#命运# 子平真詮(卷二) 论用神配气侯得失(上)
原文：论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
诠释：气候的调候，我们前面的贴子已经详细的讲过了，大抵是五行的阴阳动静之理，也就是我们平时常说的“孤阴不生，独阳不长”。由于前面详细讲过，所以此处不作缀述。
在原文，沈氏把气候的调候作了一个形象的比喻，“譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。”在这里，我要强调一点，就是这句话里所谓的生得其时，指的其实就是八字命局里阴阳的调合，亦即是气候的调候。并不是很多人理解的，是八字四柱里的时柱；也不是八字排盘里的大运；而是指四柱八字针对月令的阴阳调合。关于这一点，大家不要误读。
徐乐吾在注解里，不仅讲了气候的调候对命主的影响。也同时为我们引出了一个很重要的概念，即“用神须得时乘气”。这句话的意思，就是说针对格局所取的用神，无论是扶抑取用也好，病药取用也好，通关取用也好，还是调候取用也好。总之，用神要健全。那么，什么叫用神要健全？关于这一点，韦千里在《千里命稿》里为我们讲述的非常详细。
“用神之需要
（一）有势有务（如用甲木，适当春月）
（二）有授助（如用甲木，见乙木或癸水之助）。
（三）在干得气（如用甲木，支见寅卯）
（四）在干不见克合（如用甲木，无庚克己合）
（五）在支得干生助（如用巳火，得甲木资生，丙火帮助）。
（六）在支无刑冲合害（如用巳火，不见亥冲寅型）。
（七）既见冲克，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克妐。又如用巳火，被亥冲，幸见卯木三合亥水）。
用神之区别
（一）健全，用神无克合刑冲。谓之健全。
（二）相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，谓之相神。在命局中，与用神有同等之重要。
（三）格局相兼，如以财为格。用神亦属财，乃格局而兼用神，其重要更可知矣。”摘自《千里命稿》
那么，通过《千里命稿》的详细论述，我们就可以了解，就是说在针对格局取用的时候，我们不仅要考虑，格局的取用法则（即，扶抑，通关，病药，调候），还要考虑用神的取用法则，即，是否乘旺？是否有力？有无克合刑冲？如有克合刑冲，则有无它神解救？
假如用神乘旺，且有力，命局中又无克合刑冲，那么，我们就称之为用神健全。假如说，用神临衰，或无力，或命局中有克合刑冲，那么，我们就称之为用神衰弱。这个时候，我们就需要在命局中寻找相神。所谓相神，即是辅助用神的五行。例如，用神临衰，而相神生扶；用神力弱，而相神辅助；用神天干遇合，而相神解合；用神地支用冲，而相神解冲等等。
在这里，我要强调一点的就是，每个命局里都有用神，但并不是每个命局里都有相神。因为，只有当命局里的用神衰弱不堪为用的时候，这个时候才用得着相神。而如果命局的用神健全，那么就不需要相神的帮助了。所以，我们在观强弱，定格局，取用神之后，还要审察命局用神的健全与否。如果用神健全，则不必再议；如果用神不健全，则要继续在格局里寻找相神。
这时候，我想到一个经常有人问到的问题，就是说命局里无用神的时候，该如何取用呢？例如，七煞格，身煞两停，应取食为用化煞为权，但四柱八字无食伤，不仅天干没有，地支藏干里也没有。那么这个时候，该如何取用？
其实，之所以有这样的疑问，就是因为对于用神概念的不了解造成的。四柱八字无用神可取，其实就是用神衰弱到极点的一种现象，在这个时候，我们就要寻找相神。而在这个时候，因为命局中无用神，所以相神即是用神。例如上面那个例子，七煞格身煞两停，四柱无食伤制煞，则取比劫为用，生食挡煞。切不可取财为用，因财能泄食党煞；亦不可取枭印为用，因日主身强不劳印生，而枭印则能夺食制伤。
最后一点，用神健全不用相神的时候，用神是最重要的，不能有损，如若用神损伤，则格局必破。而如果用神不健全需要相神的时候，这个时候，相神是最重要的，就是说宁可伤及用神，切不可伤及相神。因为伤用神，则有相神辅助，格局谓之破中有成；而如果伤了相神，则用神无助，无力扶助格局，则格局必破。这就是所谓的“伤相甚于伤用”，关于这个徐乐吾在后面有详细的解释，我们现在先点一下，等讲到后面的时候，再详细论述。
原文：论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
诠释：气候的调候，我们前面的贴子已经详细的讲过了，大抵是五行的阴阳动静之理，也就是我们平时常说的“孤阴不生，独阳不长”。由于前面详细讲过，所以此处不作缀述。
在原文，沈氏把气候的调候作了一个形象的比喻，“譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。”在这里，我要强调一点，就是这句话里所谓的生得其时，指的其实就是八字命局里阴阳的调合，亦即是气候的调候。并不是很多人理解的，是八字四柱里的时柱；也不是八字排盘里的大运；而是指四柱八字针对月令的阴阳调合。关于这一点，大家不要误读。
徐乐吾在注解里，不仅讲了气候的调候对命主的影响。也同时为我们引出了一个很重要的概念，即“用神须得时乘气”。这句话的意思，就是说针对格局所取的用神，无论是扶抑取用也好，病药取用也好，通关取用也好，还是调候取用也好。总之，用神要健全。那么，什么叫用神要健全？关于这一点，韦千里在《千里命稿》里为我们讲述的非常详细。
“用神之需要
（一）有势有务（如用甲木，适当春月）
（二）有授助（如用甲木，见乙木或癸水之助）。
（三）在干得气（如用甲木，支见寅卯）
（四）在干不见克合（如用甲木，无庚克己合）
（五）在支得干生助（如用巳火，得甲木资生，丙火帮助）。
（六）在支无刑冲合害（如用巳火，不见亥冲寅型）。
（七）既见冲克，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克妐。又如用巳火，被亥冲，幸见卯木三合亥水）。
用神之区别
（一）健全，用神无克合刑冲。谓之健全。
（二）相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，谓之相神。在命局中，与用神有同等之重要。
（三）格局相兼，如以财为格。用神亦属财，乃格局而兼用神，其重要更可知矣。”摘自《千里命稿》
那么，通过《千里命稿》的详细论述，我们就可以了解，就是说在针对格局取用的时候，我们不仅要考虑，格局的取用法则（即，扶抑，通关，病药，调候），还要考虑用神的取用法则，即，是否乘旺？是否有力？有无克合刑冲？如有克合刑冲，则有无它神解救？
假如用神乘旺，且有力，命局中又无克合刑冲，那么，我们就称之为用神健全。假如说，用神临衰，或无力，或命局中有克合刑冲，那么，我们就称之为用神衰弱。这个时候，我们就需要在命局中寻找相神。所谓相神，即是辅助用神的五行。例如，用神临衰，而相神生扶；用神力弱，而相神辅助；用神天干遇合，而相神解合；用神地支用冲，而相神解冲等等。
在这里，我要强调一点的就是，每个命局里都有用神，但并不是每个命局里都有相神。因为，只有当命局里的用神衰弱不堪为用的时候，这个时候才用得着相神。而如果命局的用神健全，那么就不需要相神的帮助了。所以，我们在观强弱，定格局，取用神之后，还要审察命局用神的健全与否。如果用神健全，则不必再议；如果用神不健全，则要继续在格局里寻找相神。
这时候，我想到一个经常有人问到的问题，就是说命局里无用神的时候，该如何取用呢？例如，七煞格，身煞两停，应取食为用化煞为权，但四柱八字无食伤，不仅天干没有，地支藏干里也没有。那么这个时候，该如何取用？
其实，之所以有这样的疑问，就是因为对于用神概念的不了解造成的。四柱八字无用神可取，其实就是用神衰弱到极点的一种现象，在这个时候，我们就要寻找相神。而在这个时候，因为命局中无用神，所以相神即是用神。例如上面那个例子，七煞格身煞两停，四柱无食伤制煞，则取比劫为用，生食挡煞。切不可取财为用，因财能泄食党煞；亦不可取枭印为用，因日主身强不劳印生，而枭印则能夺食制伤。
最后一点，用神健全不用相神的时候，用神是最重要的，不能有损，如若用神损伤，则格局必破。而如果用神不健全需要相神的时候，这个时候，相神是最重要的，就是说宁可伤及用神，切不可伤及相神。因为伤用神，则有相神辅助，格局谓之破中有成；而如果伤了相神，则用神无助，无力扶助格局，则格局必破。这就是所谓的“伤相甚于伤用”，关于这个徐乐吾在后面有详细的解释，我们现在先点一下，等讲到后面的时候，再详细论述。
是马鹿。我不可能因别人而改变，我亦改变不了别人，但我不会一次次迁就别人委屈自己……有的时候真的会想是我的问题吗？我又哪里不对呢？对自己好也错了吗？ 我喜欢独处，一个人真的很好，我不屑一些无用的社交，浪费自己的时间和精力，就要成为你自己，别太多地去考虑别人，人的一生，过的自由才是，活给自己才是，过的开心更是。
[记忆碎片.]
高一心理课上老师叫同学们将纸条贴在背后，在你看不见是谁在你背后的情况下，让同学们写下对你的感受.
当时觉得蛮珍贵的想好好保存，结果后来放着放着就没再去想起它了，妈妈在帮我整理柜子的时候翻到了它，就去给它过了塑，但她忘了给我，结果今天我又见到它[哈哈]
｛差点就要和别的无用的卷子一块丢了，还好爸爸翻了一下信封里的内容｝
以后一定要好好保存了
高一心理课上老师叫同学们将纸条贴在背后，在你看不见是谁在你背后的情况下，让同学们写下对你的感受.
当时觉得蛮珍贵的想好好保存，结果后来放着放着就没再去想起它了，妈妈在帮我整理柜子的时候翻到了它，就去给它过了塑，但她忘了给我，结果今天我又见到它[哈哈]
｛差点就要和别的无用的卷子一块丢了，还好爸爸翻了一下信封里的内容｝
以后一定要好好保存了
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