《宗镜录》:
一切众生不了自性清净心故,妄生垢净,迷悟自没。遂于无疑中起疑,于无决中求决。若能谛了,豁尔意消,即见一切染净诸法皆同虚空性。既达虚空性不可染净,方悟本心未曾迷悟。设有说无生无得之理,皆是一期随宜方便;若入宗镜,妙旨了然,尚无疑与无疑,何怀决不决耶? https://t.cn/8spYxAb
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彼佛国土(五)
既然非如所说,究竟如何所说?
天雨妙华——昼夜六时雨天曼陀罗华!
智者贵在闻一悟千、举一反三。
举一墙角,罔知反三,不可教也。
既明「黄金为地」之真谛,岂碍「天雨妙华」之真解!
(一)真谛直说
「昼夜」者,表整天、整体之义。
「六时」者,古印度分整天为初晌、中晌、后晌、初夜、中夜、后夜。
佛法中义,时、空、物三位一体,体不可分。
「雨」者,甘露、普洽、化育之义。
「天」者,根本、原始、主宰、真理之义。
「曼陀罗华」传说中开在三途河畔的接引华,亦名彼岸华。接引众生离三途此岸,往生西方彼岸。
(二)真谛演绎
真懂一心三藏,触目菩提,随所乐邦。
既然天地万法皆是心现识变,自然时时观世音,事事阿弥陀,处处极乐国!
诚如佛陀《楞严经》中殷勤宣示,四科七大无非如来藏中妙真如性!
所谓随拈一法,法法皆真!广长舌相谁可置否!是谓天雨妙华!
(下期预告:盛华供佛)#观世音菩萨闻思修##正能量##森林驿站# https://t.cn/RgOtR35
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举一墙角,罔知反三,不可教也。
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(一)真谛直说
「昼夜」者,表整天、整体之义。
「六时」者,古印度分整天为初晌、中晌、后晌、初夜、中夜、后夜。
佛法中义,时、空、物三位一体,体不可分。
「雨」者,甘露、普洽、化育之义。
「天」者,根本、原始、主宰、真理之义。
「曼陀罗华」传说中开在三途河畔的接引华,亦名彼岸华。接引众生离三途此岸,往生西方彼岸。
(二)真谛演绎
真懂一心三藏,触目菩提,随所乐邦。
既然天地万法皆是心现识变,自然时时观世音,事事阿弥陀,处处极乐国!
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「六时」者,古印度分整天为初晌、中晌、后晌、初夜、中夜、后夜。
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「天」者,根本、原始、主宰、真理之义。
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