心灵早餐
心小，所有的小事就大；心大，所有的大事都小；大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

人生路上多坎坷，一切皆是因果律。烦事牵缠悄来至，迷失方向乱投医。早知现在多烦恼，何必当初造恶业。劝君积德多行善，当下自在常安乐。早安！

能够这样坚持，往生就能预知时至！

文：绍云老和尚
何为水到渠成呢？就是功夫纯熟的时候，你嘴上在吃饭，你的心还在念。你们试试看，到那时候吃饭，那个饭菜好不好吃，你也无所谓，也没有什么分别了。这个就到了六根和六尘不染。眼耳鼻舌身意这是六根，不染外界的色声香味触法，色就是各种颜色，声是好坏的声音，味是酸甜苦辣的味道，没有这些想法了。到那时候你自己体会自己到了什么样的境界。
印光大师有这么几句话：“少说一句话，多念一声佛，打得妄想死，许汝法身活。”就是平常你不要多话，不但不多话，别的念头也别起。“多念一声佛”，就是你不打妄想不讲话，你不就都在念佛吗？
“打得妄想死”，你没有别的念头，就这一句佛号就是妄想死了，妄想一死，法身就活了。何为法身？无念清净境界就是法身。念佛到了念而无念，不念而念的时候，法身渐渐就能活过来了，这是祖师大德们说的啊。
有些老居士已经信佛几十年了，念佛恐怕也有好多年了，你自己根据《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》这三部经对照，看自己所行的是不是与这三部经相符。

《观无量寿佛经》说得很好啊，“诸佛如来是法界身”，“法界身”就是尽虚空遍法界都是一个身。“入一切众生心想中”，这个法界身，我们哪个不在虚空啊？我们坐在这里也是在虚空里面啊，“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随行好”，你心里念佛，你心就是佛。
若要能真正体会到这个意思的，能够做到这个程度的，你自己会亲身体会到佛法不可思议在什么地方。到那时候你自己亲身体会了，清净安乐自在，那种境界是讲不出来的，写不出来的，怎么描绘呢？描绘不出来，这个就是古人讲，“如人饮水，冷暖自知”。
经典上说的，那是佛说的，那些语录，是祖师们说的。你自己亲身体会到，那才是你自己的。到那时，人家再把天讲的转过来，你的心都不会动。所以我们讲信，要真信切愿啊！这不是嘴巴说的。
念佛念到不念自念、念而无念、历历明明的时候和参禅的无念界没有二样。我经常在禅堂这样说：你们话头看不上，别再打妄想，你们就念佛，别空过。你们在这念佛堂更加要老老实实地保持这一念，保持这一念佛号，不让它间断，不让妄想昏沉把这一念打失。能够这样坚持下去，只要坚持一到两年，你到哪一天往生都能预知时至。

【佛法故事】

▪️让福德飞速增长的故事

有一位阿罗汉带着当沙弥的学生走在路上，那位小沙弥不但要背自己的衣钵，还要背着老师的衣钵。 在路上，沙弥看到麻雀吃地上的虫子，顿生悲悯，于是在心里想着自己要发菩提心，利益一切众生。结果刚这么一想，他的阿罗汉老师就说：“你把背包给我，我来背！”沙弥把背包交给老师，又跟着走了一段路，心里接着想，“不知道如何才能利益众生，菩萨道很难行的，算了，我还是先了自己的生死再说吧。”结果，阿罗汉又停住了说：“给你，拿着背包。”沙弥接过包，继续跟着走，又想，“不对，我还是不能这么想，既然大家究竟要成佛，还是要发大菩提心。”阿罗汉老师立刻又叫他：“你停下，包给我背。”接下来，那个包就不断的在阿罗汉和沙弥背上换来换去，终于沙弥忍不住了，问老师：“到底怎么回事啊老师，为什么一会你背，一会我背，反复折腾！ ”阿罗汉告诉他：“你刚刚发了菩提心，就是大菩萨，而我只是阿罗汉，所以我要为你背包；接着你退转了，想先了生死，但是你还未了，我已经了了，所以你要为我背包。你一起心动念，我都知道。”

可见，哪怕只是一念无私的发心，也有巨大功德，让阿罗汉老师赞叹当沙弥的学生。而我们也是一样，持续不断地为他人，为众生发心，最终利益到的不仅仅是众生，更是我们自己。

故事启示：

只是生起这一念清净利益他人的心，我们的福德就能飞速的增长。我们每天为世界、为他人祈福的心念和行为，是非常值得随喜和赞叹的善根。持之以恒坚持下去，相信我们的收获一定会超出我们的想象。当然，我们并不是为了要获得什么而这样去行持。我们只为能毫无保留地送出自己的祝福和祈愿，希望一切众生都能远离贫穷、疾苦和恐惧，时刻都能感受到富足、安乐和自在，并能得到究竟解脱与佛位。