控制不住情绪的人
情绪是无法被驯服的东西，我们每个人的情感皆源自真实的内心，虽然经过修炼可以做到伪装，但这种伪装总有破绽，经不起推敲更经不起试探。
这篇便来分析一下控制不住情绪的人有何特征表现。
眉毛为兄弟宫，也叫情缘宫，主管着一个人与朋友之间的感情以及与恋人的情义，这也可以侧面的反映出一个人性格。而拥有着中面相的人大多脾气暴躁，性格太过要强，控制不住自己的情绪，所以经常会做出一些出格的事情，这种人经过之地，大多都有着暴力事情发生，若是有女性与这种男人结婚，是不会过长久的。
眼露凶光，充满血丝。这种面相人浑身充满了凶气，一看就知道这种人不好惹，这种人喜欢口舌是非，命中有牢狱之灾，当然这种面相不能是因为没休息好造成的血丝，而是经常眼露凶光，这种人因为经常发脾气，所以眼睛中充满了血丝，这种人脾气太大，一点小事就会惹到他，且这种人做事从不考虑后果，总是随性而为，所以这种人经常与人发生冲突，发生违法的事情。
#面相# #面相命理# #看相算命手相面相# #手相面相看相算命#
情绪是无法被驯服的东西，我们每个人的情感皆源自真实的内心，虽然经过修炼可以做到伪装，但这种伪装总有破绽，经不起推敲更经不起试探。
这篇便来分析一下控制不住情绪的人有何特征表现。
眉毛为兄弟宫，也叫情缘宫，主管着一个人与朋友之间的感情以及与恋人的情义，这也可以侧面的反映出一个人性格。而拥有着中面相的人大多脾气暴躁，性格太过要强，控制不住自己的情绪，所以经常会做出一些出格的事情，这种人经过之地，大多都有着暴力事情发生，若是有女性与这种男人结婚，是不会过长久的。
眼露凶光，充满血丝。这种面相人浑身充满了凶气，一看就知道这种人不好惹，这种人喜欢口舌是非，命中有牢狱之灾，当然这种面相不能是因为没休息好造成的血丝，而是经常眼露凶光，这种人因为经常发脾气，所以眼睛中充满了血丝，这种人脾气太大，一点小事就会惹到他，且这种人做事从不考虑后果，总是随性而为，所以这种人经常与人发生冲突，发生违法的事情。
#面相# #面相命理# #看相算命手相面相# #手相面相看相算命#
越来越喜欢跟有“交易”思维的人打交道。
直截了当。
一切都摆在台面上。
条件符合就合作，条件不符合就错开继续寻找下一个。
什么都不妨碍。
反而是那些喜欢处处打着“感情牌”的人，
明明台面下一分一毫都计算的清清楚楚。
算盘拨的噼里啪啦响。
嘴上却说着：
“钱不钱的无所谓，主要是感情。”
“我不在乎钱”
“就是为你好”
……
一旦利益触碰，
一旦感觉他自己在这个过程中没有被公平对待，
那一股子理直气壮的怨气和不忿。
就都爆发出来，
冷不丁就给你翻出一摞账单。
恶心得你十天八天都吃不下饭。
这种人，生活里处处可见。
人跟人之间的关系，说白了就是利益的关系。
虽然利益里面也掺杂着感情。
但孰轻孰重，人人心里都有一杆秤。
而人却往往不能去正视，反而总是想极力撇清两者之间的关系。
这也跟我们的文化有关，自古以来，社会追捧的就是，“万般皆下品，惟有读书高”“视金钱如粪土”。
因此仿佛人和人之间谈利益，谈钱就是件很俗的事，是上不了台面的事。
于是总想拿点东西来做为遮羞布。
比如“友情”，比如“爱情”。
以此竖立自己高尚的人格。
同时也能做为打人的棍子，时不时站在道德高地上，挥舞一下大棒。
“看，你多现实！你多势利！你多拜金！而我就不一样。我讲感情。我比你高尚。”
实则呢？
一切都是砝码，
一切都有价值。
什么都能拿在秤上量一量，
只不过有些人喜欢在明处称，有些人在暗地里。
皇帝的新衣。
因为我的观念是如此的“反动”又朴实无华，于是很多人破口大骂。
有人说：“你总是站在“利益”的立场上考虑问题。你怎么这么现实？难道你就没有感情吗？”
错，我不光有感情。
还是真感情。
而且我还知道要怎么做感情才能长久，才能持续。
最好的感情就是在一起谈利益。
共赢的，一起赚钱的，一起成长的，相互创造财富的。
就是最好的感情。
为什么？
人活在世上，本质就是为了争夺生存的资源，生命无限，而资源有限，钱就是一种生存的资源。
我们在一起，我愿意把我生存的资源让度给你，再一起创造出更多的生存资源，这难道不是真感情？这难道不是最好的感情？
若连利益都不能谈的感情，算什么感情？
光靠一张嘴吗？
很多男人喜欢对女人说：“我现在没钱，但我以后会对你好的”
言下之意就是，我现在既不想花钱也不想出力，可我还是想泡你。
就如同很多初创企业忽悠员工，一个顶仨用。
还美其名曰：不要只看眼前工资，要看以后的发展。
连当下的工资都不愿意足额发放给你，却总是希望打感情牌以此驯服你，让你心甘情愿的当牛做马下去。
毕竟嘴巴上谈感情无须任何成本，而谈利益可真要伤筋动骨。
偏偏很多人就真的奉为真理，总觉得一谈利益就功利，一谈钱就玷污了感情，总觉得感情要纯粹才高尚。
我倒是想问问，什么样的感情才叫纯粹？
你是不用吃饭了？还是不用喝水了？
还是靠西北风就行了？
你总要有点什么用对方才愿意跟你在一起吧。
高山流水？琴瑟和鸣？
首先你也得是高山，是琴。
是能价值匹配的。
有人说：什么利益不利益的，我们就是因为纯粹的“谈得来”。
什么“谈得来”？
所谓的“谈得来”，那也是因为对方提供了某种情绪价值，能满足你的需求。
否则你为什么不跟“谈不来”的人在一起？
因为谈得来能让你舒服。
而女生最常见的“对我好”，也是基于此。
“对我好”的本质是什么？
就是你的行为符合她的利益。
你总不能既不想出钱又不想出力，光靠一张嘴，就想把妹吧。
酒桌上口口声声“哥俩好，感情深”，一到关键时刻就上厕所。
口口声声“我爱你”“你爱我”，一只口红都舍不得送。
要不就是送了却还在心里盘算好久，成本多少？收益多少？什么时候能回本？有没有吃亏。
再一个反过来讲。
既然你们感情那么深，那为什么不能谈钱？
一谈钱就崩，一谈钱就指责对方现实。
不如想想，你们的感情为什么连最基本的钱的门槛都跨不过去？
那这种感情，到底是什么感情？
纸糊的？
风一吹就散？
很多人的恋爱谈着谈着，就说对方变了。
要死要活的也不知道到底是什么原因。
其实不是对方变了，所谓的感情不合，三观不同，以及所有的不够尊重和无法理解都只是表层的琐碎。
深层次的原因就是你在当下已经不符合对方核心利益的诉求，在各自的利益之上产生了分歧，继而引发各种各样的冲突，产生无法调和的矛盾。
否则那些彩礼谈崩的人都是哪里来的？那些离婚的人都是哪里来的？
利益是感情的试金石，也是感情的粘合剂。
而人的虚伪之处在于，总是无法真实而直接的表达自己，却总是希望别人能够理解自己无法说出口的诉求，并恰到好处的满足自己。
直截了当。
一切都摆在台面上。
条件符合就合作，条件不符合就错开继续寻找下一个。
什么都不妨碍。
反而是那些喜欢处处打着“感情牌”的人，
明明台面下一分一毫都计算的清清楚楚。
算盘拨的噼里啪啦响。
嘴上却说着：
“钱不钱的无所谓，主要是感情。”
“我不在乎钱”
“就是为你好”
……
一旦利益触碰，
一旦感觉他自己在这个过程中没有被公平对待，
那一股子理直气壮的怨气和不忿。
就都爆发出来，
冷不丁就给你翻出一摞账单。
恶心得你十天八天都吃不下饭。
这种人，生活里处处可见。
人跟人之间的关系，说白了就是利益的关系。
虽然利益里面也掺杂着感情。
但孰轻孰重，人人心里都有一杆秤。
而人却往往不能去正视，反而总是想极力撇清两者之间的关系。
这也跟我们的文化有关，自古以来，社会追捧的就是，“万般皆下品，惟有读书高”“视金钱如粪土”。
因此仿佛人和人之间谈利益，谈钱就是件很俗的事，是上不了台面的事。
于是总想拿点东西来做为遮羞布。
比如“友情”，比如“爱情”。
以此竖立自己高尚的人格。
同时也能做为打人的棍子，时不时站在道德高地上，挥舞一下大棒。
“看，你多现实！你多势利！你多拜金！而我就不一样。我讲感情。我比你高尚。”
实则呢？
一切都是砝码，
一切都有价值。
什么都能拿在秤上量一量，
只不过有些人喜欢在明处称，有些人在暗地里。
皇帝的新衣。
因为我的观念是如此的“反动”又朴实无华，于是很多人破口大骂。
有人说：“你总是站在“利益”的立场上考虑问题。你怎么这么现实？难道你就没有感情吗？”
错，我不光有感情。
还是真感情。
而且我还知道要怎么做感情才能长久，才能持续。
最好的感情就是在一起谈利益。
共赢的，一起赚钱的，一起成长的，相互创造财富的。
就是最好的感情。
为什么？
人活在世上，本质就是为了争夺生存的资源，生命无限，而资源有限，钱就是一种生存的资源。
我们在一起，我愿意把我生存的资源让度给你，再一起创造出更多的生存资源，这难道不是真感情？这难道不是最好的感情？
若连利益都不能谈的感情，算什么感情？
光靠一张嘴吗？
很多男人喜欢对女人说：“我现在没钱，但我以后会对你好的”
言下之意就是，我现在既不想花钱也不想出力，可我还是想泡你。
就如同很多初创企业忽悠员工，一个顶仨用。
还美其名曰：不要只看眼前工资，要看以后的发展。
连当下的工资都不愿意足额发放给你，却总是希望打感情牌以此驯服你，让你心甘情愿的当牛做马下去。
毕竟嘴巴上谈感情无须任何成本，而谈利益可真要伤筋动骨。
偏偏很多人就真的奉为真理，总觉得一谈利益就功利，一谈钱就玷污了感情，总觉得感情要纯粹才高尚。
我倒是想问问，什么样的感情才叫纯粹？
你是不用吃饭了？还是不用喝水了？
还是靠西北风就行了？
你总要有点什么用对方才愿意跟你在一起吧。
高山流水？琴瑟和鸣？
首先你也得是高山，是琴。
是能价值匹配的。
有人说：什么利益不利益的，我们就是因为纯粹的“谈得来”。
什么“谈得来”？
所谓的“谈得来”，那也是因为对方提供了某种情绪价值，能满足你的需求。
否则你为什么不跟“谈不来”的人在一起？
因为谈得来能让你舒服。
而女生最常见的“对我好”，也是基于此。
“对我好”的本质是什么？
就是你的行为符合她的利益。
你总不能既不想出钱又不想出力，光靠一张嘴，就想把妹吧。
酒桌上口口声声“哥俩好，感情深”，一到关键时刻就上厕所。
口口声声“我爱你”“你爱我”，一只口红都舍不得送。
要不就是送了却还在心里盘算好久，成本多少？收益多少？什么时候能回本？有没有吃亏。
再一个反过来讲。
既然你们感情那么深，那为什么不能谈钱？
一谈钱就崩，一谈钱就指责对方现实。
不如想想，你们的感情为什么连最基本的钱的门槛都跨不过去？
那这种感情，到底是什么感情？
纸糊的？
风一吹就散？
很多人的恋爱谈着谈着，就说对方变了。
要死要活的也不知道到底是什么原因。
其实不是对方变了，所谓的感情不合，三观不同，以及所有的不够尊重和无法理解都只是表层的琐碎。
深层次的原因就是你在当下已经不符合对方核心利益的诉求，在各自的利益之上产生了分歧，继而引发各种各样的冲突，产生无法调和的矛盾。
否则那些彩礼谈崩的人都是哪里来的？那些离婚的人都是哪里来的？
利益是感情的试金石，也是感情的粘合剂。
而人的虚伪之处在于，总是无法真实而直接的表达自己，却总是希望别人能够理解自己无法说出口的诉求，并恰到好处的满足自己。
太想看这部电影了
荷兰艺术家Guido van der Werve对肖邦的痴迷--正如他所说，这位大师将情感抽象成12个音阶的音符--是他2012年电影《Nummer Veertien: Home》的核心。这是他迄今为止最复杂的电影。
Werve从华沙的圣十字教堂到巴黎的Père Lachaise墓地，跑步，骑自行车和游泳近1200英里。这是一个电影幻象，长达54分钟，绚丽忧伤，时而轻浮，时而狂妄，关于渴望、思乡、屈服和死亡。因为Père Lachaise是Frédéric Chopin被埋葬的地方--除了他的心脏。1849年10月(肖邦去世后立即)，肖邦的爱妹路德维卡满足了哥哥的愿望，将他的心脏偷运出巴黎，安葬在那座华沙教堂里。Werve以铁人三项的方式进行了倒叙，加入了关于亚历山大大帝从马其顿到最后安息在巴比伦的奇怪场景。他加入了他自己着火、被炸飞、或被吊在吊车上吊在郊区住宅的段落。谈论过度之美，回归宇宙子宫，以及疯狂的浪漫主义。想象一下维尔纳-赫尔佐格的不驯服的想象力和星际氛围 十七世纪荷兰大师艾尔伯特-库伊普的幽静朦胧的风景，以及抽象的悲情地理。
他将肖邦的悲情故事与自己孤独的耐力考验交织在一起，用他自己写的三个乐章的安魂曲（他曾在音乐学院接受过音乐和作曲的训练）为这一切配乐。一开始，我们看到Werve穿着湿衣，戴着护目镜，坐在那座华沙教堂里发呆。很快，一个管弦乐队演奏，一个唱诗班唱起了哀歌般的音乐。接下来，Werve毫不客气地站起来，走出教堂，开始跑步。跑得很快。在挥之不去的全景镜头中，我们看到他穿过街道和桥梁。他游过长长的、快速流动的河流，跑过工厂，在一个点上换上一辆等待的自行车。他越过波兰边境进入德国，穿过森林，沿着高速公路移动，进入法国阿尔萨斯。最后，他终于到达巴黎，看上去疲惫不堪，衣衫褴褛。他坐在繁忙的城市街道旁的壁架上，整理自己的心情。然后，他走近肖邦的坟墓，把我们早先看到他从肖邦出生地波兰的花园里挖来的一捧泥土放在那里。这最后一幕 "戏 "的标题是 "我已经感觉不到痛苦了"，暗合了肖邦的遗言。更疯狂的浪漫主义!
Werve把自己逼到无法理解的地步，追随自己内心的奥德赛，被不完整的历史、不确定的未来、盲目的动力和一些牺牲的狂喜所困扰。这种非叙事性的咒语带来形成了一系列复杂的强大的感觉、记忆、历史、神话。严格来说，它不是艺术。或电影。或者是变异的铁人三项赛。它是诗。事实上，正如35岁的Werve所说，"我并不想成为一个艺术家，也不想创造艺术"，"艺术从来就不是我真正喜欢的东西"。他不惧怕浪漫主义的信仰跳跃，他谈的是忧郁、白日梦、怀旧、"失败的美"
荷兰艺术家Guido van der Werve对肖邦的痴迷--正如他所说，这位大师将情感抽象成12个音阶的音符--是他2012年电影《Nummer Veertien: Home》的核心。这是他迄今为止最复杂的电影。
Werve从华沙的圣十字教堂到巴黎的Père Lachaise墓地，跑步，骑自行车和游泳近1200英里。这是一个电影幻象，长达54分钟，绚丽忧伤，时而轻浮，时而狂妄，关于渴望、思乡、屈服和死亡。因为Père Lachaise是Frédéric Chopin被埋葬的地方--除了他的心脏。1849年10月(肖邦去世后立即)，肖邦的爱妹路德维卡满足了哥哥的愿望，将他的心脏偷运出巴黎，安葬在那座华沙教堂里。Werve以铁人三项的方式进行了倒叙，加入了关于亚历山大大帝从马其顿到最后安息在巴比伦的奇怪场景。他加入了他自己着火、被炸飞、或被吊在吊车上吊在郊区住宅的段落。谈论过度之美，回归宇宙子宫，以及疯狂的浪漫主义。想象一下维尔纳-赫尔佐格的不驯服的想象力和星际氛围 十七世纪荷兰大师艾尔伯特-库伊普的幽静朦胧的风景，以及抽象的悲情地理。
他将肖邦的悲情故事与自己孤独的耐力考验交织在一起，用他自己写的三个乐章的安魂曲（他曾在音乐学院接受过音乐和作曲的训练）为这一切配乐。一开始，我们看到Werve穿着湿衣，戴着护目镜，坐在那座华沙教堂里发呆。很快，一个管弦乐队演奏，一个唱诗班唱起了哀歌般的音乐。接下来，Werve毫不客气地站起来，走出教堂，开始跑步。跑得很快。在挥之不去的全景镜头中，我们看到他穿过街道和桥梁。他游过长长的、快速流动的河流，跑过工厂，在一个点上换上一辆等待的自行车。他越过波兰边境进入德国，穿过森林，沿着高速公路移动，进入法国阿尔萨斯。最后，他终于到达巴黎，看上去疲惫不堪，衣衫褴褛。他坐在繁忙的城市街道旁的壁架上，整理自己的心情。然后，他走近肖邦的坟墓，把我们早先看到他从肖邦出生地波兰的花园里挖来的一捧泥土放在那里。这最后一幕 "戏 "的标题是 "我已经感觉不到痛苦了"，暗合了肖邦的遗言。更疯狂的浪漫主义!
Werve把自己逼到无法理解的地步，追随自己内心的奥德赛，被不完整的历史、不确定的未来、盲目的动力和一些牺牲的狂喜所困扰。这种非叙事性的咒语带来形成了一系列复杂的强大的感觉、记忆、历史、神话。严格来说，它不是艺术。或电影。或者是变异的铁人三项赛。它是诗。事实上，正如35岁的Werve所说，"我并不想成为一个艺术家，也不想创造艺术"，"艺术从来就不是我真正喜欢的东西"。他不惧怕浪漫主义的信仰跳跃，他谈的是忧郁、白日梦、怀旧、"失败的美"
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