《道德经》有言：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。”

意思是，用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。开窗户造房子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。

庄子则说：“唯道集虚。虚者，心斋也。”

“虚”是一种空间形态，只有将已装满的东西倒掉，才能接纳全新的事物。

一些器物，比如酒杯和茶壶，它们有用的部分，不是有形有象的实体部分，而是实体围成的空虚部分。

酒杯和茶壶如果变成实心的，就不能用来盛酒盛水，也就失去了效用。

一个“虚”字，几乎掌控了一切规律和脉络。虚怀若谷的态度，虚心谦逊的本色，这些耳熟能详的品质，无不追溯回“虚”的本质。

人心也是虚空辽阔的存在，世间纷纷扰扰，人心很容易被琐事、俗事填满，而处于躁动的状态，所以要及时清空，要“虚”。

庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”

空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。

人心如果清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派吉祥。

只有博大的胸怀，才能悦纳他人，悦纳自己。这种人，他们善于倾听他人，而非炫耀德与能，说起话来滔滔不绝、忘乎所以；

他们与生俱来拥有一种悲天悯人的气质，在待人接物方面，往往一视同仁、从不苛责；

他们有经验之谈，丰富的阅历，却不轻论妄议，言语常能四两拨千斤，讲话自在且从容。

今天写到了孔雀大钟。
说真的，我一直在想，虽然代理人有一个最终的终旨，但我在这个过程里究竟想要表达什么。
当我开始查阅俄罗斯-圣彼得堡-冬宫相关的时候，疫情已经开始很久了，所以基本上也没有可能在短时间内去亲眼看看孔雀开屏的样子。
代理人之内表达的篇幅有限，不过我自己查的话是可以了解到相当多有关孔雀大钟的历史的：它和中国的渊源、在俄罗斯皇亲国戚内的周旋、以及最终它进入冬宫，开始了周而复始的华丽表演。
有一个现实必须要承认，终其一生，有些人踏不出国界，甚至踏不出省份，或者，假如说踏出了国界，来到了圣彼得堡的冬宫，也很有可能是没办法看到孔雀开屏的。就我目前来看，我所知的是每周三八点有一次开屏，但这个项目何时中止我并不清楚，也许有一天我有机会也只是能去静静欣赏这样沉睡的艺术。
我查了相关资料，看了孔雀大钟如同魔法一样的复活，然后我在此基础上写了潇潇看到的幻视，现在在我的感觉中就好像我真的已经亲眼看过他们穿过长廊，经过十九世纪的马赛克桌，然后抵达在微微发亮的玻璃箱前一样。
无论是孔雀大钟，相西三邪，还是蒙古的狼与鹿，更甚者有如双刀“以明”、元元的琴、虚室生白、混沌，诸如此类，很多东西它只是这个世界的一角，甚至都算不上一角，只是微尘、浮末，在历史中单独发出震响而少有回声的存在。
都是一些你可以不知道的东西。
在写孔雀大钟相关的时候，我也不知道以后，等我发出来之后，会有多少人看到这些细细碎碎、无关紧要的东西。但是对我来说，我很愿意展示出这微小如尘的过去，一点点，近乎虚无而被遗忘的思想，我觉得那就是在时间里被掩埋，然而依然熠熠生辉的珍宝。
假如你能看到，其实可能也没什么作用，我把这些知识跟别人说，然后开玩笑：“没用的知识又增加了”。毕竟在柴米油盐、茶余饭后，了解也仅仅只是多摸了一下世界的边角，唯独让自己很惊叹而已。
不过我还是很高兴能让你摸一下我所摸索过的小角落，忘记也没关系，又不影响生活，但如果你也觉得很惊艳，那当然就更好了！

最近总是下大雨*以下为代理人相关
（p1大雨p2为昨日存稿
—————一条漉湿小狗的分界线—————
暴雨中 电动车的鸣响 很遥远
整片天空都是灰色 甚至看不出有阴云 因为太均匀
虚室生白封锁整个星都 雷电轰鸣
星国未被认证的大代理级 在雨中 没有伞
眼睛睁得好大 不怕光的眼睛也不怕雨水 雨滴顺着睫毛淌入 好像变成眼泪流出
亮丽的衣服湿透 斑斓的色彩发黑
宗阎罗 宗少爷 一只宗小狗
被雨淋得湿漉漉
他一街 一街地找
一扇门
叩那扇阵法密布 看似没有机窍的门
不开