第二十二品无法可得
须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”
佛言：“如是，如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

不生亦不灭，无舍亦无得

须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”
佛言：“如是，如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

须菩提说：“佛得无上正等觉果位、证悟十力、四无畏等不共境界，具有三十二相、六十四梵音，实际上这些是不是无有所得？”
佛陀很欢喜，赞叹须菩提：“没错，确实如此！我虽然获得了无上正等正觉的果位，但在实相中，没有一点点法可得。”

究竟的涅槃无可得之相，如龙猛菩萨在《中论》说：“无弃亦无得，不断亦不常，不生亦不灭，是说名涅槃。”
其实，在前面也讲过这个道理，但莲花戒论师说，前面是从有学道（一至十地菩萨）而言的，这里是从无学道（佛果）功德来讲的。总之，在实相中，如来根本沒有可得之法。

（摘自索达吉堪布撰写的《能断：金刚经给你强大》[鲜花]）

大乘起信論

若修止者。住於靜處，端坐正意。
不依氣息，不依形色，不依於空。
不依地水火風；乃至不依見聞覺知。
一切諸想，隨念皆除。亦遣除想。
以一切法，本來無相。念念不生，念念不滅。
亦不得隨心，外念境界後，以心除心。
心若馳散，即當攝來，住於正念。
是正念者，當知唯心，無外境界。
即復此心，亦無自相，念念不可得。 https://t.cn/RyhSqXG

#心理[超话]# 《关于爱》

昨晚赫儿陪我拿包裹，爸爸陪着冰儿。
和他手牵手，慢慢走回去的路上，他对我说：

“妈妈，我想回到骑滑板、坐推车的婴儿时候。这样走路很快。我不想吃长大的苦。”

“你愿意和我聊一下吗？长大的苦是一种什么苦，让你想回到过去。”我摸着他头发，细声问他。

“我不想和一个男人结婚，如果他对我很坏。”他有些疑惑的说。
“嗯，可能和你结婚的对象不是男人，是女人。你们的感情也许很甜蜜，也许很平静，也许很稳定，也许很滋养。

你见过关系不好的婚姻，你也见过美好的爱情。是不好的那个部分让你感受到了恐惧吗？”

“是啊。妈妈，我害怕。长大后是不是我会遇见一个女人，她很爱我。”
“嗯哼～你也会好好的爱她。”忍不住又揉碎了他的头发。

“我们在一起生活，第一天我做饭，第二天她做饭，第三天我做饭，第四天她做饭。

然后很多男人和女人死了，我们还活着，最后我们没有死，又重新成为了婴儿。”

我被他的表达深深地感动了。

或许他潜意识认为，人本身是一个轮回，从生到死再生再死。精神不死，灵魂不灭。

这一世，他有他的功课修，我亦有我的。孩子们借着我，来了这个世界。

没什么可教，唯有陪伴和珍重这份来之不易的缘分。

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今天的暴晒瞬间让我拥有了埃塞俄比亚般黑亮的肌肤。