布施，舍要清净，净是讲心，没有希求。无条件的、没有企图，绝不希求回报，叫净施。

布施时，施者，我们自己；受者，接受我布施的人；施舍的财物，都不执著，都不放在心上，叫三轮体空。这 个布施就是功德，福报之大不可思议。如果常常记得我做多少好事，布施多少钱财给寺庙、道场，一样也不忘，这个布施是福德，不是功德，果报不出三界六道。如 果你布施不放在心上，心地干干净净，一尘不染，不起心、不动念、不分别、不执著，就是功德，功德帮你了生死、出三界。修积功德，回向求生净土才行。做好 事，念念放在心上，你自己业障阻挡住，跟阿弥陀佛不能沟通。清净心、平等心跟佛菩萨去沟通，就有感应。

——《净土法语菁华录》第七章：六度篇

《华严经》连载286

　　“佛子！是为菩萨摩诃萨第三等一切佛回向。菩萨摩诃萨住此回向，深入一切诸如来业，趣向如来胜妙功德；入深清净智慧境界，不离一切诸菩萨业，善能分别巧妙方便；入深法界，善知菩萨修行次第；入佛种性，以巧方便分别了知无量无边一切诸法；虽复现身于世中生，而于世法心无所著。”

　　尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，即说颂言：

　　“彼诸菩萨摩诃萨，修过去佛回向法，亦学未来现在世，一切导师之所行。于诸境界得安乐，诸佛如来所称赞，广大光明清净眼，悉以回向大聪哲。菩萨身根种种乐，眼耳鼻舌亦复然，如是无量上妙乐，悉以回向诸最胜。一切世间众善法，及诸如来所成就，于彼悉摄无有余，尽以随喜益众生。世间随喜无量种，今此回向为众生，人中师子所有乐，愿使群萌悉圆满。一切国土诸如来，凡所知见种种乐，愿令众生皆悉得，而为照世大明灯。菩萨所得胜妙乐，悉以回向诸群生，虽为群生故回向，而于回向无所著。菩萨修行此回向，兴起无量大悲心，如佛所修回向德，愿我修行悉成满。如诸最胜所成就，一切智乘微妙乐，及我在世之所行，诸菩萨行无量乐，示入众趣安隐乐，恒守诸根寂静乐，悉以回向诸群生，普使修成无上智。非身语意即是业，亦不离此而别有，但以方便灭痴冥，如是修成无上智。菩萨所修诸行业，积集无量胜功德，随顺如来生佛家，寂然不乱正回向。十方一切诸世界，所有众生咸摄受，悉以善根回向彼，愿令具足安隐乐。不为自身求利益，欲令一切悉安乐，未曾暂起戏论心，但观诸法空无我。十方无量诸最胜，所见一切真佛子，悉以善根回向彼，愿使速成无上觉。一切世间含识类，等心摄取无有余，以我所行诸善业，令彼众生速成佛。无量无边诸大愿，无上导师所演说，愿诸佛子皆清净，随其心乐悉成满。普观十方诸世界，悉以功德施于彼，愿令皆具妙庄严，菩萨如是学回向。心不称量诸二法，但恒了达法无二，诸法若二若不二，于中毕竟无所著。十方一切诸世间，悉是众生想分别，于想非想无所得，如是了达于诸想。彼诸菩萨身净已，则意清净无瑕秽，语业已净无诸过，当知意净无所著。一心正念过去佛，亦忆未来诸导师，及以现在天人尊，悉学于其所说法。三世一切诸如来，智慧明达心无碍，为欲利益众生故，回向菩提集众业。彼第一慧广大慧，不虚妄慧无倒慧，平等实慧清净慧，最胜慧者如是说。

阿弥陀佛，[合十][合十][合十]大家好，佛是智慧者，是觉悟者，每一尊佛成佛后的佛土大小取决于所修功德的大与小，功德越大佛土越大。所以我们在修行当中要不断的积功累德，功德修持达到佛的境界，便能成佛。修成正果是一条漫长的磨炼之路，需要我们放下私心杂念，一心为众生服务，广种福田善因才能广修功德、直至成佛做祖。修功德不能贪，不能有为而为，万事不挂心，一心耕耘，莫问前程，才是真正的修行人。阿弥陀佛，随缘不变，不变随缘。 https://t.cn/E4ktU0k