我等了好多年、几十年才可以写《转捩点》这本书。因为当时，还不到2000年，我在国外有机会跟朋友分享或是有演讲，好像大家把我当做外星球人来看，我记得2000年出头，我那时候回到亚洲也是这样子，跟少数的专家，物理啊科学专家分享，一样的，他们都认为好像我是外星球人。

我在讲地球、太阳这种星球规模的变化，你说我们人有什么能力去踩刹车？它是万年、千年、百年、几十年的周转，而这一点从来没有任何人提。所以，我感觉有必要这时候出来配合这种周转，这是个自然周转，其实它超过人的范围，但是也可以讲，人的行为其实和这种周转都有关系，这一点可能和大家想的是颠倒的。那么大的一个规模，地球、太阳这种尺寸的规模有一些变更，而且这些变更是重复它自己的，是百年千年的一个周转。你说我们人，光谈人的一些活动，制造出来的不管是伤害、刺激，你说这成比例吗？根本不成比例。

而这种周转其实是好事，其实我们赶上一个往上升的一个周转，我最多只能讲到这样子。而这一次让我们可以通过种种环境、天灾的冲击，我们有一个大的机会，大摩擦、大灾难、大痛苦才是转变的大机会，你可能过去听我讲了不知多少次，只是不知道我在讲那么具体。

所以要让我们，非逼我们搭上这个车子，我才会不管大家有没有机会读，把二十几本书，“全部生命系列”一次把它丢出来，把这个任务搞一个段落。这种地球的转变是你踩不了刹车的，这个转变，不管是从气候，而气候的转变可能跟你想的完全是颠倒的，跟媒体听的一百八十度不同都有可能。
而且有…这时候有…这一讲就多了……

说不定有可能经过这一次，也请我们的同事…这些我们发行书的朋友，我们的合作伙伴，我们同事说不定把它提早出来都可能，因为总是会觉得赶不上一样的。虽然要轻轻松松把它转出来，我一直认为在跟时间在赛跑，但又不需要很急，很轻松地转出来。像这一次五月多，你们本来都报名，做个最大的共修，一个活动，本来认为这一次是最后一次共修，本来觉得差不多了，任务搞一个段落，想扮的角色也差不多了，没想到没有赶上。

你们认为这一次这样就那么大的冲击吗？不管是疫情或是什么，这只是小部分，接下来更精彩，我只能用这些话讲。从每一个危机当然也有机会，你也听到我重复不晓得多少次，这种周转，太阳的周转，希望可能通过《转捩点》你自己多研究一下，地球的周转、气候的转变，而且整个地球的磁场都已经往大的幅度在变更，你一查都知道，太阳的磁场也跟着，或者反过来地球跟着太阳在转变。

可能这是遇到几百年、千年的周转，这些都带来一些不可思议的现象。可能你过去根本没有听过，比如说宇宙外面、外星给我们的辐射、大辐射！我曾开玩笑常跟我朋友讲，难道大家那么不敏感？好多年前，我说我们随时感受到电子的这种作用、这种干扰，难道大家一点没办法体会？不晓得你有没有读过，好像是《不合理的快乐》还是《好睡》这本书，假如你睡眠有问题，要把全部你周边的电子设备把它关掉，你试试看，其实对我们的作用就是那么大。

但好像大家常常是麻木了，那么不敏感！就像现在我走到外面，这种辐射这种radiation造出来的，我认为是不可思议的大，我从来没有感觉到过那么大，就好像我们人现在眼看着生命在变更、演化，这种radiation这种辐射大到这种地步，你说它不会带给我们生命一些作用，那才奇怪。

它不光给我们身体、生命造成刺激、这种重生、再生，它其实是连天空上都带来这种作用，就是它会把一些正负离子特别明显的制造出来，因为它总会带来一种摩擦，而这种离子化，本身就会产生什么？你可以想到吗?云。所以到处都是云，像在美国，我从去年就感觉到怎么会有那么多云，好重的云，重的云会产生什么你也可以想啊，雨啊、冰雹啊、雷啊、天上的闪电啊。而且闪电，因为它有各式各样的离子，有各式各样的颜色出来，红、紫、蓝各种颜色，太阳也会变颜色，其实这些都是我们的天空造出这种变化，最多也是这样子，其实也都完全是科学的一个转变。

天空这种转变，雨下不完，有水灾，夏天会下雪，美国就是这样子。大家都在往暖化讲，其实讲暖化我不担心，其实冷化、凉化我才担心，接下来你等着看，我讲的正不正确。不是现在讲，是从2000年就开始讲，只是周转的问题，只要你查都可以查到，会有水灾，会有饥荒，吃不饱的问题，你说这个年代不可能啊，你等着看。这时候地球这种变化，好多好多过去想不到的，或者几十年几百年发生一次的，不是你想的，从最小不管是病毒、细菌，接下来你等着看，细菌这种风险会出来，我们会大量用抗生素，很多专家过去都打招呼过，都会集中暴发的。还有这种好像更大的尺寸，甚至像蝗虫，各式各样的害虫，这时候都会出来，会影响到农业。首先有水灾，又有虫灾，你可以想到危机可以发生到什么地步，这些都可能发生，这些都是《转捩点》这当中的一些实例。

所以我们刚刚好，你我赶上这个时点，这时候不是要叫你改变环境，当然我也不断提醒，这时候我们要透过我们的行为，表达我们的理解或领悟，但是首先，是要把自己先找回来，这时候《转捩点》的意义是：环境转捩、转变是带来给我们个人转变最大的机会。首先，你把自己找回来，把自己找到，自己找到，我们再说，再谈下去，该做什么不该做什么，其实可能心中老早就清楚了。

不是突然要叫你救这个世界，不是去广播这个世界好像时代终结了，倒不是这样，这样讲完全没有根据，不要去骗自己也不用去骗别人。在人间的时空是永远停不了的，你只要在这个世界，它有它自己的剧本，你也挡不住。首先把自己找回来，唯识是这个意思，所以这也是为什么我非常赶时间，甚至连后面讲的《转捩点》，说不定赶不上都可能，所以我们这些出版社同事也在听，可不可能做一点变更，可以提早出来，我认为这些常识让大家知道是很重要的。这中间我才讲了一个实例，不然讲多了…讲不完的。

所以这一次很高兴，听到大家想投入、想下一个决心，配合我的方法，用声音、留话、录音，让我自由的发挥，没有要求达到什么水平，甚至我周边可能有小杂音或者大杂音，希望可以体谅，不要在意。我有我的考虑，是配合大家的需要，配合我的时间，只要有时间进入一个状态，我就会想录下来，这种很自然很自在很轻松的方法，我认为反而会释放最大的能量场，而且就是要靠这个能量场，我们其实才可以做一个重聚，随时做一个见面，做一个共修。

——#杨定一#

（感谢群友“单婧”的文字转录，整理自杨博士2020年7月的音频“在整体的转捩点，无论变化多剧烈，都深深投入自己”）

楞伽经（8） - 要害 -X轴的断裂

原创 大觉师兄 觉品 2018-03-20



空空如也来自觉品00:0003:31

《大乘入楞伽经》

大觉师兄

｛请佛品第一｝

大觉师兄2018年的法义分享以《大乘入楞伽经》为主，大觉师兄以菩提留支法师版为基础，和各位师兄相互参学。

今天和师兄们参学的是｛请佛品第一｝。



｛法与非法｝

原文：

尔时如来见其坐已发于微笑。听楞伽王问二种法。时楞伽王白佛言。世尊。此二种法我已曾问过去诸佛应正遍知。彼佛世尊已为我说。世尊。我今现在依名字章句亦问如来。如来毕竟应为我说。世尊。应化化佛说此二法非根本如来。世尊。根本如来修集三昧乐境界者。不说心识外诸境界。善哉世尊。如来自身于一切法而得自在。惟愿世尊应正遍知说此二法。一切佛子及我己身亦愿欲闻。

｛大觉师兄注｝：

楞伽王又继续明知故问，说自己已经就法与非法的事情问过过去所有如来，而且重点说到，应化化佛说此二法非根本如来，这里的应化化佛是什么概念呢，当然就是与根本如来相对应的佛的化身啦，佛有三身，法身就是根本如来，庄严报身就是在庄严佛土里面的密宗所修持的本尊，还有就是应众生根器而化现的化身，此处的应化化佛就是指佛的化身了。化身当非根本如来啊，根本如来无相，化身是应众生根器而化现，所以是有相的。而根本如来，不说心识外诸境界，已经是第二次出现了。意思很简单，心外无法，根本如来是我们的清静自性，那么到这里就无法而说啦，但凡一物全是幻相，无人说法，无人听法，更是无法可说。所以叫做不说心识外诸境界。

原文：

尔时世尊知而即告楞伽王言。楞伽王。汝问此二法。尔时夜叉王更著种种金冠璎珞金庄严具而作是言。如来常说。法尚应舍何况非法。世尊。云何言二法舍。世尊。何者是法何者非法。世尊。舍法云何有二。以堕分别相中。虚妄分别是有无法无大有大。世尊阿梨耶识知名识相。所有体相如虚空中有毛轮住。不净尽智所知境界。世尊。法若如是云何而舍。

｛大觉师兄注｝：

楞伽王正式提出了疑问，世尊常说，法尚应舍，何况非法，先不说法与非法，一切有相都是虚妄，何必要分别法与非法呢？

原文：

佛告楞伽王。楞伽王。汝不见瓶等无常败坏之法。毛道凡夫分别境界差别之相。楞伽王。何故不如是取。有法非法差别之相。依毛道凡夫分别心有。非圣证智以为可见。楞伽王。且置瓶等种种相事。毛道凡夫心谓为有。非谓圣人以为有法。楞伽王。譬如一火炎烧宫殿园林草木。见种种火光明色炎各各差别。依种种薪草木长短。分别见有胜负之相。此中何故不如是知有法非法差别之相。楞伽王。非但火炎依一相续身中见有种种诸相差别。楞伽王。如一种子一相续生牙茎枝叶华果树林种种异相。如是内外所生诸法。无明及行阴界入等一切诸法。三界所生皆有差别。现乐形相言语去来胜智异相。一相境界而取于相。见下中上胜相染净善不善相。楞伽王。非但种种法中见差别相。觉如实道者内证行中亦有见于种种异相。何况法非法无分别种种差别相。楞伽王。有法非法种种差别相。

｛大觉师兄注｝：

重点，重点，重点

读过阿含部的师兄注意了，世尊将在这里破上座部的无常。

佛说：无常之相，都是人智慧不够，才有的无常之相，为什么呢，因为自性之中，空空如也，空空如也，哪里来的生老病死，所以无常也是幻象而已啦，当然也包括三界之中的种种差别，都是依众生的根器不同而有不同的感知上的差别。

所以法与非法是对尚未觉悟的众生而言的。对觉者哪里有什么法，哪里有什么非法！

这一段是不是彻底粉碎了过去的上座部的法。真的是无上甚深微妙法，也许你还理解不了，那是你没有读过阿含。

原文：

楞伽王。何者为法。所谓一切外道声闻缘觉毛道凡夫分别之见。从因实物以为根本生种种法。如是等法应舍应离。莫取于相而生分别。见自心法计以为实。楞伽王。无瓶实法而毛道凡夫虚妄分别。法本无相。如实知观名舍诸法。

｛大觉师兄注｝：

当你认为有任何实物的时候，就有了分别，就有了法。当知道一切本是虚幻，就叫做如实观照，就叫做舍诸法。

原文：

楞伽王何等为非法。所谓无有身相。唯自心灭妄想分别。而诸凡夫见实法非实法。菩萨如实见如是舍非法。复次楞伽王。何者复为非法。所谓兔马驴驼角石女儿等无身无相。而毛道凡夫取以为无。为世间义说于名字非取相。如彼瓶等法可舍。智者不取如是虚妄分别。兔角等名字法亦是可舍。是故舍法及非法。楞伽王。汝今问我法及非法云何舍。我已说竟。

｛大觉师兄注｝：

什么是非法呢，就是一切皆空，只是自心分别妄想而已。之后这里又有一个玄机，佛说凡夫见实法也非实法，而菩萨见实法舍却非法，这里很要害啦，如果见到实法又怎么可能称为凡夫呢，菩萨如实见了，所以法与非法也都一起舍掉了，连无相这个概念也舍掉了，因为已经在无相之中了，根本不留一物啦。我们凡夫吧，根据自己的感知把自己感知到的，女人，男人等等都自己起个名字，而这些都是我们的虚假觉知体系造成的。当你的觉知体系上升一档之后，所有的人，物消灭之时，你还以什么名字来命名呢。所以觉品，就是觉了再品，你的觉知体系上升一档之后，也就变成了绝品了，因为没有什么需要再去品。

原文：

楞伽王。汝言我于过去应正遍知已问此法。彼诸如来已为我说。楞伽王。汝言过去者即分别相。未来现在分别亦尔。楞伽王。我说真如法体是如实者亦是分别。如分别色为实际。为证实智乐修行无相智慧。是故莫分别如来为智身智体。心中莫分别。意中莫取我人命等。云何不分别。意识中取种种境界。如色形相如是莫取。莫分别可分别。

｛大觉师兄注｝：

重点，重点，重点！

佛说楞伽王你还有过去，现在，未来，这个概念，也是错，当然过去的不同名号的如来也是错，因为根本没有时间，更没有人，我，如来之分，实相就是空相。没有任何境界。

至此，代表时间的X轴彻底断裂，生老病死之苦彻底脱离。六道轮回至此解脱。大方便法至此圆满！

原文：

复次楞伽王。譬如壁上画种种相。一切众生亦复如是。楞伽王。一切众生犹如草木无业无行。楞伽王。一切法非法无闻无说。楞伽王。一切世间法皆如幻。而诸外道凡夫不知。楞伽王。若能如是见如实见者名为正见。若异见者名为邪见。若分别者名为取二。楞伽王。譬如镜中像自见像。譬如水中影自见影。如月灯光在屋室中影自见影。如空中响声自出声取以为声。若如是取法与非法。皆是虚妄妄想分别。是故不知法及非法。增长虚妄不得寂灭。寂灭者名为一心。一心者名为如来藏。入自内身智慧境界。得无生法忍三昧

｛大觉师兄注｝：

对觉者而言，法与非法这个概念都是分别妄想，觉者只有一心，这个心叫做如来藏，也叫做佛的内身智慧境界，也叫做无生法忍三昧。

至此，第一品结束。我们做一个总结：

世尊通过把楞伽城给变化没了，来启发楞伽王的反思，让楞伽王悟一切景象都是幻境的道理，之后世尊又破尽一切相，而证内心实相，把代表时间的X轴彻底断裂，从而帮一切众生解脱轮回之苦。其实对于大觉师兄而已，再写下去真的是靠耐心，因为核心法义已经结束了。说的够彻底了，当然大慧菩萨刚刚登场肯定不会当路人甲，所以第二品还有大慧菩萨的800问，帮助我们进一步破尽五蕴。

不过鉴于很多师兄已经处于彻底蒙圈状态，所以，我们先写一周的《轮回纪》系列给大家压压惊。希望大觉师兄把楞伽经写下去的师兄留言吧。

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