有坐佛菩萨立侍,此日境内道俗皆集华香供养。(《佛国记》)
●佛生日
是月初八日,乃佛生日也。周建子,以子月为岁首。是以十一月为正月也。庄王九年四月初八日,释迦生。以子至卯月是今二月也。二月八日为佛生辰无疑。今不知者,不考岁首建支,犹以四月为成规,何其谬欤。(《元枢经》)
●祠山圣诞
初八日,钱塘门外霍山路有神曰祠山正佑圣烈昭德昌福崇仁真君,庆十一日诞圣之辰。祖庙在广德军,敕赐庙额“广惠”,自梁至宋,血食已一千三百余年矣。凡邦国有祷,士民有告,感通即应。其日都城内外,诣庙献送繁盛,最是府第及内官迎献马社,仪仗整肃,装束华丽。又有七宝行排,列数卓珍异宝器珠玉殿亭,悉皆精巧。后苑诸作,呈献盘龙走凤,精细靴鞋,诸色巾帽,献贡不俗。各以彩旗、鼓吹、妓乐、舞队等社,奇花异果,珍禽水族,精巧面作,诸色石,车驾迎引,歌叫卖声,效京师故体,风流锦体,他处所无。台阁巍峨,神鬼威勇,并呈于露台之上。自早至暮,观者纷纷。十一日,庙中有衙前乐,教乐所人员部领诸色乐部,诣殿作乐呈献。命大官排食果二十四盏,各盏呈艺。守臣委佐官代拜。初八日,西湖画舫尽开,苏堤游人,来往如蚁。其日,龙舟六只,戏于湖中。其舟俱装十太尉、七圣、二郎神、神鬼、快行、锦体浪子、黄胖,杂以鲜色旗伞、花篮、闹竿、鼓吹之类。其余皆簪大花、卷脚帽子、红绿戏衫,执棹行舟,戏游波中。帅守出城,往一清堂弹压。其龙舟俱呈参州府,令立标竿于湖中,挂其锦彩、银碗、官楮,犒龙舟,快捷者赏之。有一小节级,披黄衫,顶青巾,带大花,插孔雀尾,乘小舟抵湖堂,横节杖,声诺,取指挥,次以舟回,朝诸龙以小彩旗招之,诸舟俱鸣锣击鼓,分两势划棹旋转,而远远排列成行,再以小彩旗引之,龙舟并进者二,又以旗招之,其龙舟远列成行,而先进者得捷取标赏,声喏而退,余者以钱酒友犒也。湖山游人,至暮不绝。大抵杭州胜景,全在西湖,他郡无此,更兼仲春景色明媚,花事方殷,正是公子王孙,五陵年少,赏心乐事之时,讵宜虚度?至如贫者,亦解质借兑,带妻挟子,竟日嬉游,不醉不归。此邦风俗,从古而然,至今亦不改也。(《梦梁录》)
●轶事
梁安国寺,在秣陵县都乡同下里。寺有金铜像一躯,以永明九年起造,时失去,天监六年二月八日,房主药王尼所住床前,时时有光照屋。至二十三日于光处,忽有泉涌,见此像随水而出,远近骇观。泉既不竭,乃累砖为井,井犹存焉。(《法苑珠林》)
东晋穆帝永和六年二月八日夜,有像现于荆州城北,长七尺五寸,合光趺高一丈一尺,皆莫测其所从。初,广州商客下载,中夜觉有人来奔船,惊,共寻视,了无所载,而船载自重,虽骇其异,而不测也。及达渚宫才泊水,次夜,复觉人自然登岸,船载还轻,及像现,方知其兆。(《法苑珠林》)
●芳春节
二月八日为芳春节,玉晨大道君登玉霄琳房,四盼天下。(《道经》)
按道经以二月一日为天正节,八日为芳春节。(《五杂俎·天部二》)
道经二月八日为芳春节。 玉晨大道君登玉霄琳房 ,四盼天下。(《事物异名录》)
献生子(朔日)、踏青(二日)、芳春节(八日)、祭马祖(刚日)、治聋酒(社日)、扑蝶会(十五)。(《月令演·二月》)
●芳春斋
是月八日,宜脩芳春斋。(《灵宝》)
●乌饭、香花会
二月八日造乌饭,各方具香烛往参无量寿佛。谓:香花会。(《全州志》)
●有风雨
初八日前后必有风雨。(《农事占候》)
●婆摩遮
焉耆,二月八日婆摩遮。(《酉阳杂俎》)
●上山旗、下山旗
二月初八东南风,谓之上山旗,主水;西北风,谓之下山旗,主旱。(《陶朱公书》)
●请客雨、送客雨
二月八日……必有风雨,极准,俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。(《田家五行》)
●拔须发
是月初八日、十四日、二十八日,拔白须、发,良。(《四时纂要》)
●沐浴
二月八日,沐浴令人轻健;初六日亦同。(《云笈七签》)
●冻食节最后一天
二月初旬,祀张菩萨即祠山神也。自一日至八日多风雨,名冻食节。(《高淳县志》)
●观街药市
八日,观街药市。早宴大慈寺之设厅,晚宴金绳院。(《岁华纪丽谱》)
●张大帝诞日
二月初八,俗称张大帝诞日。是日,西南风,则农有秋。(《昆山县志》)
二月八日,张大帝生日前后,必有风雨,极准,俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。(《田家五行》)
●迎神社会
二月初八日为迎神社会。先是正月内城外各村设会。轮流迎请诸神毕,首东门迎诸神于会所,设醮三日。四门轮递迎请之期。用锦綵装演马匹,名曰神马。并台阁故事,备极美丽。夕则比户张灯,笙歌綵舞,以供游人玩乐。相沿已久。俗传祈年丰稔,历有明验。(《河阳县志》)
●行像
摩竭提国,年年常以建卯月八日行像,作四轮车,缚竹作五层,有承栌揠戟,高二丈馀,以白氎缠上。然后彩画,作诸天形像,以金银琉璃庄校,其上悬缯幡,盖四边,作龛皆有坐佛菩萨立侍,此日境内道俗皆集华香供养。(《佛国记》)
●佛生日
是月初八日,乃佛生日也。周建子,以子月为岁首。是以十一月为正月也。庄王九年四月初八日,释迦生。以子至卯月是今二月也。二月八日为佛生辰无疑。今不知者,不考岁首建支,犹以四月为成规,何其谬欤。(《元枢经》)
●祠山圣诞
初八日,钱塘门外霍山路有神曰祠山正佑圣烈昭德昌福崇仁真君,庆十一日诞圣之辰。祖庙在广德军,敕赐庙额“广惠”,自梁至宋,血食已一千三百余年矣。凡邦国有祷,士民有告,感通即应。其日都城内外,诣庙献送繁盛,最是府第及内官迎献马社,仪仗整肃,装束华丽。又有七宝行排,列数卓珍异宝器珠玉殿亭,悉皆精巧。后苑诸作,呈献盘龙走凤,精细靴鞋,诸色巾帽,献贡不俗。各以彩旗、鼓吹、妓乐、舞队等社,奇花异果,珍禽水族,精巧面作,诸色石,车驾迎引,歌叫卖声,效京师故体,风流锦体,他处所无。台阁巍峨,神鬼威勇,并呈于露台之上。自早至暮,观者纷纷。十一日,庙中有衙前乐,教乐所人员部领诸色乐部,诣殿作乐呈献。命大官排食果二十四盏,各盏呈艺。守臣委佐官代拜。初八日,西湖画舫尽开,苏堤游人,来往如蚁。其日,龙舟六只,戏于湖中。其舟俱装十太尉、七圣、二郎神、神鬼、快行、锦体浪子、黄胖,杂以鲜色旗伞、花篮、闹竿、鼓吹之类。其余皆簪大花、卷脚帽子、红绿戏衫,执棹行舟,戏游波中。帅守出城,往一清堂弹压。其龙舟俱呈参州府,令立标竿于湖中,挂其锦彩、银碗、官楮,犒龙舟,快捷者赏之。有一小节级,披黄衫,顶青巾,带大花,插孔雀尾,乘小舟抵湖堂,横节杖,声诺,取指挥,次以舟回,朝诸龙以小彩旗招之,诸舟俱鸣锣击鼓,分两势划棹旋转,而远远排列成行,再以小彩旗引之,龙舟并进者二,又以旗招之,其龙舟远列成行,而先进者得捷取标赏,声喏而退,余者以钱酒友犒也。湖山游人,至暮不绝。大抵杭州胜景,全在西湖,他郡无此,更兼仲春景色明媚,花事方殷,正是公子王孙,五陵年少,赏心乐事之时,讵宜虚度?至如贫者,亦解质借兑,带妻挟子,竟日嬉游,不醉不归。此邦风俗,从古而然,至今亦不改也。(《梦梁录》)
●轶事
梁安国寺,在秣陵县都乡同下里。寺有金铜像一躯,以永明九年起造,时失去,天监六年二月八日,房主药王尼所住床前,时时有光照屋。至二十三日于光处,忽有泉涌,见此像随水而出,远近骇观。泉既不竭,乃累砖为井,井犹存焉。(《法苑珠林》)
东晋穆帝永和六年二月八日夜,有像现于荆州城北,长七尺五寸,合光趺高一丈一尺,皆莫测其所从。初,广州商客下载,中夜觉有人来奔船,惊,共寻视,了无所载,而船载自重,虽骇其异,而不测也。及达渚宫才泊水,次夜,复觉人自然登岸,船载还轻,及像现,方知其兆。(《法苑珠林》)
我一直觉得山河加故人这两个词合在一起不好表达,不好体现。
有人拍了部电影,不错;也有人写了本书,不错。
山河未改,故人已逝。
“昔别君未婚,儿女忽成行。”
“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。”
“顿觉眼前生意满,须知世上苦人多。”
七十抒怀,仍是脉络清晰,字字诚恳,质朴的情意和谦卑的表达。
有人拍了部电影,不错;也有人写了本书,不错。
山河未改,故人已逝。
“昔别君未婚,儿女忽成行。”
“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。”
“顿觉眼前生意满,须知世上苦人多。”
七十抒怀,仍是脉络清晰,字字诚恳,质朴的情意和谦卑的表达。
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