《地藏经》能利益现世及历生父母,转发功德无量!
每年农历七月应当勤诵《地藏经》,因为这一月有“盂兰盆节”、“地藏王菩萨圣诞”,是超拔累世冤亲债主的最佳时期。
《地藏经》是中国佛教里流传甚广的一部经典,是释迦牟尼佛为报母恩,升到忉利天宫,为母亲摩耶夫人所说的一部经。地藏王菩萨更是一位孝顺的菩萨,其在因地时曾两次示现女身,即婆罗门女和光目女,为救亡母,而发广大誓愿,要度尽一切罪苦作恶众生。以此因缘,古德称《地藏经》为佛门孝经。
值此殊胜日,请在家中安住身心,念诵转发《地藏经》,让我们以所有念佛的功德回向,为在世父母延寿,为去世及累世父母超荐拔度,离苦得乐。
念佛、诵经结束回向:
弟子XXX
在此今日诚心诵持地藏经功德
并将法布施之一切功德回向给
在世父母,历代宗亲,冤亲债主,堕胎婴灵、一切所杀所食众生
愿地藏王菩萨护持
他们早生净土 离苦得乐
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
祈祷:愿亡者早生净土 离苦得乐!世界和平,社会和美,人心和善,众生和乐。恶业消除,善根增长,见闻随喜,同证菩提。
农历七月是孝月,是报恩月。
请发心供养十方诸佛、寺里僧尼,也可以超度七世父母。
很多人误以为农历七月是鬼月,其实在佛教里,七月是孝月,是报恩月。
昔日佛在时,神通第一的目犍连尊者为了救在饿鬼道受苦的母亲,于僧自恣日供养圣僧大众以后,其母即于是日脱离饿鬼之苦。
父母十大恩情:
第一恩:怀胎守护恩
第二恩:临产受苦恩
第三恩:生子忘忧恩
第四恩:咽苦吐甘恩
第五恩:迴乾就湿恩
第六恩:哺乳养育恩
第七恩:洗濯不净恩
第八恩:远行忆念恩
第九恩:深加体恤恩
第十恩:究竟怜悯恩
父母恩德,无量无边,不孝之愆,卒难陈报。
请大家在此报恩月,多诵持《地藏经》, 报现世及累世父母恩德。
而且这是普传的佛经,所有人都可以念诵。
每年农历七月应当勤诵《地藏经》,因为这一月有“盂兰盆节”、“地藏王菩萨圣诞”,是超拔累世冤亲债主的最佳时期
南无大愿地藏王菩萨
每年农历七月应当勤诵《地藏经》,因为这一月有“盂兰盆节”、“地藏王菩萨圣诞”,是超拔累世冤亲债主的最佳时期。
《地藏经》是中国佛教里流传甚广的一部经典,是释迦牟尼佛为报母恩,升到忉利天宫,为母亲摩耶夫人所说的一部经。地藏王菩萨更是一位孝顺的菩萨,其在因地时曾两次示现女身,即婆罗门女和光目女,为救亡母,而发广大誓愿,要度尽一切罪苦作恶众生。以此因缘,古德称《地藏经》为佛门孝经。
值此殊胜日,请在家中安住身心,念诵转发《地藏经》,让我们以所有念佛的功德回向,为在世父母延寿,为去世及累世父母超荐拔度,离苦得乐。
念佛、诵经结束回向:
弟子XXX
在此今日诚心诵持地藏经功德
并将法布施之一切功德回向给
在世父母,历代宗亲,冤亲债主,堕胎婴灵、一切所杀所食众生
愿地藏王菩萨护持
他们早生净土 离苦得乐
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
祈祷:愿亡者早生净土 离苦得乐!世界和平,社会和美,人心和善,众生和乐。恶业消除,善根增长,见闻随喜,同证菩提。
农历七月是孝月,是报恩月。
请发心供养十方诸佛、寺里僧尼,也可以超度七世父母。
很多人误以为农历七月是鬼月,其实在佛教里,七月是孝月,是报恩月。
昔日佛在时,神通第一的目犍连尊者为了救在饿鬼道受苦的母亲,于僧自恣日供养圣僧大众以后,其母即于是日脱离饿鬼之苦。
父母十大恩情:
第一恩:怀胎守护恩
第二恩:临产受苦恩
第三恩:生子忘忧恩
第四恩:咽苦吐甘恩
第五恩:迴乾就湿恩
第六恩:哺乳养育恩
第七恩:洗濯不净恩
第八恩:远行忆念恩
第九恩:深加体恤恩
第十恩:究竟怜悯恩
父母恩德,无量无边,不孝之愆,卒难陈报。
请大家在此报恩月,多诵持《地藏经》, 报现世及累世父母恩德。
而且这是普传的佛经,所有人都可以念诵。
每年农历七月应当勤诵《地藏经》,因为这一月有“盂兰盆节”、“地藏王菩萨圣诞”,是超拔累世冤亲债主的最佳时期
南无大愿地藏王菩萨
【修三田报四恩】
第二是恩田,重点是对父母亲。父母生我、养育我、爱抚我、提携我,受的苦很大。特别是母亲,母亲对儿女是真情真爱,为了儿女的成长,流汗、流泪、流血,受不完的痛苦,我们应该知恩报恩。发菩提心就是从知恩报恩开始的。
《菩提道次第广论》中有个次序,首先我们学佛要发菩提心,不是假发,是真发,保持恒常。如何发菩提心?基本是什么?接下来要有慈心,然后要有悲心。慈心悲心念众生苦,因而要救度众生。同时也要念众生恩。多生累劫以来,众生都是我们的父母、六亲眷属,对我们都有恩,念众生恩就要归到父母恩。想到父母的痛苦,因而发菩提心,由菩提心到增上意乐,到慈悲,到知恩,到忆恩,到报恩。在知恩报恩中,特别是父母恩,念父母的痛苦、恩德,父母的恩如山高、如海深,从父母扩大到整个众生界,报众生恩。
地藏菩萨就是这样,由母亲的苦、母亲的恩,想到一切众生的苦,想到一切众生对我们的恩,所以就发大愿,在地狱中度众生,在娑婆世界度众生。“虚空有尽,我愿无穷,众生度尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛。”所以我们能报父母恩,就是修恩田。
(待续) https://t.cn/z8xkdJM
第二是恩田,重点是对父母亲。父母生我、养育我、爱抚我、提携我,受的苦很大。特别是母亲,母亲对儿女是真情真爱,为了儿女的成长,流汗、流泪、流血,受不完的痛苦,我们应该知恩报恩。发菩提心就是从知恩报恩开始的。
《菩提道次第广论》中有个次序,首先我们学佛要发菩提心,不是假发,是真发,保持恒常。如何发菩提心?基本是什么?接下来要有慈心,然后要有悲心。慈心悲心念众生苦,因而要救度众生。同时也要念众生恩。多生累劫以来,众生都是我们的父母、六亲眷属,对我们都有恩,念众生恩就要归到父母恩。想到父母的痛苦,因而发菩提心,由菩提心到增上意乐,到慈悲,到知恩,到忆恩,到报恩。在知恩报恩中,特别是父母恩,念父母的痛苦、恩德,父母的恩如山高、如海深,从父母扩大到整个众生界,报众生恩。
地藏菩萨就是这样,由母亲的苦、母亲的恩,想到一切众生的苦,想到一切众生对我们的恩,所以就发大愿,在地狱中度众生,在娑婆世界度众生。“虚空有尽,我愿无穷,众生度尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛。”所以我们能报父母恩,就是修恩田。
(待续) https://t.cn/z8xkdJM
南无大慈大悲观世音菩萨十二愿望: 第一:广发弘誓愿:
广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。
第二:常居南海愿:
泛海救迷度有情,善念南海观世音。
第三:寻声救苦愿:
为人诸病卧高床,诚念大士得安康。
第四:能除危险愿:
千处祈求千处应,苦海常作度人舟。
第五:甘露洒心愿:
观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。
第六:常行平等愿:
弥陀加持常有念,随似观音平等心。
第七:誓灭三涂愿:
观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。
第八:枷锁解脱愿:
志心持念观自在,枷锁苦痛得解脱。
第九:度尽众生愿:
有情众生誓愿度,旷劫精勤慈悲海。
第十:接引西方愿:
虚空之中引净土,至心诚念观世音。
第十一:弥陀受记愿:
观音精勤宏愿力,弥陀受记下世佛。
第十二:果修十二愿:
十二大愿弘誓深,有情共证无上道。
广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。
第二:常居南海愿:
泛海救迷度有情,善念南海观世音。
第三:寻声救苦愿:
为人诸病卧高床,诚念大士得安康。
第四:能除危险愿:
千处祈求千处应,苦海常作度人舟。
第五:甘露洒心愿:
观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。
第六:常行平等愿:
弥陀加持常有念,随似观音平等心。
第七:誓灭三涂愿:
观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。
第八:枷锁解脱愿:
志心持念观自在,枷锁苦痛得解脱。
第九:度尽众生愿:
有情众生誓愿度,旷劫精勤慈悲海。
第十:接引西方愿:
虚空之中引净土,至心诚念观世音。
第十一:弥陀受记愿:
观音精勤宏愿力,弥陀受记下世佛。
第十二:果修十二愿:
十二大愿弘誓深,有情共证无上道。
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