终于想起来记录一下关于自己对P5R结局的看法了，前几天刚刚用100+小时打完一周目。因为一开始就抱着要开二周目而且要体验dlc面具的心态在玩，所以没有刻意去拿白金，打算在二周目拿齐，顺便把两三个错过了时间的coop提前完成。
P5R上市时间也不算短了，目前看到对结局的评价毁誉参半。相对新版真结局我确实更喜欢无印版，并且我也非常建议玩家把无印版当作是真实结局。
有个比喻形容得很到位，怪盗团就像是一群并肩作战的战友，虽然关系紧密但每个人都有自己的生活，早晚有一天是会各奔东西的。无印结局就是单纯想表达，这群英雄拯救了世界，然后最后大家开开心心地一起送Leader，路上顺便吃喝玩乐欢声笑语的。但5R就是给你一种，这才是现实，我是要教你长大的感觉。
但这毕竟是游戏啊，正是因为现实生活有那么多聚散无常，人们才会想在游戏里填补缺憾，就这点而言这段动画改得确实让人意难平。而且无印版八个人的关系才更像生死之交，R版大家和莲反而显得疏远了一点。
不过所幸之后立马去开二周目的时候，我想起了杏儿曾经说过的一句话，觉得和莲莲似曾相识。其他人也曾经暗示过这类问题，所以我个人猜测整个P5世界或许就是一个无限轮回的闭环，就这点而言我还是可以安慰自己的。
况且Joker高中还没毕业，只是回家上个三年级，大学再考回来就可以了，日本那么小，来回还不是分分钟的事（他十个对象都在这里x，异地恋也该有个头吧[doge]）
那么从5R真结局大家把莲送到火车站开始就引发了另一个巨大槽点，也是我对P5R最不满意的地方：芳泽线，几乎算是崩得差不多了。前面甜甜蜜蜜过情人节，转眼成了招呼都不打的路人，气得一众芳泽推两眼发黑。
尽管十连跳的我没资格这样说，但芳泽在游戏宣传期和前期的人设做得真的很棒，还以为是什么足以改变世界线的大角色，其他女主有缺陷的部分在她这都有所弥补。结果不仅入队时间直接推到了第二年，玩到最后还发现这压根不是她本人这种坑比剧情都写得出来，让人觉得自己为了高马尾新女主买新作的几百块钱打水漂了……
在我看来她在狮童殿堂入队都是完全合理的，改几句台词就可以，毕竟狮童所做的坏事也是干系到整个国家的，她那时候入队也顺理成章。偏偏官方不干，导致芳泽从入队到结局的时间太过短暂。并且结尾部分让莲跟伙伴分开，专程跑到火车站的剧情也是为了托衬芳泽最后打的那句轻描淡写的招呼，怎么想都让人不舒服。
接下来的矛盾点是明智，对他没什么特别的感觉，官方也不知道是真喜欢他还是考虑到他的人气，总之主明这条线也挺明显的。跟其他人强行被安排跟莲谈恋爱不同，他们两个在任何程度上都是宿命的一对，我个人觉得最大的问题是复活后的明智人设有些立歪了，虽然智商还在线，但变得中二还有点暴躁，字里行间透露着我是强者天上地下唯我独尊你们这些人太弱了肯定会拖我后腿。好在官方三观犹在，真结局里还是让他离开了。
不过说实话“我最大的愿望就是你活在这个世界里”这个设定确实很好嗑。
最后是丸喜，也是争议最大的部分。该怎么说呢，他创造的世界如果在现实中交给我，我是会去选择的，谁不希望自己活在一个毫无痛苦，所有的愿望都能实现的世界呢？
但游戏里如果真的选了这个结局，怪盗团所做的一切都没有意义了。他们一年以来闯殿堂，拼上性命与罪魁祸首甚至是伪神战斗，就是为了改变过去随波逐流、太过在乎别人眼光、被社会不公所摆布的自己，就是为了通过自己的努力去突破眼前的一切困难，而不是再想着天塌下来也有别人顶着这种事。
他们八个人在与全体民众意愿为敌的时候，早就做好了无论有多痛苦都要义无反顾往前走的决心，所以当作现实世界从没存在过，浑浑噩噩地在自我认知中度过余生，我做不到让他们就这样下去，因为果然还是最在意怪盗团奋斗和存在的意义。
所以第三学期的加入的确有升华的意味，但官方并没把它处理好，因为最大的矛盾点在于如果选择了现实世界，那么自己最看重的亲人朋友就会消失。从怪盗团主观角度来说，是要在改变自己和亲人性命之间做一次选择，这种成长又怎么可能不痛苦？
另外个人感觉丸喜和伪神的次序可以调换一下，伪神那里真的是承载着所有民众希望去拯救世界的怪盗团高光时刻，燃点全都在这里，之后再去以打败丸喜作为结局总有种落差感。
事实上，5R依然是那个当之无愧的天下第一，但在剧情方面确实称不上完美无瑕，就这点来说或许我更期待P4G重置吧。之后为了挽回这种全通后空落落的心态我得赶紧去玩P5S了，幸好它也是P5的正统续作，大家一起开心周游什么的完全就是梦想……因为也是真的不想让我的怪盗团分道扬镳啊[悲伤]最好大家还像以前那样生活在一个地方，隔三差五出来鬼混约会就好了。不过我相信在他们的未来一定会实现的，毕竟这是一个被他们拯救了的，最好的世界嘛。

  
人生哲理

　　机关算尽未必聪明，不谙事故者未必愚钝。世事洞明未必明事，人情练达未必喻情。而那些愚者拙者却往往聪明过人。
　　
　　人生不能无乐，无乐则无以畅其怀；人生不能无忧，无忧则无以避其险。于乐中思忧，忧中寻乐，才是人生的一道风景。
　　
　　知足者常乐也，乃怡心之本。人心不足则贪婪生，贪之不足则烦恼生。不知足者心态总是不平衡，烦生怨，恼生恨， 一脸阴云，郁闷一生。
　　
　　遇不平莫生气。气则心态变异，失去理智。一气之下易失言，一怒之下易生事，乃至招来祸患。心平则无气，无气则诸事坦然。
　　
　　与人同伍，遇艰难不相推，遇险处不相退，遇好处让三分，才是做人的美德。行不通处，奋然前行，行得通处先人后己，风范自存。
　　
　　万事勿相攀比，与人攀比生愤怨，忧心不已，自寻苦恼矣。与己比，自得其乐，悠然由然，一笑终生。
　　
　　人生不能言言悦耳，事事顺心，处处如意。悦耳之声往往并不悦耳，顺心之事 也未必顺心，如意之事也未必如意。悦耳寓于逆耳之中，顺心伴着坎坷而生，如意和挫折并行。一味飘然于悦耳、顺心、如意之中，则如吸食鸦片矣。

　　自省者为智，以善其身；自警者为清，以修其行；自重者为贤，以养其德；自立者为强， 以达其志；自强者为高，以举其业。
　　
　　无理辩三分者失颜，得理不让人者失尊。得理者让三分，其理何止增三分，其尊何止增三分。无理者辩三分，其减何止三分？
　　
　　切勿揭人之短，道人之隐，触人之痛，此乃尊以处人，善以待人之修身之本，对有隙者更不应为之。
　　
　　看人要看其优，识人要识其劣，辨人要优劣同看。看其优可学之，识其劣可避之，辨其人可从容处之。
　　
　　智者张驰有度，能屈能伸。屈时能忍受一切，容纳一切；伸时能藐视一切，战胜一切。屈乃伸之术，伸乃屈之果。屈伸相宜，大事必成矣。
　　
　　动中品静方能品出静的清幽，忙中悟闲方能悟出闲的恬适，苦中嚼乐方能咀嚼出乐的情趣。人，只有勤奋才能感知人间苦乐，忙闲真味。
　　
　　修德宜通达，不可偏废。气度宏达而不疏狂，思维慎密精细而不谨小慎微，志趣淡泊而不枯躁，操守严明而不暴烈。乃厚德之术。
　　
　　修身有术也要有度，聪明过度易奸诈，谦虚过度易虚伪，老实过度易愚讷，简朴过度易吝啬，清高过度易傲慢。宜掌握好分寸。
　　
　　读书皆在悟。悟出其理，释疑解惑，达观开怀；悟出其真，喻事明理，以善其身；悟出其奥，教化不尽，趣味无穷。读而不悟易为妖言所惑，步入邪路，易为纷乱所迷，走向深渊。
　　
　　读书在学以致用。用则聪颖，格物致知。不用则废。学以正用，正人生之路；学而不用，乃镜中花、水中月也；学以歪用，如自饮毒酒。

　　人生苦短，世路艰难。人生之旅如登山，峭壁悬崖，荆棘丛生，沟壑纵横，无涉险无以见无限风光。世路之途如涉海，波涛汹涌，浊浪滔天，不立涛头无以显出英雄本色。

　    修道必须六根清净，超凡脱俗，物我两忘，抛弃一切欲念，摈弃一切恩怨，不跳出红尘情欲无以成正果。养德必须修心，心净则意念纯，意念纯则百邪不入。不跳出名利圈子无以脱俗，不脱俗无以厚德载物。
　　
　　交人难，伤人易。十语中一语听之不悦便生恼，十事中一事办之不成则生怨。记其恼、怨忘其恩德。
　　
　　善者无论言词多么怪戾，气势多么凶暴，其心也善，不做诡诈之事。恶者无论言词多么悦耳，面目多么温和，其心也恶，温中孕阴险，笑中藏杀机。
　　
　　恶人甚于狼。狼心易露，狼性易察，狼行易观，足可防之、避之。而人心不可测，诡计多端，防不胜防。人若是狼其险恶不知其胜于狼多少倍。
　　
　　为官之道在于廉，为人之道在于诚，为商之道在于精。处人之道在于和，处事之道在于谦。
　　
　　处逆境，居危思安，以自立、自强励之；处顺境，居安思危，以自重、自省警之。任其逆来顺转。
　　
　　诸事勿急躁，急则易草率、鲁莽，欲速则不达。沉着应对，方寸之中生巧机，可逢凶化吉。
　　
　　天道酬勤，勤者天官赐福，苦尽甜来。天道罚懒，懒者天不容之，无生存之路。天随人意则兴，人随天意则旺。
　　
　　骤然临之而不慌，谓之从容；无故加之而不怒，谓之宽容。一个忍字难倒天下多少勇士，成就天下多少英雄，留下多少美名。

 

#每日一善##阳光信用#慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。诚信和友善，在诸多中华美德对个人品德的要求中，居于核心地位，是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心价值。对于诚信，孔子曾经强调，民无信不立，只有诚实，才可在与人交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德。