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《写给无神论者》
（英）阿兰·德波顿 著 | 梅俊杰 译

世人发明宗教实出于两个核心需求，这两个需求绵延不绝，世俗社会至今也无法特别有效地加以应对。其一，尽管人类怀有根深蒂固的私心杂念和暴力冲动，但我们终究需要在社会群体中和谐地生活在一起；其二，我们需要应对各种人生苦痛，不管是职业场上受挫失意，人际关系麻烦连连，还是痛失至爱亲朋，或者垂垂老矣行将就木，人类太容易遭灾受难了。上帝或许已死，然而，曾经促使我们树立起上帝的那些迫切问题依然挥之不去，仍在要求我们拿出求解方案。

一个人必定可以继续做一名坚定的无神论者，但也可以发现，宗教时不时还是有用的、有趣味的、有抚慰心的。各路宗教在布道讲经、精进道德、营造团体精神、利用艺术和建筑、唤起信众远行求法、锤炼思想启发智慧、激发人们感恩春天之美等等方面，都各有其道。即使在宗教的核心教义遭到摒弃之后，宗教的诸多具体内容仍不失其有益的意义，我们理应毫无愧色地从中汲取营养，用以丰富教门之外的世俗生活。

#奥运会# 【#俄罗斯艺术体操教练辞职#：艺术体操已死】艺术体操个人决赛，俄罗斯选手以0.15分之差输掉冠军。赛后俄罗斯奥委会艺术体操队主教练，俄罗斯艺术体操联合会主席乌斯马诺娃宣布辞职。“俄罗斯运动员被针对了，因为许多人厌倦了俄罗斯艺术体操的绝对统治地位，厌倦俄罗斯已赢了20年。”

“工作有什么意义吗？我用艺术体操来创造创造力，这是艺术和运动，但现在事实证明不需要艺术。因为这样的评判和规则，艺术体操是没有前途的。”

一句佛号照亮阴曹地府！

民国初年，谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚，平素很悭，多年来存银洋多枚，甚珍视，朝夕携之，不离身边，以致影响其参禅用功。

一旦患病，为阴曹捉去，二鬼逼其自前殿搬银至后殿库房，搬了半天，又坐下来休息。志诚以自己生前，贪心未了，耽误用功，现时人已死，有银亦无用，甚悔之。

对被逼搬银事，无心去做。稍后，二鬼来，见志诚工夫未做妥，甚怒，猛以膝头撞之。志诚觉痛楚，遂应声念“阿弥陀佛”一声，顿时阴曹，全现金光，惊动阎王出现。询之，知为二鬼偷懒。又知志诚贪银，被抓来做劳役。阎王斥之，二鬼遂将志诚放回。

志诚在世，死去半日复回，详言阴曹事，知为心系银锭所误，遂发心精进念佛，痛改前非，终获修成。

——大光法师《临终助念法》