福报不够寸步难行！

一切事物都是因果法，从因到果有一个过程，就好像我们从种下种子到收获之间要有一个过程，在这个过程当中，还要不断去养护它。

福报这个东西很抽象，我们虽然看不见什么叫福报，但是我们从现实的生活当中，有太多太多的现象可以证明它，只是我们没有用心去体会而已。

现实生活中每个人的福报、因缘都不一样，所以注定了有些人付出很少，回报却很大；而有的人付出很多，却回报很少甚至没有回报。

为什么呢？在这当中，是宇宙在平衡着一切，只有善的、利他的，才可以积累福报。佛法当中的“六度”是福慧的集中体现。

忍辱基本上等同于福报，我们世间人也说平安是福嘛，平安从哪里来？从忍耐当中来，所以不修忍耐，你就不可能平安。

因为一个能力有限的人，要和整个人类去抗衡，和自然法则去抗衡，那他永远不会平安，也永远不会有福报。

布施也是同样的，布施就是给予，我们给予大地种子，大地有信用，它会给我们回报。布施是先给后得，我们要想得到氧气，首先要呼气，才能吸进来气。

你说我只要吸气，氧气多多益善，可是你气不呼出去，氧气又怎么能够吸进来呢？这是自然之道，是所谓“布施者，自然之道也”。

持戒有两方面的作用，通过持戒，不杀生，不仅仅能够产生福报，还会产生智慧。所以说，六度万行，特别是六度，集中地体现了福慧。

它是因果法，自己种，自己收；现在种，未来收。你要有信心，要去等待，等待的前提是你要种下种子，我们把这个过程叫做积累福报。

过去佛教祖师有讲：人天路上，福报是最重要的。福报是我们生存的根本，如果一个人没有福报，就得不到人身。

或者说，如果福报太少，即使得到人身但带的资粮不足，也常常是寸步难行，即得不到亲戚朋友的帮助，父母也是负债累累。

这是因为自己过去世没有培养资粮，没有布施、忍辱、持戒。这怎么办？只能够知耻而后勇，今生努力去培养。

世界上没有一个事情是凭空而来的，自己的命运都是自己创造的。我们如果不信，就可以从当下去努力，看看有没有结果。

但是我们很多时候努力的方法不对，不知道为什么，只是盲目地、被动地、错误地去追求。比如现在，有些人追求福报的方法就是去破坏自然，伤害他人，结果呢？

这不是福，这是祸，所以，任何事情，它都有着自然的因果、自然的法则，我们要去遵循。总之，福报要不断地累积才有可能获得。

人没有福报就没有善缘，就像在公路上的一滴水，马上会被太阳晒干。有福报，同样也是一滴水，但是在大海当中，永远不会干涸。

所以环境就是你的福报，你看看你的环境，就知道自己的福报怎么样，自己的平台怎么样。所以你要进入另外一个平台，如果没有进入那个平台的思想。

也不知道珍惜那个平台，对于任何事物都是索取，而不给予，那你怎么会拥有那个平台呢？一切法都是相通的，因果的法是自然的，福报一定也是这样的。

《普贤菩萨行愿品》

复次善男子，言忏悔业障者。菩萨自念我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造。恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽。 https://t.cn/RxeBdmf

什么叫苦行？没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
如果说我这样禅坐，彻夜不眠不休息，而白天脾气大得不得了，他修的是什么苦行呢？我们从经典里知道，万法唯心造，心是一切的主宰，不在心地上下功夫在哪里下功夫？有人不吃，蛇过冬眠可以好几个月不吃，你比蛇厉害吗？动物有动物的立场，人有人的立场。“万法唯心造”、“直指人心”、“明心见性”，而不说直指人脚，因此我们看一切佛经，看一切禅宗祖师大德，一切统统是要在心地上用功，这才是真的功夫。
要好好地在心地上下一番功夫。这是讲苦行。
一一慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]