前瞻:布克保罗放手一搏 太阳欲擒雄鹿拖入抢7大战
密尔沃基雄鹿队在总决赛天王山战获胜，他们率先拿到赛点。21日雄鹿队将坐镇主场迎战菲尼克斯太阳队，字母哥、霍勒迪和米德尔顿要延续出色表现带动球队，他们力争主场赢球锁定总冠军。太阳队已没有退路，布克需要保持进攻的好状态，保罗要用更出色的发挥，他们要率队争取客场赢球把总决赛拖入第七场决战。
在总决赛的天王山战中，雄鹿队做客以123-119获胜，总比分3-2反超领先，他们率先拿到了总决赛的赛点。回到主场再战太阳队，雄鹿队的目标只有一个，他们要守住主场实现夺冠。对雄鹿队来说，第6场就是可以创造历史的一个时刻，如果能够赢球，这将是他们自1971年后首夺总冠军。预计雄鹿队的主场会涌入大约17000名观众，鹿区的外场也会扩容到65000名球迷，这些密尔沃基球迷们都希望能亲眼见证球队夺冠。
对雄鹿队来说，他们要想在主场赢球，就需要三大领袖能保持好状态，在主场延续统治力。字母哥上一场得到32分、9个篮板和6次助攻，米德尔顿得到29分、7个篮板和5次助攻，霍勒迪得到27分和13次助攻，他们是球队在客场实现逆转的功臣。回到主场有结束总决赛的机会，字母哥应该会打得更具侵略性，他要在内线给对手施加更大压力。米德尔顿要在主场保持投篮准星，他必须要给球队带来火力支持，如果他能在外线保持手感，雄鹿队的进攻威胁性会更大。
霍勒迪上一场表现抢眼，他在场时球队净胜14分，这一数值全队最高，字母哥在场时球队净负7分，通过这些数据就可以看出霍勒迪对球队的价值所在。霍勒迪要努力在攻守两端保持状态，要给球队带来更大贡献。防守端，霍勒迪要给保罗、布克施加压力，他是球队防守这两人的最好选择。进攻中霍勒迪如果能有更稳定的命中率，他的威胁性将更大。
除了三位领袖之外，雄鹿队还需要从其他球员那里得到强有力的支持。大洛要在内线带来帮助，波蒂斯也要给球队内线带来支持。塔克、康诺顿要在攻守上有所发挥，康诺顿如果能保持进攻的稳定性，这就能弥补他在防守上的短板。
太阳队在天王山战有一个完美开局，他们在首节就拿到16分领先，可惜球队没有顶住对手的反扑，他们惨遭雄鹿队逆转输掉关键一战。现在太阳队已没有退路，他们必须要在客场赢球，否则本赛季就会结束。作为球队领袖，布克、保罗必须要有所发挥，他们要在进攻端给球队带来更大帮助。
过去两场比赛，布克分别拿到40分和42分，他的投篮命中率都超过了50%。在球队已没有任何退路的情况下，布克要做的就是努力保持进攻状态，他要给球队带来进攻支持，这样球队才能有更好的赢球希望。布克需要注意的就是犯规次数，只要不陷入犯规麻烦，他就能给雄鹿队的防线制造麻烦。
保罗上一场得到21分和11次助攻，他的状态有所回升，可对太阳队来说，他们需要的是一个更加出色的保罗，必须要在进攻端起到更大的作用。对保罗来说，这是他生涯的首个总决赛，也是他距离冠军最近的一次。对他来说，第6场可能是本赛季的最后一战，他必须要放手一搏，用更出色的表现来挽救球队，争取把总决赛再带回到菲尼克斯。
克劳德、布里奇斯和艾顿在天王山战都得分上双，艾顿还有20分和10个篮板，他要努力摆脱雄鹿队的严防，在内线给球队带来更大帮助。艾顿要做的就是能打得更强硬一些，他要争取在内线给对手带来杀伤。克劳德、布里奇斯都是很有威胁的三分投射点，他们要保持准星，要努力在三分线外带来火力支持。克劳德还要在防守端起到更多作用，尤其是要给字母哥施压。在替补席上，太阳队需要约翰逊、佩恩能挺身而出，尤其是佩恩要争取有更好的发挥，他的速度和节奏变化都会给球队带来一定帮助。
1978年两队曾在西部首轮相遇，当时雄鹿队以2-0战胜太阳队。季后赛里两队一共交锋7场，雄鹿队5胜2负占优。在主场，雄鹿队3胜0负保持不败。
预计双方首发阵容：
太阳队：保罗、布克、布里奇斯、克劳德、艾顿
雄鹿队：霍勒迪、米德尔顿、塔克、阿德托昆博、大洛
#太阳vs雄鹿#
密尔沃基雄鹿队在总决赛天王山战获胜，他们率先拿到赛点。21日雄鹿队将坐镇主场迎战菲尼克斯太阳队，字母哥、霍勒迪和米德尔顿要延续出色表现带动球队，他们力争主场赢球锁定总冠军。太阳队已没有退路，布克需要保持进攻的好状态，保罗要用更出色的发挥，他们要率队争取客场赢球把总决赛拖入第七场决战。
在总决赛的天王山战中，雄鹿队做客以123-119获胜，总比分3-2反超领先，他们率先拿到了总决赛的赛点。回到主场再战太阳队，雄鹿队的目标只有一个，他们要守住主场实现夺冠。对雄鹿队来说，第6场就是可以创造历史的一个时刻，如果能够赢球，这将是他们自1971年后首夺总冠军。预计雄鹿队的主场会涌入大约17000名观众，鹿区的外场也会扩容到65000名球迷，这些密尔沃基球迷们都希望能亲眼见证球队夺冠。
对雄鹿队来说，他们要想在主场赢球，就需要三大领袖能保持好状态，在主场延续统治力。字母哥上一场得到32分、9个篮板和6次助攻，米德尔顿得到29分、7个篮板和5次助攻，霍勒迪得到27分和13次助攻，他们是球队在客场实现逆转的功臣。回到主场有结束总决赛的机会，字母哥应该会打得更具侵略性，他要在内线给对手施加更大压力。米德尔顿要在主场保持投篮准星，他必须要给球队带来火力支持，如果他能在外线保持手感，雄鹿队的进攻威胁性会更大。
霍勒迪上一场表现抢眼，他在场时球队净胜14分，这一数值全队最高，字母哥在场时球队净负7分，通过这些数据就可以看出霍勒迪对球队的价值所在。霍勒迪要努力在攻守两端保持状态，要给球队带来更大贡献。防守端，霍勒迪要给保罗、布克施加压力，他是球队防守这两人的最好选择。进攻中霍勒迪如果能有更稳定的命中率，他的威胁性将更大。
除了三位领袖之外，雄鹿队还需要从其他球员那里得到强有力的支持。大洛要在内线带来帮助，波蒂斯也要给球队内线带来支持。塔克、康诺顿要在攻守上有所发挥，康诺顿如果能保持进攻的稳定性，这就能弥补他在防守上的短板。
太阳队在天王山战有一个完美开局，他们在首节就拿到16分领先，可惜球队没有顶住对手的反扑，他们惨遭雄鹿队逆转输掉关键一战。现在太阳队已没有退路，他们必须要在客场赢球，否则本赛季就会结束。作为球队领袖，布克、保罗必须要有所发挥，他们要在进攻端给球队带来更大帮助。
过去两场比赛，布克分别拿到40分和42分，他的投篮命中率都超过了50%。在球队已没有任何退路的情况下，布克要做的就是努力保持进攻状态，他要给球队带来进攻支持，这样球队才能有更好的赢球希望。布克需要注意的就是犯规次数，只要不陷入犯规麻烦，他就能给雄鹿队的防线制造麻烦。
保罗上一场得到21分和11次助攻，他的状态有所回升，可对太阳队来说，他们需要的是一个更加出色的保罗，必须要在进攻端起到更大的作用。对保罗来说，这是他生涯的首个总决赛，也是他距离冠军最近的一次。对他来说，第6场可能是本赛季的最后一战，他必须要放手一搏，用更出色的表现来挽救球队，争取把总决赛再带回到菲尼克斯。
克劳德、布里奇斯和艾顿在天王山战都得分上双，艾顿还有20分和10个篮板，他要努力摆脱雄鹿队的严防，在内线给球队带来更大帮助。艾顿要做的就是能打得更强硬一些，他要争取在内线给对手带来杀伤。克劳德、布里奇斯都是很有威胁的三分投射点，他们要保持准星，要努力在三分线外带来火力支持。克劳德还要在防守端起到更多作用，尤其是要给字母哥施压。在替补席上，太阳队需要约翰逊、佩恩能挺身而出，尤其是佩恩要争取有更好的发挥，他的速度和节奏变化都会给球队带来一定帮助。
1978年两队曾在西部首轮相遇，当时雄鹿队以2-0战胜太阳队。季后赛里两队一共交锋7场，雄鹿队5胜2负占优。在主场，雄鹿队3胜0负保持不败。
预计双方首发阵容：
太阳队：保罗、布克、布里奇斯、克劳德、艾顿
雄鹿队：霍勒迪、米德尔顿、塔克、阿德托昆博、大洛
#太阳vs雄鹿#
民国中医界泰斗张锡纯106则用药经验总结（上）
张锡纯，字寿甫（1860～1933），河北盐山人。以济世活人为宏愿，遂广求方书，孜孜研究有年，自是临证几无虚日。晚年悬壶于天津，术精验宏，极著盛誉。张氏治学极为严谨，每以“学问之道，贵与年进”而自强不息。临床家所凭借者，方药也。故张氏“不惜脑力心血，以精研药性于居恒，更审机察变于临证”。在药物学的认识和研究上多有独到见解，而且非常可贵的是，他对药物的性味和功效的认识，非常重视实践体察和实际经验，或取法于先哲，或博采于民间，或体验于自己的亲身实践，如对甘遂、巴豆等药性峻猛之药，皆亲口尝验以试其毒性。
1、生石膏佐芍药，可解阳明之热。石膏性寒而能散，芍药味苦寒，且能通利小便，治腹疼，故石膏佐芍药更宜于治疗热痢。
2、生石膏佐薄荷，治牙痛有内热者。
3、石膏配蝉蜕，用于温病气分有热。
4、石膏、半夏、麦冬并用，能滋阴而不恋邪。麦冬能滋阴，但又能导致留邪不散。若与生石膏、半夏合并使用，则无此忌，诚以生石膏能散邪，半夏能化滞也。
5、生石膏、三七、蒲黄并用，治阑尾炎。
6、生石膏、龙骨、山萸肉配伍，可用于伤寒、温病之热实而脉虚、心中怔忡、精神躁扰者。
7、赭石与石膏并用，最善通热结之大便。且又用治肝气、肝火相并上冲引起胃气上逆之呕吐。盖用石膏能清阳明大热，用赭石善平上逆之冲气故也。
8、赭石能降胃以止吐衄。然胃之所以不降，有因热者，宜佐以瓜蒌仁、白芍；其热而兼虚者，可佐以人参；有因凉者，一可佐以干姜、白芍（因凉犹用白芍者，防干姜之热侵肝胆）；其凉而兼虚者，可佐以白术；有因下焦虚损，冲气不摄而上冲，胃气不降者，宜以山药、芡实佐之；有因胃气不降，致胃中血管破裂，其证久不愈者，宜以龙骨、牡蛎、三七诸药佐之。
9 、人参配赭石，人参可以救气分之脱，但有助气上升之弊，与赭石并用，方能引气归原，更能引人参补益之力下行。且参、赭并用，不但能纳气归原，设于逆气上干，填塞胸臆，或兼呕吐，其证上盛下虚者，皆可以参、赭并用而治之。又参、赭并用，其补益之力直达涌泉，能导引肺气归肾。且能助心气下降。又人参配赭石，可使人参之补力专于下达，故治吐衄方中凡用参者，必重用赭石以辅之。二药配伍，又用于火不归原等证。
10、人参、当归得赭石则力能下行，有催生、开交骨之功。且当归与赭石同用，其滑润之力愈增。
11、赭石、牛膝与黄芪并用，能监制黄芪上升之性，而防止血之上升，用于脑充血证。
12 、苁蓉、当归与赭石并用，润便通结甚效。
13、 赭石、芒硝并用，能降逆、止吐、通便、下痰涎。又常用于癫狂。
14、赭石与山药并用，能和胃、降胃，义同于半夏秫米汤而力实优之。
15、赭石、干姜佐甘遂，使药力下趋。甘遂去燥结，力甚猛悍，以攻决为用，能下行，亦能上达，若无以驾驭，服后常致吐泻交作，因而气机不能下行，转而上逆，未得施其攻决之力，既而吐出。故以赭石之镇逆、干姜之降逆协力下行，以参赞甘遂成功也。
16、赭石、麦芽并用，降胃升肝。
17、赭石、黄芩、瓜蒌仁、三七配伍，功近仲景大黄黄连泻心汤，而较之缓和。
18、赭石、磁石二者同用，相得益彰，能维系元气，入于补药之中，使补益之力直趋下焦，以治上盛下虚之证。
19、 赭石、滑石并用，治吐衄之因热者甚效。
20、 滑石、茅根配伍，治温病肺胃有热伴津伤证。
21、 滑石与土狗并用，可通利小便而消水肿。用治内蕴湿热，周身漫肿，心腹膨胀，小便不利者。
22 、白芍善利小便，阿胶能滑大便，二药并用又大能滋补真阴，而用治阴虚，小便不利，水肿之证。
23 、白芍、牛蒡子同用，以泻寒火之凝结。其中白芍善利小便，自小便以泻寒火之凝结；牛蒡子能通大便，自大便以泻寒火之凝结。
24 、芍药、干姜、生姜同用，治因凉而胃气不降所致的吐衄。用芍药以防干姜之热力入肝，肝为藏血之脏，得芍药之凉润以养之，则宁谧收敛，而血不妄行。芍药与生姜同用，且能和营卫，调经络，引血循经，使周身之气化流通。
25 、芍药与附子并用，能收敛元阳，归根于阴，且能分利小便而疗泄泻。
26 、芍药配熟地。芍药善利小便，故能行熟地之腻。再加龟板、地肤子，主治阴虚之小便不利。
27、熟地、茯苓，能止下焦不固之滑泻。
28、 熟地与茅根同煎，治平素阴虚，以致小便不利，积成水肿者。
29、熟地佐炒薏苡仁，治劳疾咳嗽。熟地以其大滋真阴，恐其多用泥胃，故佐以薏苡仁，健胃利湿，以行熟地之滞。
30、生地黄与竹茹配伍，可凉血、止血，盖生地黄有凉血之力，虽能止血，然恐止后血瘀经络，致生他病，辅以竹茹宣通、消瘀，且其性亦能凉血、止血，是以有益无弊也。
31、生地、硼砂并用，治咽喉肿痛。
32、玄参与柏子仁、枸杞并用，治肝肾虚而生热，视物不了了者，恒有捷效。
33、山药、牛蒡子并用，大能止嗽定喘，以成安肺之功。
34 、山药、薏苡仁并用，皆为清补脾肺之药。然单用山药，久则失于黏腻；单用薏苡仁，久则失于淡渗。唯等分并用，乃可久服无弊。若再合以甘凉润肺健脾之柿霜，可用治脾肺阴亏、饮食懒进、虚热劳嗽，并治一切阴虚之证。
35、 山药佐附子，可于补阴之中扶阳。若再与苦降之芍药同用，自能引浮越之元阳下归其宅，故可用于大病后阴阳不相维系，阳欲上脱之证。
36、 山药与滑石同用，一利小便，一固大便，一滋阴以退虚热，一泻火以除实热，泻热补虚，一举两得。故可用治上焦有燥热而下焦滑泄之证。更可合芍药甘草汤同用。盖芍药甘草复真阴，补益气化之虚损。而芍药又善滋肝肾以利小便，甘草又善调脾胃以固大便，是可汇集一方，故治阴虚滑泄之证，功效卓著。
37、 山药、滑石、甘草同用，治暑湿泄泻。滑石、甘草能清阴虚之热。又重用山药之大滋真阴、大固元气以赞之。真阴足则小便自利，元气固则泄泻自止。山药、甘草能逗留滑石，不至速于淡渗，使其清凉之性，得以转输而宜于治暑。
38 、山药、车前子同用，治阴虚小便不利、大便滑泻，兼治虚劳有痰作嗽。盖山药能固大便，而阴虚小便不利者服之，又能利小便。车前子能利小便，而性兼滋阴，可为补肾药之佐使，又能助山药以止大便。二药同用做粥服之，大能留恋肠胃。
39 、半夏配山药，以止呕吐。半夏为降胃安冲之主药，山药在上大能补肺生津，则多用半夏，不虑其燥；在下大能补肾敛冲，则冲气得养，自安其位。且与半夏皆无药味，故用于呕吐甚剧、不能服药者尤宜。二者配伍为粥，食粥则借其黏稠留滞之力，可以略存胃腑，以待药力之施行。若上焦有热者伍柿霜、凉者伍干姜。
40 、山药配酸石榴，可宁嗽定喘。
41 、山药、水蛭并用。山药饶有补益之力，水蛭善通瘀。水蛭稍有刺激性，屡服恐于胃不宜，用山药能防其开破伤正，且又善于调胃腑。
42 、怀山药配鸡内金，久服治虚劳。
43 怀山药、山楂、鸡内金、蔗糖配伍，功似大黄虫丸而补虚化瘀。
44 、白术、鸡内金，治脾虚生痰。白术补脾胃，然土性壅滞，故白术多服久服，亦有壅滞之弊，有鸡内金之善消瘀积者以佐之，则补益与宣通并用。又能开胃增食，久服可消融腹中积聚。
45、炒白术、鸡内金、天冬、山楂配伍，以治癥瘕坚结及月事不通。
46、生鸡内金、生于术、鲜茅根、生姜并用，治水臌、气臌并病。茅根善利水，又善理气，故能佐鸡内金以奏殊功。加生姜，恐鲜茅根性微寒，且其味辛，能理气，其皮又善利水。
47、鸡内金与生酒曲并用，可消积，治胃脘有硬物堵塞。
48、鸡内金与芡实并用，治老人气虚痰盛。鸡内金能补脾胃、化饮食、消积滞，芡实大能敛冲固气，统摄下焦气化。脾胃强健，痰涎自除。
49、黄芪配知母，可退虚热。黄芪温升补气，知母寒润滋阴，二药并用，大具阳升阴应，云行雨施之妙。劳瘵者多损肾，黄芪能大补肺气，以益肾水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏胜，即肺脏调和而生水之功益善也。然遇阴虚、热甚者，又必须加生地黄同服。又黄芪佐知母，补气而不热。黄芪既善补气，又善升气，唯其性稍热，故以知母之凉润者济之。若用黄芪补气之方，恐其有热不受者，恒辅以知母。
50、黄芪与桑寄生并用，为填补大气之要药。
（待续）
提示：本文源于网络，文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。
张锡纯，字寿甫（1860～1933），河北盐山人。以济世活人为宏愿，遂广求方书，孜孜研究有年，自是临证几无虚日。晚年悬壶于天津，术精验宏，极著盛誉。张氏治学极为严谨，每以“学问之道，贵与年进”而自强不息。临床家所凭借者，方药也。故张氏“不惜脑力心血，以精研药性于居恒，更审机察变于临证”。在药物学的认识和研究上多有独到见解，而且非常可贵的是，他对药物的性味和功效的认识，非常重视实践体察和实际经验，或取法于先哲，或博采于民间，或体验于自己的亲身实践，如对甘遂、巴豆等药性峻猛之药，皆亲口尝验以试其毒性。
1、生石膏佐芍药，可解阳明之热。石膏性寒而能散，芍药味苦寒，且能通利小便，治腹疼，故石膏佐芍药更宜于治疗热痢。
2、生石膏佐薄荷，治牙痛有内热者。
3、石膏配蝉蜕，用于温病气分有热。
4、石膏、半夏、麦冬并用，能滋阴而不恋邪。麦冬能滋阴，但又能导致留邪不散。若与生石膏、半夏合并使用，则无此忌，诚以生石膏能散邪，半夏能化滞也。
5、生石膏、三七、蒲黄并用，治阑尾炎。
6、生石膏、龙骨、山萸肉配伍，可用于伤寒、温病之热实而脉虚、心中怔忡、精神躁扰者。
7、赭石与石膏并用，最善通热结之大便。且又用治肝气、肝火相并上冲引起胃气上逆之呕吐。盖用石膏能清阳明大热，用赭石善平上逆之冲气故也。
8、赭石能降胃以止吐衄。然胃之所以不降，有因热者，宜佐以瓜蒌仁、白芍；其热而兼虚者，可佐以人参；有因凉者，一可佐以干姜、白芍（因凉犹用白芍者，防干姜之热侵肝胆）；其凉而兼虚者，可佐以白术；有因下焦虚损，冲气不摄而上冲，胃气不降者，宜以山药、芡实佐之；有因胃气不降，致胃中血管破裂，其证久不愈者，宜以龙骨、牡蛎、三七诸药佐之。
9 、人参配赭石，人参可以救气分之脱，但有助气上升之弊，与赭石并用，方能引气归原，更能引人参补益之力下行。且参、赭并用，不但能纳气归原，设于逆气上干，填塞胸臆，或兼呕吐，其证上盛下虚者，皆可以参、赭并用而治之。又参、赭并用，其补益之力直达涌泉，能导引肺气归肾。且能助心气下降。又人参配赭石，可使人参之补力专于下达，故治吐衄方中凡用参者，必重用赭石以辅之。二药配伍，又用于火不归原等证。
10、人参、当归得赭石则力能下行，有催生、开交骨之功。且当归与赭石同用，其滑润之力愈增。
11、赭石、牛膝与黄芪并用，能监制黄芪上升之性，而防止血之上升，用于脑充血证。
12 、苁蓉、当归与赭石并用，润便通结甚效。
13、 赭石、芒硝并用，能降逆、止吐、通便、下痰涎。又常用于癫狂。
14、赭石与山药并用，能和胃、降胃，义同于半夏秫米汤而力实优之。
15、赭石、干姜佐甘遂，使药力下趋。甘遂去燥结，力甚猛悍，以攻决为用，能下行，亦能上达，若无以驾驭，服后常致吐泻交作，因而气机不能下行，转而上逆，未得施其攻决之力，既而吐出。故以赭石之镇逆、干姜之降逆协力下行，以参赞甘遂成功也。
16、赭石、麦芽并用，降胃升肝。
17、赭石、黄芩、瓜蒌仁、三七配伍，功近仲景大黄黄连泻心汤，而较之缓和。
18、赭石、磁石二者同用，相得益彰，能维系元气，入于补药之中，使补益之力直趋下焦，以治上盛下虚之证。
19、 赭石、滑石并用，治吐衄之因热者甚效。
20、 滑石、茅根配伍，治温病肺胃有热伴津伤证。
21、 滑石与土狗并用，可通利小便而消水肿。用治内蕴湿热，周身漫肿，心腹膨胀，小便不利者。
22 、白芍善利小便，阿胶能滑大便，二药并用又大能滋补真阴，而用治阴虚，小便不利，水肿之证。
23 、白芍、牛蒡子同用，以泻寒火之凝结。其中白芍善利小便，自小便以泻寒火之凝结；牛蒡子能通大便，自大便以泻寒火之凝结。
24 、芍药、干姜、生姜同用，治因凉而胃气不降所致的吐衄。用芍药以防干姜之热力入肝，肝为藏血之脏，得芍药之凉润以养之，则宁谧收敛，而血不妄行。芍药与生姜同用，且能和营卫，调经络，引血循经，使周身之气化流通。
25 、芍药与附子并用，能收敛元阳，归根于阴，且能分利小便而疗泄泻。
26 、芍药配熟地。芍药善利小便，故能行熟地之腻。再加龟板、地肤子，主治阴虚之小便不利。
27、熟地、茯苓，能止下焦不固之滑泻。
28、 熟地与茅根同煎，治平素阴虚，以致小便不利，积成水肿者。
29、熟地佐炒薏苡仁，治劳疾咳嗽。熟地以其大滋真阴，恐其多用泥胃，故佐以薏苡仁，健胃利湿，以行熟地之滞。
30、生地黄与竹茹配伍，可凉血、止血，盖生地黄有凉血之力，虽能止血，然恐止后血瘀经络，致生他病，辅以竹茹宣通、消瘀，且其性亦能凉血、止血，是以有益无弊也。
31、生地、硼砂并用，治咽喉肿痛。
32、玄参与柏子仁、枸杞并用，治肝肾虚而生热，视物不了了者，恒有捷效。
33、山药、牛蒡子并用，大能止嗽定喘，以成安肺之功。
34 、山药、薏苡仁并用，皆为清补脾肺之药。然单用山药，久则失于黏腻；单用薏苡仁，久则失于淡渗。唯等分并用，乃可久服无弊。若再合以甘凉润肺健脾之柿霜，可用治脾肺阴亏、饮食懒进、虚热劳嗽，并治一切阴虚之证。
35、 山药佐附子，可于补阴之中扶阳。若再与苦降之芍药同用，自能引浮越之元阳下归其宅，故可用于大病后阴阳不相维系，阳欲上脱之证。
36、 山药与滑石同用，一利小便，一固大便，一滋阴以退虚热，一泻火以除实热，泻热补虚，一举两得。故可用治上焦有燥热而下焦滑泄之证。更可合芍药甘草汤同用。盖芍药甘草复真阴，补益气化之虚损。而芍药又善滋肝肾以利小便，甘草又善调脾胃以固大便，是可汇集一方，故治阴虚滑泄之证，功效卓著。
37、 山药、滑石、甘草同用，治暑湿泄泻。滑石、甘草能清阴虚之热。又重用山药之大滋真阴、大固元气以赞之。真阴足则小便自利，元气固则泄泻自止。山药、甘草能逗留滑石，不至速于淡渗，使其清凉之性，得以转输而宜于治暑。
38 、山药、车前子同用，治阴虚小便不利、大便滑泻，兼治虚劳有痰作嗽。盖山药能固大便，而阴虚小便不利者服之，又能利小便。车前子能利小便，而性兼滋阴，可为补肾药之佐使，又能助山药以止大便。二药同用做粥服之，大能留恋肠胃。
39 、半夏配山药，以止呕吐。半夏为降胃安冲之主药，山药在上大能补肺生津，则多用半夏，不虑其燥；在下大能补肾敛冲，则冲气得养，自安其位。且与半夏皆无药味，故用于呕吐甚剧、不能服药者尤宜。二者配伍为粥，食粥则借其黏稠留滞之力，可以略存胃腑，以待药力之施行。若上焦有热者伍柿霜、凉者伍干姜。
40 、山药配酸石榴，可宁嗽定喘。
41 、山药、水蛭并用。山药饶有补益之力，水蛭善通瘀。水蛭稍有刺激性，屡服恐于胃不宜，用山药能防其开破伤正，且又善于调胃腑。
42 、怀山药配鸡内金，久服治虚劳。
43 怀山药、山楂、鸡内金、蔗糖配伍，功似大黄虫丸而补虚化瘀。
44 、白术、鸡内金，治脾虚生痰。白术补脾胃，然土性壅滞，故白术多服久服，亦有壅滞之弊，有鸡内金之善消瘀积者以佐之，则补益与宣通并用。又能开胃增食，久服可消融腹中积聚。
45、炒白术、鸡内金、天冬、山楂配伍，以治癥瘕坚结及月事不通。
46、生鸡内金、生于术、鲜茅根、生姜并用，治水臌、气臌并病。茅根善利水，又善理气，故能佐鸡内金以奏殊功。加生姜，恐鲜茅根性微寒，且其味辛，能理气，其皮又善利水。
47、鸡内金与生酒曲并用，可消积，治胃脘有硬物堵塞。
48、鸡内金与芡实并用，治老人气虚痰盛。鸡内金能补脾胃、化饮食、消积滞，芡实大能敛冲固气，统摄下焦气化。脾胃强健，痰涎自除。
49、黄芪配知母，可退虚热。黄芪温升补气，知母寒润滋阴，二药并用，大具阳升阴应，云行雨施之妙。劳瘵者多损肾，黄芪能大补肺气，以益肾水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏胜，即肺脏调和而生水之功益善也。然遇阴虚、热甚者，又必须加生地黄同服。又黄芪佐知母，补气而不热。黄芪既善补气，又善升气，唯其性稍热，故以知母之凉润者济之。若用黄芪补气之方，恐其有热不受者，恒辅以知母。
50、黄芪与桑寄生并用，为填补大气之要药。
（待续）
提示：本文源于网络，文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。
【一起学《文子》】第四章《符言》23
老子曰：人之情心服于德，不服于力，德在与不在来，是以圣人之欲贵于人者，先贵于人，欲尊于人者，先尊于人，欲胜人者，先自胜，欲卑人者，先自卑，故贵贱尊卑，道以制之。夫古之圣王以其言下人，以其身后人，即天下乐推而不猒，戴而不重，此德重有余而气顺也，故知与之为取，后之为先，即几于道矣。
【译文】
老子说： 人之情心服于德， 而不服于力， 以力服人者， 服者非心服， 以德服人者， 服者才自心而诚服。 德在于给与而不在于索求。 因此圣人想要比别人高贵， 就要先以别人为高贵； 想要受人尊重， 就要先去尊重别人； 想要战胜别人， 就要先去战胜自己； 想要鄙视别人， 就要先去鄙视自己。 故贵贱尊卑之别， 都由道来制约它们。 古代的圣王们以其言自甘在人之下， 以其身自甘在人之后， 于是天下百姓乐意推荐他们而不厌恶他们， 拥戴他们而不敬重他们， 这是施德有余而气顺于道， 道归于己身的缘故。 所以知道给就是取， 后就是先的道理的人， 就差不多接近于道。
老子曰：人之情心服于德，不服于力，德在与不在来，是以圣人之欲贵于人者，先贵于人，欲尊于人者，先尊于人，欲胜人者，先自胜，欲卑人者，先自卑，故贵贱尊卑，道以制之。夫古之圣王以其言下人，以其身后人，即天下乐推而不猒，戴而不重，此德重有余而气顺也，故知与之为取，后之为先，即几于道矣。
【译文】
老子说： 人之情心服于德， 而不服于力， 以力服人者， 服者非心服， 以德服人者， 服者才自心而诚服。 德在于给与而不在于索求。 因此圣人想要比别人高贵， 就要先以别人为高贵； 想要受人尊重， 就要先去尊重别人； 想要战胜别人， 就要先去战胜自己； 想要鄙视别人， 就要先去鄙视自己。 故贵贱尊卑之别， 都由道来制约它们。 古代的圣王们以其言自甘在人之下， 以其身自甘在人之后， 于是天下百姓乐意推荐他们而不厌恶他们， 拥戴他们而不敬重他们， 这是施德有余而气顺于道， 道归于己身的缘故。 所以知道给就是取， 后就是先的道理的人， 就差不多接近于道。
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