意蕴:
书不尽言,言不尽意,意在言外,言有尽而意无穷;书是不能详尽表达语意的,言语也是不能完全表达本意的。
尽意莫若象,尽象莫若言,意以象尽,象以言著;回味无穷其意境,须令语尽而意远,含不尽之意,见于言外,言有尽然意无穷矣。
意翻空而易奇,言征实而难巧也;意旨乃脑海之感受,然意旨欲通过文字巧妙驾驭,须意授于思,言授于意,意旨+神思+文字三者神合矣。
空灵渺远的留白,有意留下空白,将已有的内容留给观者进行延伸,并给予观者无尽的想象。
铁衣冰刀塞外沙,孤骜血染夕阳下,撩拔心弦胡笛曲,关山千重是吾家。
………峰子。
书不尽言,言不尽意,意在言外,言有尽而意无穷;书是不能详尽表达语意的,言语也是不能完全表达本意的。
尽意莫若象,尽象莫若言,意以象尽,象以言著;回味无穷其意境,须令语尽而意远,含不尽之意,见于言外,言有尽然意无穷矣。
意翻空而易奇,言征实而难巧也;意旨乃脑海之感受,然意旨欲通过文字巧妙驾驭,须意授于思,言授于意,意旨+神思+文字三者神合矣。
空灵渺远的留白,有意留下空白,将已有的内容留给观者进行延伸,并给予观者无尽的想象。
铁衣冰刀塞外沙,孤骜血染夕阳下,撩拔心弦胡笛曲,关山千重是吾家。
………峰子。
告訴各位...昨天到今天...一.點.睡.意.都.沒.有!!(ʘ言ʘ╬)
盡然睡不著而且今天還要上學是想讓我暴斃在教室裡嗎?!
從半夜12點上床到凌晨三點下床這中間完全不知道是怎麼回事啊啊啊_____!!!(崩潰
啊啊剛剛上完地科好像看見宇宙神了呵呵呵_(:3」ㄥ)_
這首歌就單曲循環陪我到畫完這張圖為止了
感謝這可愛的歌❤️
https://t.cn/EI6jKeo
#初音未来##KAITO##大江戸ジュリアナイト##VOCALOID#
盡然睡不著而且今天還要上學是想讓我暴斃在教室裡嗎?!
從半夜12點上床到凌晨三點下床這中間完全不知道是怎麼回事啊啊啊_____!!!(崩潰
啊啊剛剛上完地科好像看見宇宙神了呵呵呵_(:3」ㄥ)_
這首歌就單曲循環陪我到畫完這張圖為止了
感謝這可愛的歌❤️
https://t.cn/EI6jKeo
#初音未来##KAITO##大江戸ジュリアナイト##VOCALOID#
来源:《竹窗随笔》莲池大师 著
莲池大师略传
师讳袾宏,字佛慧,号莲池。杭州仁和人。俗姓沈氏。父德监,号明斋先生,为当世名儒。母周氏。师生而颖异,幼承庭训,深明大义。年十七入县学,德行文章鸣于一时。忽悟生死事大,自此栖心净土,淡于世味。戒杀生,祭必素。奉慈素。奉慈命,娶妇汤氏,然师意只为奉母,不欲成夫妇礼。
年二十七,父丧。三年服阕,又丁母忧。因泣曰:“罔极之恩,正吾报答时矣。”乃作歌诀汤氏曰:
君不见,东家妇,健如虎,腹孕常将年月数,昨宵犹自倚门闾,今朝命已归黄土。又不见,西家子,猛如龙,黄错饱饭睡正浓,游魂一去不复返,五更命已属阎翁,目前人,尚如此,远地他方那可指,闲将亲友细推寻,年去月来多少死。方信得,紫阳诗,语的言真不可欺,昨日街头犹走马,今朝棺里已眠尸。伶俐人,休瞌睡,别人与我同一类,狐兔相看不较多,现前放着傍州例。钻马腹,入牛胎,地狱心酸实可哀,若还要得人身复,东海捞针慢打挨。我作歌,真苦切,眼中滴滴流鲜血,一世交情数句言,从与不从君自决。
汤氏洒然对曰:“唱随之义,已熟筹之。君先往,吾徐行耳。”随亦出家。师投西山性天和尚祝发,礼昭庆玉律师受具。于是杖策游方,遍参知识。北游五台,感文殊放光。过东昌,忽有悟,作偈曰:
二十年前事可疑,三千里外遇何奇,
焚香掷戟浑如梦,魔佛空争是与非。
隆庆五年,师见云栖山水幽寂,有终焉之志。山多虎,每伤人畜;师发悲恳,为讽经施食,虎患遂宁。岁亢旱,居民乞祷雨,师击木鱼循田念佛,时雨随注。众悦,相与庀材造屋,衲子日归,遂成丛林。
师施设门庭,专修净业外,严净毗尼,尊崇讲诵。明因果,识罪福,整饬清规,真修实行。尝以“老实念佛”诏学人。凡所谓欺世盗名者,无可施其伎俩。
世多谓师但宏净土,不知此末法中之普光明藏也。所著《云栖法汇》,真度世之宝筏,而法门之柱石。其《弥陀疏钞》一书,阐发事理一心,至为渊奥,自莲过建立以来未曾有也。辑古有《缁门崇行录》、《禅关策进》等:杂著有《竹窗随笔》、《戒杀放生文》等,嘉言伟绩,备载全书,譬夫龙宫之宝,难以指陈。
师开法四十余年,道风远播,从其化者甚众。万历四十三年六月杪,入城别诸故旧。七月朔晚入堂曰:“明日吾行矣。”次夕入丈室外,示微疾,瞑目坐。城中诸弟子毕至,师复开目曰:“大众老实念佛,莫换题目。”复顷间,向西念佛,安详而逝。
师生于嘉靖十四年(公元一五三五)正月二十二日,寂于万历四十三年(公元一六一五)七年初四日。僧腊五十。世寿八十有一。当年八月二十三日,入塔于宝刀垅之阳,即五云之麓也。憨山大师为作塔铭,尊师为法门周孔,推崇备至。谓师之才,足以经世;悟,足以传心;教,足以契机;戒,足以护法;操,足以励世;悟,足以传心;规,足以救弊。至若慈能与乐,悲能拔苦,广运六度,何莫而非妙行?出世始终无一可议者,可谓法门得佛之全体大用者也。夫非应身大士,朗末法之重昏者,何能至此哉?!
僧无为
吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩萨尚求入匡庐莲社。我何人斯。自绝佳会不得已。如董萝石谒新建故事。许之。以贤下愚。有古人风。笔之以劝后进。
人命呼吸间
一僧瘵疾经年。久惫枕席。众知必死。而彼无死想。语之死。辄不怿。予使人直告。令速治后事。一心正念。彼谓男病忌生日前。过期当徐议之耳。本月十七日乃其始生。先一日奄忽。吁。人命在呼吸间。佛为无病人言之也。况垂死而不悟。悲夫。
古今著述
予在家时。于友人钱启东家。一道者因予语及出家。渠云。不在出家。只贵得明师耳。予时未以为然。又一道者云。玄门文字。须看上古圣贤所作。近代者多出臆见。不足信。予时亦未以为然。今思二言皆有深意。虽未必尽然。而未必不然也。以例吾宗。亦复如是。因识之。
莲池大师略传
师讳袾宏,字佛慧,号莲池。杭州仁和人。俗姓沈氏。父德监,号明斋先生,为当世名儒。母周氏。师生而颖异,幼承庭训,深明大义。年十七入县学,德行文章鸣于一时。忽悟生死事大,自此栖心净土,淡于世味。戒杀生,祭必素。奉慈素。奉慈命,娶妇汤氏,然师意只为奉母,不欲成夫妇礼。
年二十七,父丧。三年服阕,又丁母忧。因泣曰:“罔极之恩,正吾报答时矣。”乃作歌诀汤氏曰:
君不见,东家妇,健如虎,腹孕常将年月数,昨宵犹自倚门闾,今朝命已归黄土。又不见,西家子,猛如龙,黄错饱饭睡正浓,游魂一去不复返,五更命已属阎翁,目前人,尚如此,远地他方那可指,闲将亲友细推寻,年去月来多少死。方信得,紫阳诗,语的言真不可欺,昨日街头犹走马,今朝棺里已眠尸。伶俐人,休瞌睡,别人与我同一类,狐兔相看不较多,现前放着傍州例。钻马腹,入牛胎,地狱心酸实可哀,若还要得人身复,东海捞针慢打挨。我作歌,真苦切,眼中滴滴流鲜血,一世交情数句言,从与不从君自决。
汤氏洒然对曰:“唱随之义,已熟筹之。君先往,吾徐行耳。”随亦出家。师投西山性天和尚祝发,礼昭庆玉律师受具。于是杖策游方,遍参知识。北游五台,感文殊放光。过东昌,忽有悟,作偈曰:
二十年前事可疑,三千里外遇何奇,
焚香掷戟浑如梦,魔佛空争是与非。
隆庆五年,师见云栖山水幽寂,有终焉之志。山多虎,每伤人畜;师发悲恳,为讽经施食,虎患遂宁。岁亢旱,居民乞祷雨,师击木鱼循田念佛,时雨随注。众悦,相与庀材造屋,衲子日归,遂成丛林。
师施设门庭,专修净业外,严净毗尼,尊崇讲诵。明因果,识罪福,整饬清规,真修实行。尝以“老实念佛”诏学人。凡所谓欺世盗名者,无可施其伎俩。
世多谓师但宏净土,不知此末法中之普光明藏也。所著《云栖法汇》,真度世之宝筏,而法门之柱石。其《弥陀疏钞》一书,阐发事理一心,至为渊奥,自莲过建立以来未曾有也。辑古有《缁门崇行录》、《禅关策进》等:杂著有《竹窗随笔》、《戒杀放生文》等,嘉言伟绩,备载全书,譬夫龙宫之宝,难以指陈。
师开法四十余年,道风远播,从其化者甚众。万历四十三年六月杪,入城别诸故旧。七月朔晚入堂曰:“明日吾行矣。”次夕入丈室外,示微疾,瞑目坐。城中诸弟子毕至,师复开目曰:“大众老实念佛,莫换题目。”复顷间,向西念佛,安详而逝。
师生于嘉靖十四年(公元一五三五)正月二十二日,寂于万历四十三年(公元一六一五)七年初四日。僧腊五十。世寿八十有一。当年八月二十三日,入塔于宝刀垅之阳,即五云之麓也。憨山大师为作塔铭,尊师为法门周孔,推崇备至。谓师之才,足以经世;悟,足以传心;教,足以契机;戒,足以护法;操,足以励世;悟,足以传心;规,足以救弊。至若慈能与乐,悲能拔苦,广运六度,何莫而非妙行?出世始终无一可议者,可谓法门得佛之全体大用者也。夫非应身大士,朗末法之重昏者,何能至此哉?!
僧无为
吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩萨尚求入匡庐莲社。我何人斯。自绝佳会不得已。如董萝石谒新建故事。许之。以贤下愚。有古人风。笔之以劝后进。
人命呼吸间
一僧瘵疾经年。久惫枕席。众知必死。而彼无死想。语之死。辄不怿。予使人直告。令速治后事。一心正念。彼谓男病忌生日前。过期当徐议之耳。本月十七日乃其始生。先一日奄忽。吁。人命在呼吸间。佛为无病人言之也。况垂死而不悟。悲夫。
古今著述
予在家时。于友人钱启东家。一道者因予语及出家。渠云。不在出家。只贵得明师耳。予时未以为然。又一道者云。玄门文字。须看上古圣贤所作。近代者多出臆见。不足信。予时亦未以为然。今思二言皆有深意。虽未必尽然。而未必不然也。以例吾宗。亦复如是。因识之。
✋热门推荐