赵强赵行天涯风水：广东肇庆高要十大名墓陈氏祖墓之南蛇出洞

四川西充人，综合型实战派风水师傅，师从多位风水大师。研究科目：“阴阳宅与地理环境的多维统一、寻龙点穴、三元、三合、天星、八宅、金锁玉关、乾坤国宝、玄空大卦”。

擅长不同区域、各类地形，阴阳二宅寻龙点穴与立向；善于根据行业特点、企业文化与领导人命理特征，激发潜能，规划布局各类大中小型工商综合体，以达到企业与自然，和谐共荣的理想状态。

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蛇形地，是比较常见的一种地形，高山平地皆有，有上岭蛇、下岭蛇、没泥蛇、蟠蛇形、黄蛇听蛤、黄蛇赶蛤、黄蛇吐气、竹蒿打蛇、黄鹰打蛇、挂树蛇、乱蛇出草、出堀蛇等等。必须寻其屈曲灵动，而忌死鳅死鳝之形。点穴大多在脑门、王字、七寸，也有些点在眼晴、耳朵等位置，总需弃死挨生，得脉乘气，不可死执教条。

此例有两个墓地，均为明朝古墓，为陈氏与粱氏，两穴相聚仅约十多米。



梁氏在左前方。



陈氏在右后方，2015年重修，为正穴，人丁兴旺。



陈墓前方，有清道光十四年甲午科举人陈尧立的旗夹石。有功名者如湖广松滋县教谕，福建省城西驿千总等。



此地为高山来龙，落平洋之后，龙脉宽平，隐隐约约，似有若无，在一片旱地中穿行数公里后，两侧田垅略起，犹如帐幕，图中为树木高起，实地仅有微高的田垅。



中心出脉如丝，然后平地起突，一左一右，犹如悄然露出的两个蛇头，穴位顶突而葬，垒土浮扞。喝形：南蛇出垌。因现代耕种和建房，地形破坏较大。



四周团围紧密，右边虎砂穴场可见。



左边、右边高空俯看。





前方宽阔，朝山远。



其实，一龙两穴，一蛇两头，若喝：“双头蛇”更为恰当。

平洋点穴，对很多风水师来说，是一道难以逾越的坎。举目四望，没有高低起伏，一平如砥，哪里去寻找龙脉的踪影呢？岂不知高山之龙，经过退卸剥换，落到平洋，早已将煞气脱得干干净净，将形状和星曜都隐藏起来。这时，只有细心观察水流情况，和地势的细小差别，两水夹处必有龙，田埂水流抱穴真，前面略低聚水，这样就能找到龙脉与穴位。

古人说：

莫道高山方有龙

却来平地失真踪

平地龙从高脉发

高起星峰低落穴

高山须认星峰起

平地两旁寻水势

两水夹住是真龙

莫令山反如散叶

山若散兮水散漫

外山百里作罗城

此穴为平洋一突，犹如万顷湖水中倒映一轮圆月，正是阳极生阴之象，点穴正合平中取突，阳中取阴之义。

现场可见，附近村民将这里黄色圈内、作为了公墓，前后共作了百来个穴位。



先不说几百年来，地力已尽；而且此处龙脉之力，止聚于两个蛇头，余皆不能乘气，犯纯阳之病。古人谓之：“纯阳葬了纯阳绝，纯阴葬了纯阴绝，阳龙需要下阴胎，阴龙需要安阳穴”；还有，明明两个古墓案例摆在眼前，却全然不懂借鉴，犯阳盛阴衰之大忌；再者，现代耕种，将水渠拉得笔直，水从堂前直流而去，毫无关拦。想要谋取富贵，我只能说：“愿望很美好，现实太残酷”。



看看两个古墓，都是坟城高垒，堆得象两个小山丘似的，普通人可能不会留意，但作为一名风水师，如果也熟视无睹的话，只能说明你水平有待提高。因为这样就能增加阴气的力量，尽可能使阴阳趋于和谐。

现场所测，陈氏墓立午子兼壬丙缝针，甲卯来水，去水子兼壬。梁氏墓立午子正针，卯方去水，直流而去。但古时候的流水，绝不是现在这个样子。



原创作者：赵强赵行天涯。



摇鞭风水入门（1）

据说，自清朝嘉庆年间开始，风水行业出现南北两派，北派风水师相对低调，高手只为皇亲贵族勘察，不露声色，在外一般看不出身份，或简称之为“地理先生”。南派风水师多是受江湖名师传授．四海游方，行动时骑着毛驴，左手捧着罗盘，右手摇着鞭子，后面跟着书童，身担书箱，游走天下，专为宫府、衙门、道观、寺院察看风水，由于他们学术渊博，又得师传绝技，听到之处备受人们尊重，人们都称之为“风水术士”，又叫做“南方先生”。据说南派风水师从明朝就开始有之，由于收弟子要求条件较高，加之门规严格，所以业此道者如风毛麟角，清末以后，南派风水师在收弟于时，都摆设凌桢松先生灵位，作为摇鞭断宅派的一代宗师让弟子参拜。

《摇鞭断宅赋》

歌 曰:

老叟摇鞭天下访，
手捧罗经堪阴阳。

白幼读书研易理，
玄机妙诀腹中藏。

河洛理数分体用，
乾天坤地论纲常。

五行八卦分先后，
儿星七曜破天荒。

数年寒窗穿铁砚．
一举成名佐朝纲。

紫袍玉带高官做，
荣宗耀祖报爹娘。

在朝执政阴阳事，
司天监里我领航。

规划皇家墓宅地，
皇宫殿院布天罡。

领圣旨，天下访，
专寻龙穴在何方。

真龙穴怕出天子，
唯恐出现乱朝纲。

凡是真龙定刨断，
跟迹追踪断残伤。

为同忠君数十载，
三过家门未进庄。

只为得罪权高贵，
谗言奏本进朝房。

朝廷误信降圣旨，
发配塞外到新疆。

缺食少衣忍饥饿，
青天当被地作床。

历尽风霜三年苦，
归隐故里抚痛伤。

乍回乡，甚凄凉，
愧见同僚与爹娘。

愁来山前访好友，
闷找农夫叙家常。

夜卧观天叹明月，
昼来闭门作文章。

白驹过隙未记载，
青丝变为白发苍。

冬月无衣天不悯，
四季无钱少食粮。

老骥伏枥忽奋起，
何不创业下山冈。

用其平生经纶术，
为民造福游四方。

从此步入江湖路，
骑驴摇鞭天下访。

走走走，访访防，
走遍江南到苏杭。

一副罗盘行天下，
两部残书震国邦。

三山五岳通古道，
四海五湖胜天堂。

五大山岳皆察遍，
六水三山龙脉访。

七星台前演周易，
八卦九星论阴阳。

九州江湖访高手，
十字街前破迷惶。

鱼骨寺中谈风水，
黄鹤楼前论山冈。

万丈昆仑龙之祖，
三大龙脉入东方。

寻龙脉，把鞭扬，
谈真辨假论短长。

自古风水分两派，
峦头理气各争强。

吾派不同诸术士，
多派易理都包藏。

三元三合通贯用，
妻财茂盛人丁昌。

又加长生与墓绝，
河洛理数道细详。

此处万言说不尽，
只能片语举大纲。

风水分别各有类，
玄机妙诀一炉藏。

江湖自有师传诀，
断事如神天下扬。

谈江湖，论短长，
学者定须记胸膛。

自古江湖重义气，
道德信用腹中藏。

利国利民善为本，
安定社会是总纲。

尊师敬道护门派，
时讲三纲对五常。

得人一言莫忘本，
视师如父胜爹娘。

同道如亲要尊重，
切忌互相争高强。

静心研易寻趋避，
为民造福做文章。

四十八句摇鞭赋，
船给门人时发扬。

江湖《摇鞭断宅》凌祯松先生有不少篇节专讲江湖中不传之秘，如“阳宅速断”篇，“阴宅速断”篇，“望门铁口神断”等，但书中多是用文言文和江湖术语写的，使外行人不易看懂。待续

蒋氏故居，不合要求还是另有玄机?

多数风水人士认为，蒋氏故居靠山面水，王气葱郁，气派非凡，堪称王宅。但也有风水师从理气上分析，蒋氏故居立向有严重问题。故居包括祖祠、玉泰盐铺均为壬山丙向，虽山环水绕，但坐穴大空亡，犯了大忌，蒋介石之败，实出于此。香港风水师更煞有介事指出，蒋氏故居贪峰误向，成也萧何、败也萧何，这个“萧何”就是故居左边朝山巽巳方高出的

秀峰。其本主早登青云路，但经过位移后转为丁位，用拨砂来论，就变为先成后败了。蒋介石败走台湾，与二十八宿拨砂相关。

理气派风水师的这些看法，以蒋介石个人命运盛衰为依据，故弄玄虚，离风水真谛差之甚远，毫无实际意义。

事实上，不管蒋氏故居作为王宅的风水根据是否充分，结论是否正确，其意义已不仅限于如何从结作、朝向和前砂等方面找到与蒋介石命运相合或相近的解释，而是故居的风水气象给传统的风水理论提出了许多新问题，打开了新视角。这也正是研究蒋氏故居风水的魅力所在。

比如，蒋氏故居的明堂和朝、案二山等就明显与传统的风水术相背离。传统风水术认为，大贵之地要求明堂宽敞平坦，最好要有“容万马”的迹象，而蒋氏故居前面仅数米之遥，便是剡溪，明堂逼窄；至于朝、案二山，一般认为，必须前照后靠，才会尊贵无比，但蒋氏故居前，只见低矮案山一重，朝、案合一，并无层次分明、逐步递进的朝、案排列。这究竟是不合要求还是另有玄机?需要依据风水理论但又不局限于传统方术去作出合乎实际的研判。