往生王臣——七万释种
佛在迦毗罗国尼居陀林，敕弟子迦卢牾夷，往化父王。
迦卢牾夷至迦毗城，以神通力，于虚空中跏趺而来，为净饭王，赞叹如来希有功德。
王起敬信心，率诸释种，往诣佛所。
佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。复言，一切诸法，皆是佛法。
王言，若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。
佛言，若不颠倒见众生者，即是其佛。所言佛者，如实见众生也。如实见众生者，即是见实际。实际者，即是法界。一切法无生，此是陀罗尼门。可于此法中，而安其心，勿信于他。
尔时净饭王等七万释种，闻法解悟，得无生法忍。佛现微笑，而说偈曰。释种决定智，是故于佛法，决定心安住。
人中命终已，得生安乐国。面奉无量寿，无畏成菩提。
——《宝积经》
佛在迦毗罗国尼居陀林，敕弟子迦卢牾夷，往化父王。
迦卢牾夷至迦毗城，以神通力，于虚空中跏趺而来，为净饭王，赞叹如来希有功德。
王起敬信心，率诸释种，往诣佛所。
佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。复言，一切诸法，皆是佛法。
王言，若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。
佛言，若不颠倒见众生者，即是其佛。所言佛者，如实见众生也。如实见众生者，即是见实际。实际者，即是法界。一切法无生，此是陀罗尼门。可于此法中，而安其心，勿信于他。
尔时净饭王等七万释种，闻法解悟，得无生法忍。佛现微笑，而说偈曰。释种决定智，是故于佛法，决定心安住。
人中命终已，得生安乐国。面奉无量寿，无畏成菩提。
——《宝积经》
聊以慰藉
每当一个梦醒后
我好好奇、又好奢侈咁去想
究竟梦里面出现噶人
现实中她或者他会唔会同样有这个梦出现
系咁噶
个梦记得出现系澳门
开头
是一个比较盛大噶庆功宴上
我和另外一个男主角正在跟同事们喝着香槟
那一个男主角
穿着一套灰色西装外套、白色衬衫打底
中分的发型和惨白色噶肤色显得格外高贵
而我
一件黑色外套加黑色衬衫
不算十分出众
可能是为公司办妥了某一件壮举
我们享受着众同事的加冕
我同距讲：“唔错阿，我几享受尼个氛围”
距讲：“辛苦咁耐，你值得噶”
似乎并无任何争功的意思
并且显得开心，但开心并不在这些呼声当中
三巡后
我站在餐厅噶大门旁
隔住窗
看见
都是那个熟悉噶身影在正对面的蛋糕店出来
双手提着蛋糕
在门外像是在等候着
是她
可能窗外看不到里面
你四顾但都好似一直无留意到我
我莫名有股情绪出现
想叫你…
想行近D再见一次你…
但餐厅大门仿佛被紧紧关上
我只能在这充满笑声的环境入面
抽离唔到……
另一镜头转换
我和那个像王子的男主角回到酒店房间
我话：“求先好似心事重重咁，有事？”
距话：“其实今日系我生日”
我话：“无准备什么礼物，但恭喜晒”
距笑了笑，打开行李箱
拆开礼物盒，里面是几份精致噶摆件
然后逐一放在我面前
再话：“哈哈，有尼几份就够了”
听得出距收到这几份礼物比刚才酒会上的赞美更加满足、高兴
距越系咁就显得我有D孤寒
我话：“肚唔肚饿，去吃野，我请啦”
心霖一定要补翻下数
距都系睇住几份心念噶礼物
淡然话：“唔啦，有人约左啦哈哈”
然后好似自言自语咁继续话：“尼澳门咁多次都一直无机会，今晚一定要试下，距话想试下葡国炒饭……”
后面有点失真，甚至不安于心
可能我又觉得这个生日不能比刚才看见她更重要
所以个镜头开始模糊
一片黑暗后，这时再重新一个画面
听到一个门铃声起
我同距同时走去开门
距快我一步
我系距背面见到
应该就是和男主角有着情侣关系噶女人
她无视了我，直接跟距讲：“点啊行得未？”
男主角话：“等等，我拿翻件外套就得啦”
然后成个细路仔咁笑住冲入去拿
我不失尴尬咁同距讲：“咪咁狗啦哈哈”
然后门口留低我同这个女人
今次门无关，我企系入面，她企系出面
平时话多噶我想说一些简单而又平常的问好
门口外无人经过
我想咁静唔好噶
但想讲，又唔知对住这个女人说什么
最后他们出去了
我关上门，打开了一瓶酒
步伐自自然咁行到去落地玻璃前
我们住的楼层不高，二楼三楼左右
楼下是一个通往大堂噶花园
一阵间
我就见到距地两个噶背影
因为楼层较矮吧
我好清晰见到距地两个
而那另一个男主角正帮忙拿那个女人手上的蛋糕盒
痛
醒左……
人不怕失恋、不怕世故、不怕生死
我们在重要的感情面前永远都是弱方
在舍得面前
永远就只懂得怀念、才懂珍惜
而系果阵
才懂得道一声再见
都咁艰难。
#不知是董折还是自己#
每当一个梦醒后
我好好奇、又好奢侈咁去想
究竟梦里面出现噶人
现实中她或者他会唔会同样有这个梦出现
系咁噶
个梦记得出现系澳门
开头
是一个比较盛大噶庆功宴上
我和另外一个男主角正在跟同事们喝着香槟
那一个男主角
穿着一套灰色西装外套、白色衬衫打底
中分的发型和惨白色噶肤色显得格外高贵
而我
一件黑色外套加黑色衬衫
不算十分出众
可能是为公司办妥了某一件壮举
我们享受着众同事的加冕
我同距讲：“唔错阿，我几享受尼个氛围”
距讲：“辛苦咁耐，你值得噶”
似乎并无任何争功的意思
并且显得开心，但开心并不在这些呼声当中
三巡后
我站在餐厅噶大门旁
隔住窗
看见
都是那个熟悉噶身影在正对面的蛋糕店出来
双手提着蛋糕
在门外像是在等候着
是她
可能窗外看不到里面
你四顾但都好似一直无留意到我
我莫名有股情绪出现
想叫你…
想行近D再见一次你…
但餐厅大门仿佛被紧紧关上
我只能在这充满笑声的环境入面
抽离唔到……
另一镜头转换
我和那个像王子的男主角回到酒店房间
我话：“求先好似心事重重咁，有事？”
距话：“其实今日系我生日”
我话：“无准备什么礼物，但恭喜晒”
距笑了笑，打开行李箱
拆开礼物盒，里面是几份精致噶摆件
然后逐一放在我面前
再话：“哈哈，有尼几份就够了”
听得出距收到这几份礼物比刚才酒会上的赞美更加满足、高兴
距越系咁就显得我有D孤寒
我话：“肚唔肚饿，去吃野，我请啦”
心霖一定要补翻下数
距都系睇住几份心念噶礼物
淡然话：“唔啦，有人约左啦哈哈”
然后好似自言自语咁继续话：“尼澳门咁多次都一直无机会，今晚一定要试下，距话想试下葡国炒饭……”
后面有点失真，甚至不安于心
可能我又觉得这个生日不能比刚才看见她更重要
所以个镜头开始模糊
一片黑暗后，这时再重新一个画面
听到一个门铃声起
我同距同时走去开门
距快我一步
我系距背面见到
应该就是和男主角有着情侣关系噶女人
她无视了我，直接跟距讲：“点啊行得未？”
男主角话：“等等，我拿翻件外套就得啦”
然后成个细路仔咁笑住冲入去拿
我不失尴尬咁同距讲：“咪咁狗啦哈哈”
然后门口留低我同这个女人
今次门无关，我企系入面，她企系出面
平时话多噶我想说一些简单而又平常的问好
门口外无人经过
我想咁静唔好噶
但想讲，又唔知对住这个女人说什么
最后他们出去了
我关上门，打开了一瓶酒
步伐自自然咁行到去落地玻璃前
我们住的楼层不高，二楼三楼左右
楼下是一个通往大堂噶花园
一阵间
我就见到距地两个噶背影
因为楼层较矮吧
我好清晰见到距地两个
而那另一个男主角正帮忙拿那个女人手上的蛋糕盒
痛
醒左……
人不怕失恋、不怕世故、不怕生死
我们在重要的感情面前永远都是弱方
在舍得面前
永远就只懂得怀念、才懂珍惜
而系果阵
才懂得道一声再见
都咁艰难。
#不知是董折还是自己#
观音菩萨本迹感应颂
『骨肉重逢，临终往生』
比丘尼定云，江苏省丹阳人。俗姓陈，父母生育两男两女，她最幼。其姊生时，头顶上有两个青记，她两鬓各有一颗红痣。因此，姊姊乳名双青，她乳名双红。她六岁时，被人拐骗，辗转卖至江阴吴家做丫头。
吴家夫人信佛，供奉观音菩萨。她跟随礼拜，称念圣号，并发愿长斋，求与父母重见。但是，她离家时年纪太小，时间一久，连家庭地址和父亲名字都记不清楚。她到22岁时，夫人准备遣嫁她，她跪着苦苦哀求留下。后来，吴家主人患重病，她随夫人赴无锡普渡庵，祈求观音菩萨，保佑她丈夫病愈，许愿将来叫一个女儿出家。不久病果愈，可是她的两个女儿都不愿出家。这时，丫头自愿去代替出家，夫人大喜，收为义女，送她往普渡庵出家。
原来定云比丘尼的胞姊，18岁结婚，丈夫早死，两年前也在这座尼庵出家，法名定华。她到时，师父命其姊代为剃发。她姊妹俩已分别十六年，相貌和口音都改变了，相见也不相识。因剃发发现双红痣，这才惊问相认，同回家和父母兄嫂相见。母亲从她失踪后，便发心吃长素，念观音菩萨名号，也求菩萨得骨肉重聚，果然满愿，全家大喜大庆。吴家的两女，大女婚后，生育多，家累重，六年便死去。二女婚后，家庭不和，忧郁而死，临终时痛悔当初不出家，遭此悲惨下场。
定云比丘尼娣妹同住庵中修持，定期回家探视双亲，兄嫂在家奉养，并让侄女跟随出家，全家人都吃素信佛。二十多年后，父母亡故。她们姊妹发愿闭关三年，用功修持，以报师恩亲恩。并严持戒律，过午不食，求生净土。
1933年农历三月初一日，定云比丘尼天未明便起床，一人上殿念佛，没念几句。忽见西方三圣像大放光明：等弟子到来，告如刚才所见，并说：“我的净土因缘已成熟，现在就要往生。”众徒们见师父体健如常，均不相信。但她便自去沐浴，剃头，换衣后，合掌趺坐，念《阿弥陀经》，念至第九遍，忽然一笑而逝。世寿六十八岁，戒腊四十七岁。其姊定华比丘尼先两年圆寂，临终也有瑞应。
骨肉分离是大悲痛事，却因此发心出家了生死。此是本人有善根，菩萨逆加持。菩萨固然有求必应，关键在我们求者的态度，及如何用心。
《四川佛教月刊》1935年11期
『骨肉重逢，临终往生』
比丘尼定云，江苏省丹阳人。俗姓陈，父母生育两男两女，她最幼。其姊生时，头顶上有两个青记，她两鬓各有一颗红痣。因此，姊姊乳名双青，她乳名双红。她六岁时，被人拐骗，辗转卖至江阴吴家做丫头。
吴家夫人信佛，供奉观音菩萨。她跟随礼拜，称念圣号，并发愿长斋，求与父母重见。但是，她离家时年纪太小，时间一久，连家庭地址和父亲名字都记不清楚。她到22岁时，夫人准备遣嫁她，她跪着苦苦哀求留下。后来，吴家主人患重病，她随夫人赴无锡普渡庵，祈求观音菩萨，保佑她丈夫病愈，许愿将来叫一个女儿出家。不久病果愈，可是她的两个女儿都不愿出家。这时，丫头自愿去代替出家，夫人大喜，收为义女，送她往普渡庵出家。
原来定云比丘尼的胞姊，18岁结婚，丈夫早死，两年前也在这座尼庵出家，法名定华。她到时，师父命其姊代为剃发。她姊妹俩已分别十六年，相貌和口音都改变了，相见也不相识。因剃发发现双红痣，这才惊问相认，同回家和父母兄嫂相见。母亲从她失踪后，便发心吃长素，念观音菩萨名号，也求菩萨得骨肉重聚，果然满愿，全家大喜大庆。吴家的两女，大女婚后，生育多，家累重，六年便死去。二女婚后，家庭不和，忧郁而死，临终时痛悔当初不出家，遭此悲惨下场。
定云比丘尼娣妹同住庵中修持，定期回家探视双亲，兄嫂在家奉养，并让侄女跟随出家，全家人都吃素信佛。二十多年后，父母亡故。她们姊妹发愿闭关三年，用功修持，以报师恩亲恩。并严持戒律，过午不食，求生净土。
1933年农历三月初一日，定云比丘尼天未明便起床，一人上殿念佛，没念几句。忽见西方三圣像大放光明：等弟子到来，告如刚才所见，并说：“我的净土因缘已成熟，现在就要往生。”众徒们见师父体健如常，均不相信。但她便自去沐浴，剃头，换衣后，合掌趺坐，念《阿弥陀经》，念至第九遍，忽然一笑而逝。世寿六十八岁，戒腊四十七岁。其姊定华比丘尼先两年圆寂，临终也有瑞应。
骨肉分离是大悲痛事，却因此发心出家了生死。此是本人有善根，菩萨逆加持。菩萨固然有求必应，关键在我们求者的态度，及如何用心。
《四川佛教月刊》1935年11期
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