#读书[超话]##诗词#
纳兰词赏析
摊破浣溪沙（欲话心情梦已阑）
欲话心情梦已阑，镜中依约见春山。
方悔从前真草草，等闲看。
环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。
多少滴残红蜡泪，几时干？
【注释】
［1］依约：隐约。
［2］春山：这里是借春日黛青的山色来比喻妇女的眉毛。
［3］等闲：轻易，随便。
［4］环佩：指美女，即王昭君。佩，亦作“珮”。
［5］钿钗：钿和钗都是女子的饰物，唐玄宗和杨贵妃以钿钗寄情。
【译文】
想对你倾诉衷肠时已梦醒，在妆镜中隐约见到你眉如春山。这才后悔以前太过于草率，没有对你分外珍惜爱怜。
你缥缈的芳魂只能在月夜归来，你遗下的钿钗为什么偏偏寄留人间。我和红烛一起滴残了多少眼泪啊，不知何时才能干？
全词写梦醒时分的悲伤与失落之感。梦中亡妻前来相会，满心喜悦，正要把妻子离去后阑珊的心事一一诉说，梦却已破碎。醒来不胜酸楚，惶然四望，室内尽是妻子的遗物，梳妆镜中似乎还可以看见她的容颜。但词人知道，斯人已逝，一切已经无法更改，纵使月下归来，也只是妻子的魂魄而已，何况所谓“天上人间会相见”只是安慰之词。早知会生离死别，就应该好好珍惜相聚的日子，免得如今泪水在风中飘散。
【赏析】
这首词是一首悼念亡妻之作，具体的创作时间不详，有的学者认为当作于卢氏忌辰。
这首词上片由梦阑起，接以幻象的描绘，表达了痴情思念的哀伤。下片由物及人，写物是人非的伤情。全词抒情委婉深挚，一波三折，有着强烈的艺术感染力。
上片由梦阑起，接以幻象的描绘，表达了痴情思念的哀伤。
首句“欲话心情梦已阑，镜中依约见春山”给人一种无法言喻的悲凉之感。梦已醒，词人与情投意合的妻子生死两隔，把唯一能相会的希望寄托在梦里，词人多次提到梦中与亡妻相会。可是此次，正要与妻子说说知心话，谁料话未及说，梦就醒了，只剩孤独的身影，冰冷的黑夜，让词人无比惆怅。醒来后词人再无睡意，看看四周的摆设依然，在镜子里好象看到了妻子的倩影。
下句“方悔从前真草草，等闲看”写词人的心理活动，“悔”字是词人情感和心理的写照，词人后悔的是在妻子生前没有认认真真地欣赏她、关心她，没能珍惜在一起的时光。
下片对句益发沉重，由物及人，写物是人非的伤情。
环佩只应归月下，钿钗何意寄人间”，容若连用两个典故，并反用其意，说旧时故物何必再见，徒然惹入伤感，不能自拔。这样的话，自是“人到情多情转薄，而今真个悔多情”，愈见其心情沉痛。这两个典故同时还点明：伊人已逝，心期难再。词义到此而明朗，自是为卢氏的悼亡之作无疑。
末句“多少滴残红蜡泪，几时干”明说蜡烛流泪，实指自己泪涟；明问蜡泪几时干，实叹自己伤痛几时能淡。
词句暗用义山之名句“蜡炬成灰泪始干”，所以，问蜡泪几时干实属明知故问，容若明明知道蜡烛要等到成灰之时泪才会干，也明明知道自己要等到生命结束之日才会停止对亡妻的思念。
纳兰词赏析
摊破浣溪沙（欲话心情梦已阑）
欲话心情梦已阑，镜中依约见春山。
方悔从前真草草，等闲看。
环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。
多少滴残红蜡泪，几时干？
【注释】
［1］依约：隐约。
［2］春山：这里是借春日黛青的山色来比喻妇女的眉毛。
［3］等闲：轻易，随便。
［4］环佩：指美女，即王昭君。佩，亦作“珮”。
［5］钿钗：钿和钗都是女子的饰物，唐玄宗和杨贵妃以钿钗寄情。
【译文】
想对你倾诉衷肠时已梦醒，在妆镜中隐约见到你眉如春山。这才后悔以前太过于草率，没有对你分外珍惜爱怜。
你缥缈的芳魂只能在月夜归来，你遗下的钿钗为什么偏偏寄留人间。我和红烛一起滴残了多少眼泪啊，不知何时才能干？
全词写梦醒时分的悲伤与失落之感。梦中亡妻前来相会，满心喜悦，正要把妻子离去后阑珊的心事一一诉说，梦却已破碎。醒来不胜酸楚，惶然四望，室内尽是妻子的遗物，梳妆镜中似乎还可以看见她的容颜。但词人知道，斯人已逝，一切已经无法更改，纵使月下归来，也只是妻子的魂魄而已，何况所谓“天上人间会相见”只是安慰之词。早知会生离死别，就应该好好珍惜相聚的日子，免得如今泪水在风中飘散。
【赏析】
这首词是一首悼念亡妻之作，具体的创作时间不详，有的学者认为当作于卢氏忌辰。
这首词上片由梦阑起，接以幻象的描绘，表达了痴情思念的哀伤。下片由物及人，写物是人非的伤情。全词抒情委婉深挚，一波三折，有着强烈的艺术感染力。
上片由梦阑起，接以幻象的描绘，表达了痴情思念的哀伤。
首句“欲话心情梦已阑，镜中依约见春山”给人一种无法言喻的悲凉之感。梦已醒，词人与情投意合的妻子生死两隔，把唯一能相会的希望寄托在梦里，词人多次提到梦中与亡妻相会。可是此次，正要与妻子说说知心话，谁料话未及说，梦就醒了，只剩孤独的身影，冰冷的黑夜，让词人无比惆怅。醒来后词人再无睡意，看看四周的摆设依然，在镜子里好象看到了妻子的倩影。
下句“方悔从前真草草，等闲看”写词人的心理活动，“悔”字是词人情感和心理的写照，词人后悔的是在妻子生前没有认认真真地欣赏她、关心她，没能珍惜在一起的时光。
下片对句益发沉重，由物及人，写物是人非的伤情。
环佩只应归月下，钿钗何意寄人间”，容若连用两个典故，并反用其意，说旧时故物何必再见，徒然惹入伤感，不能自拔。这样的话，自是“人到情多情转薄，而今真个悔多情”，愈见其心情沉痛。这两个典故同时还点明：伊人已逝，心期难再。词义到此而明朗，自是为卢氏的悼亡之作无疑。
末句“多少滴残红蜡泪，几时干”明说蜡烛流泪，实指自己泪涟；明问蜡泪几时干，实叹自己伤痛几时能淡。
词句暗用义山之名句“蜡炬成灰泪始干”，所以，问蜡泪几时干实属明知故问，容若明明知道蜡烛要等到成灰之时泪才会干，也明明知道自己要等到生命结束之日才会停止对亡妻的思念。
《我们之间》
——
光 距离 和历史
还有编织起它们的东西
城市是人类的痕迹
但已经找不到痕迹了
所以我们一路追着它
追进声音里
像所有陌生人
也像没有再见的旧时朋友一样
在里面等我
我遇见你
你每天像是新认识般地看我一眼
又一眼
这些眼神因为心脏的跳动所以震颤
它们让我前去
到好多地方等待与你相遇
或
与你正式地相爱
我们之间
有光
有距离
有历史和编织
而我渴望我们不再跟对方说一句贴近彼此的话
只去听我们之间
所有的声音
——
光 距离 和历史
还有编织起它们的东西
城市是人类的痕迹
但已经找不到痕迹了
所以我们一路追着它
追进声音里
像所有陌生人
也像没有再见的旧时朋友一样
在里面等我
我遇见你
你每天像是新认识般地看我一眼
又一眼
这些眼神因为心脏的跳动所以震颤
它们让我前去
到好多地方等待与你相遇
或
与你正式地相爱
我们之间
有光
有距离
有历史和编织
而我渴望我们不再跟对方说一句贴近彼此的话
只去听我们之间
所有的声音
走马观花七日游婺源观感及建议（2）
--李坑的小桥流水人家
衷仁保（南昌大学退休教授）
28日中午前吃过午饭后，退房。乘公交3路到老北站（车费1元）。老北站
是县城的“镇村公交”总站，有多辆车等侯去篁岭（经李坑、江湾，车费16元，行车1小时）。有出租车去篁岭（车费约100元）。为便于了解民情和观赏沿途风光，我们决定乘公交车，在李坑下车（车费7元）。开车后打电话给预订的民俗酒店“山水人家”。 到达李坑时店主已在等候。他们用两辆电动车接我们到酒店。行车10分钟，约3公里。酒店在景区内，免门票（60元）。景区呈喇叭形，一条接纳山水的小溪静静流淌。我们住的“山水人家” 在申明亭附近、小溪的上游（图1）。打开窗户就见小溪。一条荷包红鲤鱼正在游着。多户人家居住在小溪两岸，故形成小桥流水人家的画卷（图2）。村内有明清古民居、古桥、古亭、古树等景观。村中那清澈的小溪映照着洗衣女美丽的倩影。
当天下午我们按导游图开始了巡游（图3）。景区的商业街是丁字形，横长而竖勾短。交叉口是“申明亭”。该亭建于明朝末年，是昔日李坑村民聚会场所。旧时每月的朔、望（即农历初一和十五日），宗祠鸣锣聚众于此，批判和惩办违反村规民约者。亭上正面有对联一幅：
上联是“亭号申明就此众议公断”，贴在右侧；
下联是“台供演戏借它鉴古观今”，贴在左侧。
亭的背面（朝桥一面）亦有对联一幅：
上联是“品节详明德性坚定”，
下联是“事理通达心气和平” （图4）。
亭的背面（朝桥一面）左边是“杜康亭”--卖酒饮酒的酒店。一进门是座杜康的塑雕。往里走就看到摔碗池，按当时当地传统，喝酒时要把一碗酒摔了，还有个摔碗酒歌哩（图5-0）。在其右边是“查记酒坊”（图5-1），据说与作家金庸（查良镛）祖辈有关。商业街上有各种小商店卖当地的土特、糕点。还有古屋，如“大夫第”（图5-2）。它是南宋乾道三年武状元李知诚故里。是个很富足的家庭，屋内有精致的木雕，值得一看。还有一个很特殊的小店名叫“慢邮记--给十年后的我”（图5-3）。 可惜未营业，不知其真面目。
第二天又沿小溪漫游。一直走到了一个停车场，看见两棵高大的老樟树。树上挂着一个介绍牌，图文并茂（图6-1、2）。原来，婺源是辛夷坞著名小说《致我们终将逝去的青春》的精神家园。《致我们终将逝去的青春》是辛夷坞于2007年创作的长篇都市言情小说。作品讲述为追寻初恋对象而步入大学的郑微，在大学邂逅新的爱情，在为爱情付出代价的过程中收获成长的故事。在作品中，作者对青春通透深刻的思考，契合读者的精神渴求 ，并勾起了读者心灵深处的记忆和生命体验的认同 。该书于2013年与2016年各被改编成影视作品 。小说并未提到婺源，但根据书中的线索，能看到婺源的影子，所以当地人认为婺源是小说的精神家园。 小溪在老樟树面前拐了一个弯。回头望去，只见一幅远山近水的山水画，水中映着街道的美丽的倒影、小游船静静躺着、游人漫步或坐歇（图6-0）。
这里是小村的村口。出了村再往前走、在高架铁路下穿过，经村民指点到达景点“彩虹桥”。有点失望，它只是景点“狮傩庙”门前小溪上两座3米长2米宽的小型石拱桥（图6-1）。不过百米前有个名为“理田” 的休息亭（图6-1）。书有一幅颇具意境的对联：
“双桥叠锁留雅士”
“一亭迎客笑春风”。
“狮傩庙”建于南宋，由武状元李知诚出资修建，已有800多年历史。门口供奉笑口常开的弥勒佛，有对联：
“大肚能容天下难容之事，
开口便笑世界可笑之人”。
再前行一里多路就来到“文星阁”（图7）。比起彩虹桥来文星阁名气小得多，但却值得一游，因为里面藏有不少好的诗词对联和警句。例如，对联
“忠孝传家永，
诗书处世长”、
“ 高阁文星齐北斗，
中书亮节映长虹”。
封建朝代为官都有回避制度（图8），现代不会因为有裙带关系而任命官员吧？封建朝代任命官员时都要考虑德和才（图9），现代不会任命那些或无德或缺才的人为官吧。可为何有这么多贪官污吏呢？
第三天上午游了“蕉泉”，一个很小的泉，在山脚下。如果不注意看路牌会错过它。上山，菇山亭没找到，只见一个破庙样的小屋，不知道是不是它。不过站在那儿可俯看商业街，看到另一番景象。往前走，山间小路弯弯曲，上上下下，有叉道。好在有指路牌，顺利走到山脚，就是丁字路的竖勾的勾处了。往申明亭方向走，经过古戏台。有学生在那里休息或写生。再往前就是“通济桥”。它就是图4上左边的桥，约6米长4米宽的石拱桥。过了桥几分钟就到了住处。
退房后，店主又用电动车送我们去公路上，并指点我们等候去篁岭的公交车。我们向店主道谢后，他才离去。再见了热忱的店主，再见了李坑。
--李坑的小桥流水人家
衷仁保（南昌大学退休教授）
28日中午前吃过午饭后，退房。乘公交3路到老北站（车费1元）。老北站
是县城的“镇村公交”总站，有多辆车等侯去篁岭（经李坑、江湾，车费16元，行车1小时）。有出租车去篁岭（车费约100元）。为便于了解民情和观赏沿途风光，我们决定乘公交车，在李坑下车（车费7元）。开车后打电话给预订的民俗酒店“山水人家”。 到达李坑时店主已在等候。他们用两辆电动车接我们到酒店。行车10分钟，约3公里。酒店在景区内，免门票（60元）。景区呈喇叭形，一条接纳山水的小溪静静流淌。我们住的“山水人家” 在申明亭附近、小溪的上游（图1）。打开窗户就见小溪。一条荷包红鲤鱼正在游着。多户人家居住在小溪两岸，故形成小桥流水人家的画卷（图2）。村内有明清古民居、古桥、古亭、古树等景观。村中那清澈的小溪映照着洗衣女美丽的倩影。
当天下午我们按导游图开始了巡游（图3）。景区的商业街是丁字形，横长而竖勾短。交叉口是“申明亭”。该亭建于明朝末年，是昔日李坑村民聚会场所。旧时每月的朔、望（即农历初一和十五日），宗祠鸣锣聚众于此，批判和惩办违反村规民约者。亭上正面有对联一幅：
上联是“亭号申明就此众议公断”，贴在右侧；
下联是“台供演戏借它鉴古观今”，贴在左侧。
亭的背面（朝桥一面）亦有对联一幅：
上联是“品节详明德性坚定”，
下联是“事理通达心气和平” （图4）。
亭的背面（朝桥一面）左边是“杜康亭”--卖酒饮酒的酒店。一进门是座杜康的塑雕。往里走就看到摔碗池，按当时当地传统，喝酒时要把一碗酒摔了，还有个摔碗酒歌哩（图5-0）。在其右边是“查记酒坊”（图5-1），据说与作家金庸（查良镛）祖辈有关。商业街上有各种小商店卖当地的土特、糕点。还有古屋，如“大夫第”（图5-2）。它是南宋乾道三年武状元李知诚故里。是个很富足的家庭，屋内有精致的木雕，值得一看。还有一个很特殊的小店名叫“慢邮记--给十年后的我”（图5-3）。 可惜未营业，不知其真面目。
第二天又沿小溪漫游。一直走到了一个停车场，看见两棵高大的老樟树。树上挂着一个介绍牌，图文并茂（图6-1、2）。原来，婺源是辛夷坞著名小说《致我们终将逝去的青春》的精神家园。《致我们终将逝去的青春》是辛夷坞于2007年创作的长篇都市言情小说。作品讲述为追寻初恋对象而步入大学的郑微，在大学邂逅新的爱情，在为爱情付出代价的过程中收获成长的故事。在作品中，作者对青春通透深刻的思考，契合读者的精神渴求 ，并勾起了读者心灵深处的记忆和生命体验的认同 。该书于2013年与2016年各被改编成影视作品 。小说并未提到婺源，但根据书中的线索，能看到婺源的影子，所以当地人认为婺源是小说的精神家园。 小溪在老樟树面前拐了一个弯。回头望去，只见一幅远山近水的山水画，水中映着街道的美丽的倒影、小游船静静躺着、游人漫步或坐歇（图6-0）。
这里是小村的村口。出了村再往前走、在高架铁路下穿过，经村民指点到达景点“彩虹桥”。有点失望，它只是景点“狮傩庙”门前小溪上两座3米长2米宽的小型石拱桥（图6-1）。不过百米前有个名为“理田” 的休息亭（图6-1）。书有一幅颇具意境的对联：
“双桥叠锁留雅士”
“一亭迎客笑春风”。
“狮傩庙”建于南宋，由武状元李知诚出资修建，已有800多年历史。门口供奉笑口常开的弥勒佛，有对联：
“大肚能容天下难容之事，
开口便笑世界可笑之人”。
再前行一里多路就来到“文星阁”（图7）。比起彩虹桥来文星阁名气小得多，但却值得一游，因为里面藏有不少好的诗词对联和警句。例如，对联
“忠孝传家永，
诗书处世长”、
“ 高阁文星齐北斗，
中书亮节映长虹”。
封建朝代为官都有回避制度（图8），现代不会因为有裙带关系而任命官员吧？封建朝代任命官员时都要考虑德和才（图9），现代不会任命那些或无德或缺才的人为官吧。可为何有这么多贪官污吏呢？
第三天上午游了“蕉泉”，一个很小的泉，在山脚下。如果不注意看路牌会错过它。上山，菇山亭没找到，只见一个破庙样的小屋，不知道是不是它。不过站在那儿可俯看商业街，看到另一番景象。往前走，山间小路弯弯曲，上上下下，有叉道。好在有指路牌，顺利走到山脚，就是丁字路的竖勾的勾处了。往申明亭方向走，经过古戏台。有学生在那里休息或写生。再往前就是“通济桥”。它就是图4上左边的桥，约6米长4米宽的石拱桥。过了桥几分钟就到了住处。
退房后，店主又用电动车送我们去公路上，并指点我们等候去篁岭的公交车。我们向店主道谢后，他才离去。再见了热忱的店主，再见了李坑。
✋热门推荐