杜甫于中国诗歌史上那是神一般的存在，故名诗圣。

若以朋友圈流行的鸡汤之标准，他似乎难言成功。

二十四史之新唐书有杜甫列传。
云：甫字子美，少贫不自振……举进士不中第，困长安。换作时下惯常之说法，相当于，考研考不上，就业就不了。正可谓，一事难成者也。俗话都是这般说，不会赚钱，不懂钻营，没能力独立生活的，无用的，穷酸的，好做梦的文艺青年！

又云：甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。放到现在，这种话基本等同于，好高骛远，不切实际之类的批评用语。史书这么记载，说明圣人就是一个不切实际，关心时政，好幻想的狂妄奇才。但这种雄才，在成功学的书典里，那是不屑一顾的。因为诗圣终其一生，都是仕途失意，生财无术，饱尝世间困苦的清贫之士。

再云：至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。意思是，诗圣的作品，涵盖了身前名流的所有优点，千态万状，广大深沉，后人若能学到他的一星半点，即可滋润万千。

故云：李杜文章在，光焰万丈长。

读史重在贯通。抛去尘埃，我们的家长，是否可以少一些功利，多一些浪漫？说不定，你那看似不成气的孩子，其实是另一个领域的天才呢？只是他不太大众罢了！#每日心情记录#

民间的台独和港独言论归根结底是欠缺文化的表现。与之争论如同和夏虫语冰一般。
奥运会里非要有个中国台湾中国香港我看了都会心里咯噔一下，因为那几个字就是扎在民族心里的刺。
若无那段积贫积弱惨痛历史，怎会有被他人插手内政之遗毒。
大是大非，表明立场，不与三季人争论一时一刻。
砥砺奋进，继续向前。

现在形容别人小气时，会文绉绉地说他吝啬。但在古汉语里，吝与啬是俩词儿，含义也不一样的好嘛！
我这个人呢敝帚自珍，自己吃穿用度都很恋旧守旧。比如穿旧得薄如蝉翼的背心，背十多年了的双肩包等。
我哥说我吝啬，挣那么多钱，不舍得吃不舍得喝的图啥; 但我嫂子则说，他只是对自己小气，对别人很大方的，从不失掉礼数。我自己觉得我嫂子说的更客观，因为我了解我自己，我只是不喜欢奢侈浪费而已。
So，说我吝啬，我不认。即便现在我被楼市割了韭菜，不得不回原单位国企老老实实上班了，我仍然每年坚持慈善捐助。去年还欣然发现，在类似于无锡灵山慈善基金会这样的平台捐赠，是可以集中开具收据的，年底还可以据此享受退税。给纳税人退税，政府确实在进步。
话收回来，我们继续分析吝啬二字。
春秋时期思想家晏子解析过：“称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬；积多不能分人，而厚自养，谓之吝；不能分人，又不能自养，谓之爱。故夫啬者，君子之道；吝爱者，小人之行也。”(《晏子春秋》）
意思是，啬是有钱没钱也不浪费，而是节约消费，富也不守财，穷也不借钱，计功多少量比来处，平和而克制，是一种适度的消费；而吝指的是自己有钱但不舍得给人花，只全部自己花掉。通俗地说是对人小气，对自己大方。这不就是我嫂子评价我的嘛[捂脸]！#文化##韩商言借钱#
可见，吝和啬是两种不同财物观和行为模式。晏子把啬叫做君子之行，而吝称为小人之行。从财富观与消费模式角度讲，我可以当仁不让毫无愧色地自认为是个君子。#家庭财富增值##消费偏好#