只要是一些微细的苦恼,我们都无法忍受,那我们又如何忍受寒冰和火热地狱的痛苦呢?所以我们要千万小心不要造作堕地狱的恶业,以我的想法来说,平常我们所说的极热地狱可以说是现在科学家发现在地球中心的熔岩,如果极热地狱是有形状的应该就是那样,除了这个之外应该没有其他的。俱舍论曰:「此下过二万无间,深广同上七地狱,」这是说在娑婆世界二万由旬的底下有无间地狱,和在此同上有极热、烧热的地狱大概是如此。
如果在这之中有生命的话,应该和我们不一样。有其特别的生存之道,如果是我们堕入其中便马上会被烧毁,不会受到很长的痛苦,我想如果是可以在熔岩中生存的有情,他们应该可以在这之中长期生存并且长期受苦不会马上被烧毁及消失。
我们连一些微细的痛苦都无法忍受,相反的又不担心堕入恶趣,这是因为没有获得确定见所致,所谓的确定见是指由比量所生或是由现量所生,最重要是所谓恶趣和在此之中的种种痛苦,或者将来我们会投生其中等,这些是我们无法从现量得知,是要靠比量所得知。这需要一些证据来证明,只是口中说有的话是没有用的。因为没有强而有力的确定见才会不担心恶趣的痛苦。以下用一些例子跟故事来说明确定因果是无错乱的。
—大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》
如果在这之中有生命的话,应该和我们不一样。有其特别的生存之道,如果是我们堕入其中便马上会被烧毁,不会受到很长的痛苦,我想如果是可以在熔岩中生存的有情,他们应该可以在这之中长期生存并且长期受苦不会马上被烧毁及消失。
我们连一些微细的痛苦都无法忍受,相反的又不担心堕入恶趣,这是因为没有获得确定见所致,所谓的确定见是指由比量所生或是由现量所生,最重要是所谓恶趣和在此之中的种种痛苦,或者将来我们会投生其中等,这些是我们无法从现量得知,是要靠比量所得知。这需要一些证据来证明,只是口中说有的话是没有用的。因为没有强而有力的确定见才会不担心恶趣的痛苦。以下用一些例子跟故事来说明确定因果是无错乱的。
—大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》
只要是一些微细的苦恼,我们都无法忍受,那我们又如何忍受寒冰和火热地狱的痛苦呢?所以我们要千万小心不要造作堕地狱的恶业,以我的想法来说,平常我们所说的极热地狱可以说是现在科学家发现在地球中心的熔岩,如果极热地狱是有形状的应该就是那样,除了这个之外应该没有其他的。俱舍论曰:「此下过二万无间,深广同上七地狱,」这是说在娑婆世界二万由旬的底下有无间地狱,和在此同上有极热、烧热的地狱大概是如此。
如果在这之中有生命的话,应该和我们不一样。有其特别的生存之道,如果是我们堕入其中便马上会被烧毁,不会受到很长的痛苦,我想如果是可以在熔岩中生存的有情,他们应该可以在这之中长期生存并且长期受苦不会马上被烧毁及消失。
我们连一些微细的痛苦都无法忍受,相反的又不担心堕入恶趣,这是因为没有获得确定见所致,所谓的确定见是指由比量所生或是由现量所生,最重要是所谓恶趣和在此之中的种种痛苦,或者将来我们会投生其中等,这些是我们无法从现量得知,是要靠比量所得知。这需要一些证据来证明,只是口中说有的话是没有用的。因为没有强而有力的确定见才会不担心恶趣的痛苦。以下用一些例子跟故事来说明确定因果是无错乱的。
—大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》
如果在这之中有生命的话,应该和我们不一样。有其特别的生存之道,如果是我们堕入其中便马上会被烧毁,不会受到很长的痛苦,我想如果是可以在熔岩中生存的有情,他们应该可以在这之中长期生存并且长期受苦不会马上被烧毁及消失。
我们连一些微细的痛苦都无法忍受,相反的又不担心堕入恶趣,这是因为没有获得确定见所致,所谓的确定见是指由比量所生或是由现量所生,最重要是所谓恶趣和在此之中的种种痛苦,或者将来我们会投生其中等,这些是我们无法从现量得知,是要靠比量所得知。这需要一些证据来证明,只是口中说有的话是没有用的。因为没有强而有力的确定见才会不担心恶趣的痛苦。以下用一些例子跟故事来说明确定因果是无错乱的。
—大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》
法格拉达尔斯菲亚尔(Fagradalsfjall) 沸腾喷出的熔岩,震撼同时也令人敬畏。
"真的没有一个好的方法来描述我们今晚看到的情况。图片是最接近的方式,但它们仍然不能说明这种体验。火山每10-15分钟喷发一次,我们坐在前排座位上。我们在这里看了8个小时,最后一次喷发和第一次时一样令人激动和难以置信"。
-Michael Bliss
#带着微博去旅行# #不止旅行# #迷人打卡地# https://t.cn/A6fOt7ir
"真的没有一个好的方法来描述我们今晚看到的情况。图片是最接近的方式,但它们仍然不能说明这种体验。火山每10-15分钟喷发一次,我们坐在前排座位上。我们在这里看了8个小时,最后一次喷发和第一次时一样令人激动和难以置信"。
-Michael Bliss
#带着微博去旅行# #不止旅行# #迷人打卡地# https://t.cn/A6fOt7ir
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