【日干属火】
火主礼，其性急，其情恭。旺相：有端谨辞让之风，恭敬谦和之义，咸仪凛烈，外形：脸上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明文明。如日干旺太过，则声焦面赤，摇膝好动，性燥刚烈。太弱则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，主言妄诞，有始无终。
日主旺相：性速辨明、文章明敏、好事华饰、实学欠乏
日主太过：酷烈伤物、执性暴燥、朝欢夕泣、每多倾危
日主不及：生性巧佞、谨畏守礼、小有辨才、大事无决
金 多：志不自好、胜辨而刚、礼义失中、直而招谤
木 多：自恃威福、聪明志懦、静则志明、好辨是非
火 多：崇礼义汩、明外错内、自华而俭、不可速达
水 多：为德不均、巧而忘礼、多易多难、计深反害
土 多：立用沉密、利害敢为、言清行浊、执而不变
丙火：
情意耿直，恭敬谦和，热情，冲动，霸道，义气，不屈服。
丙火：
情意耿直，恭敬谦和，热情，冲动，霸道，义气，不屈服。
乾造：
      乙 壬 丙 戊

      巳 午 申 戌

身旺食伤，壬水弱无根，反为忌，日主脸上窄下宽，头小脚长，恭散谦和，性烈如火，屡因打架入狱。
丁火：
为火之性的柔顺表现：温顺，忠厚，心思细腻，多理性，情急而不冲动，霸道，凡事多顺从，缺自信。
坤造：

      乙 戊 丁 甲

      卯 子 酉 辰

此道在李涵辰理论中从弱，但按传统理论中，因有卯根论身弱，从面相上论脸上尖下阔，语言急速性燥，因日主弱故有诡诈妒之性，语言看有妄诞之性，为事有无始终之性。 https://t.cn/R2WxBYY

同一火之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类，分列如次。
（一）旺相 性速辨明 文章明敏 好事华饰 实学欠乏
（二）太过 酷烈伤物 执性爆燥 朝欢夕泣 每多倾危
（三）不及 生性巧佞 谨畏守礼 小有辨才 大事无决
（四）金多 志不自好 胜辨而刚 礼义失中 直而招谤
（五）木多 自恃威福 聪明志懦 静则志明 好辨是非
（六）火多 崇礼义汩 明外昏内 自华而俭 不可速达
（七）水多 为德不均 巧而忘礼 多易多难 计深反害
（八）土多 立用沉密 利害敢为 言清行浊 执而不变
同一土之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多、又各不同。其性情共计八类，分列如次。
（一）旺相 笃信神佛 不 爽信约 忠孝至诚 厚重可贵
（二）太过 执而不返 蔽塞不明 既愚且倔 古朴难用
（三）不及 不得众情 不通事理 狠毒乖戾 坚啬妄为
（四）金多 信而好义 刚而多躁 不能持重 处事无容
（五）木多 形劳志大 杂用狂从 用柔爽信 曲直党情
（六）火多 施义忘亲 外明少断 奢俭失中，好礼口惠
（七）水多 贪功好进 凡顺伏机 志善若昏 爱恶无义
（八）土多 重厚藏密 守信容物 或招毁谤 恩害敢为。#八字##命理#

#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《七十空性论2》
论文龙树菩萨造
故无论常断二边见，实皆由建立生性而来，二者之分别，仅在于常见者许可此建立，断见者否定此建立。故于观修时实先不应作此建立。

于实执有生性者，如唯识师之执有依他自证分、中观自续师之执自相为真实。

于执无生性者，则如前说二种唯空。此处须知，唯空之失非由空性来，实由其断灭生性而来。正由于其修止观时，作意于断灭生性，始成唯空，而非现证色空。