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教育学知识点~
(3)建立教育行政体制:
为保障学制的实施和兴学政策的落实,1904年政府规定专设总理学务大臣。废除科举制后,为适应形势,1905年底批准成立统辖全国教育的中央政府主管机构——学部。与此同时,地方各级行政机构也逐步建立起来。1906年令各省设提学使司专管一省教育,长官为提学使;府、州、设劝学所管理一地教育。又制定视学规程,将全国划为12个视学区,以三年为一视学周期。由此形成从中央到地方的统一的教育行政系统。
(4)确定教育宗旨:
1906年,学部适应时变,在中国近代第一次正式制定并颁布了明确的教育宗旨:“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”,并说明前两项为中国所固有而亟需发扬以抵制“异说”,后三项为中国民众所缺乏而亟需养成的。这一宗旨也体现了中体西用的精神,虽有极保守的方面,但也注意到了对国民的公共意识、国家观念、身体素质和生活技能的养成问题,毕竟显示了中国教育正由传统向现代转变。
教育学知识点~
(3)建立教育行政体制:
为保障学制的实施和兴学政策的落实,1904年政府规定专设总理学务大臣。废除科举制后,为适应形势,1905年底批准成立统辖全国教育的中央政府主管机构——学部。与此同时,地方各级行政机构也逐步建立起来。1906年令各省设提学使司专管一省教育,长官为提学使;府、州、设劝学所管理一地教育。又制定视学规程,将全国划为12个视学区,以三年为一视学周期。由此形成从中央到地方的统一的教育行政系统。
(4)确定教育宗旨:
1906年,学部适应时变,在中国近代第一次正式制定并颁布了明确的教育宗旨:“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”,并说明前两项为中国所固有而亟需发扬以抵制“异说”,后三项为中国民众所缺乏而亟需养成的。这一宗旨也体现了中体西用的精神,虽有极保守的方面,但也注意到了对国民的公共意识、国家观念、身体素质和生活技能的养成问题,毕竟显示了中国教育正由传统向现代转变。
一、直称姓者
1.自称姓名或名
如“五步之内,相如请得以颈血溅大
王矣”。
2.用于介绍或作传
如“侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允
等,此皆良实,志虑忠纯”。
二、称字、号
1.称字
古人幼时命名,成年(男20岁、女
15岁)取字,字和名有意义上的联系。字
是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称
字出于礼貌和尊敬。又因女子15岁行并
礼后便可出嫁,故“字”又有“嫁”义,如
未字、待字闺中。
如称屈平为屈原,司马迁为司马子
长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,
杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元
为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光
为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏
子由等。
2.称号
号又叫别号、表号。名、字与号的
根本区别是:前者由父亲或尊长取定,
后者由自己取定。号,一般只用于自
称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对
人称号也是一种敬称。
如陶潜号五柳先生,李白号青莲居
士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居
士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号
四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六
一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东
坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,
辛弃疾号穆轩,李清照号易安居士等。
三、称住所、辅贯、那望
1.称斋名
指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里为杨诚斋,蒲松
龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,
谭嗣同为谭壮飞等。
2.称籍贯
指用籍贯来称呼。
如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而
人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称
张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,
故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川
人,故而人称王临川等。
3.称郡望
魏晋至唐,某姓常以某地为最贵,
称为地望或郡望,可用于尊称或自称。
如韩愈虽为河南人,但韩姓以河北
昌黎为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩
愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。
四、称官爵
1.称官名
如王羲之官至右军将军,至今人们
还称其王右军:王维曾任尚书右丞,世称
王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜
拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又
被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被
称为刘宾客:柳永曾任屯田员外郎,被称
为柳屯田等。白居易《琵琶行》诗:“座
中泣下谁最多,江州司马青衫湿。”司马
即指白居易。
2.称爵名
如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人
以武侯相称:关羽曾封为汉寿亭侯,故以
汉寿亭侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖
谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐等。
3.称官地
如因刘备曾任豫州刺史,故称刘豫
州;孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊
明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;韦应物曾
任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳
州刺史,世称柳柳州等。
五、兼称
如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧
君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平
父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名
及字,后两人先写与作者关系,再称名
和字。
六、谦称
1.表示谦逊的态度,用于自称
愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自
己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事
物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,
有私下、私自之意,使用它常有冒失、
唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对
方的身份地位高。仆,谦称自己是对方
的仆人,使用它含有为对方效劳之意
2.古代帝王的自谦词:孤(小国之
君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
3.古代官吏的自谦词:下官、末
官、小吏等。
4.读书人的自谦词:
小生、晚生、晚学、后学等,表示
自己是新学后辈;如果自谦为不才、不
佞、不肖,则表示自己没有才能或才能
平庸。
5.古人称自己一方的亲属朋友时,
常用“家”、“舍”等谦词:
“家”是对别人称自己的辈份高或年
纪大的亲属时用的谦词,如家父、家
母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或
自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,
后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
6.其他自谦词:
在下,因为古人坐席时尊长者在上;
小可是有一定身份的人的自谦,意思是
自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈
对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、
老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和
尚自称老衲等。
1.自称姓名或名
如“五步之内,相如请得以颈血溅大
王矣”。
2.用于介绍或作传
如“侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允
等,此皆良实,志虑忠纯”。
二、称字、号
1.称字
古人幼时命名,成年(男20岁、女
15岁)取字,字和名有意义上的联系。字
是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称
字出于礼貌和尊敬。又因女子15岁行并
礼后便可出嫁,故“字”又有“嫁”义,如
未字、待字闺中。
如称屈平为屈原,司马迁为司马子
长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,
杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元
为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光
为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏
子由等。
2.称号
号又叫别号、表号。名、字与号的
根本区别是:前者由父亲或尊长取定,
后者由自己取定。号,一般只用于自
称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对
人称号也是一种敬称。
如陶潜号五柳先生,李白号青莲居
士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居
士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号
四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六
一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东
坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,
辛弃疾号穆轩,李清照号易安居士等。
三、称住所、辅贯、那望
1.称斋名
指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里为杨诚斋,蒲松
龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,
谭嗣同为谭壮飞等。
2.称籍贯
指用籍贯来称呼。
如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而
人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称
张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,
故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川
人,故而人称王临川等。
3.称郡望
魏晋至唐,某姓常以某地为最贵,
称为地望或郡望,可用于尊称或自称。
如韩愈虽为河南人,但韩姓以河北
昌黎为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩
愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。
四、称官爵
1.称官名
如王羲之官至右军将军,至今人们
还称其王右军:王维曾任尚书右丞,世称
王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜
拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又
被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被
称为刘宾客:柳永曾任屯田员外郎,被称
为柳屯田等。白居易《琵琶行》诗:“座
中泣下谁最多,江州司马青衫湿。”司马
即指白居易。
2.称爵名
如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人
以武侯相称:关羽曾封为汉寿亭侯,故以
汉寿亭侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖
谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐等。
3.称官地
如因刘备曾任豫州刺史,故称刘豫
州;孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊
明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;韦应物曾
任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳
州刺史,世称柳柳州等。
五、兼称
如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧
君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平
父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名
及字,后两人先写与作者关系,再称名
和字。
六、谦称
1.表示谦逊的态度,用于自称
愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自
己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事
物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,
有私下、私自之意,使用它常有冒失、
唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对
方的身份地位高。仆,谦称自己是对方
的仆人,使用它含有为对方效劳之意
2.古代帝王的自谦词:孤(小国之
君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
3.古代官吏的自谦词:下官、末
官、小吏等。
4.读书人的自谦词:
小生、晚生、晚学、后学等,表示
自己是新学后辈;如果自谦为不才、不
佞、不肖,则表示自己没有才能或才能
平庸。
5.古人称自己一方的亲属朋友时,
常用“家”、“舍”等谦词:
“家”是对别人称自己的辈份高或年
纪大的亲属时用的谦词,如家父、家
母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或
自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,
后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
6.其他自谦词:
在下,因为古人坐席时尊长者在上;
小可是有一定身份的人的自谦,意思是
自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈
对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、
老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和
尚自称老衲等。
#绍兴名人蔡元培# 蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创者。他明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨。倡导以军国民教育、实利主义教育为急务,以道德教育为中心,以世界观教育为终极目的,以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针,初步建立了资产阶级的新教育体制。蔡元培的教育实践多在高等教育方面。他任北京大学校长时,提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由,科学民主。主张学与术分校,文与理通科。将“学年制”改为“学分制”,实行“选科制”,积极改进教学方法,精简课程,力主自学,校内实行学生自治,教授治校。他的这些主张和措施,在北京大学推行之后,影响全国,以至有人称他为自由主义教育家。
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