#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】无常，似乎是最简单明了的一个道理，无须多言，人人都懂的。人活到一定岁数，对物事变迁、世态炎凉多少会有一些体会，但这个体会往往力量微弱，不足以撼动我们对恒常的执念，所以尽管“懂”无常，无常现前却仍无招架之力。人们通常所谓知道无常的道理，和佛法中通过观修对无常生出定解是两回事。通过认真的观修，熟悉无常的见地，我们对事物的认知、态度和日常的行为会慢慢开始改变。熟悉无常的过程其实也是让认知回归事物真实状态的过程。也许我们从未意识到，与事物真实状态的偏离，给自己带来了多少不必要的痛苦。因此，观修无常不只是为了获得有关无常的知识，也是并主要是为了减少痛苦和迷惑。#佛法看世间#

修行，于谁都不容易，佛陀顿舍世间恩爱名利权位，犹六年苦行，及种种探索参究，才得以明心见性。

一步一步地坚持学修，谁都必要。痛念生死无常，不明生死大事，是修行之主线路，无益于此，禅定也好，智慧也好，皆名无意义。

参找自己，首得识心，只有识心才谈得上参找心是个什么，祖师西来，直指人心，让我们识心参找心，明心而达本。人心，是怎么样的呢，为何烦烦恼恼，为何把一切当真著名著相，为何生生死死轮回无休止，一切之疑惑皆根源于不明心。为此，生起参找自己之冲动，及渴望见性的极大热情，坚持锲而不舍，不到长城非好汉，不明生死，不了生死大事，誓不休。

一日不奈何于生死轮回，则勇于一日真参，十年二十年，乃至一生，亦如是。

学经学论，不善学，如同学颠倒，晕的您不辨正邪盲目追星，及不顾不懂自己之苦处。

执著名相，是众生之共病，祖师西来，教外别传，就是慈悲我们，不要沉迷泥陷在各种不了义之名相中，而不知归，而不能自拔。

既痛念生死无常，生死在哪，轮回在哪，苦在哪，就得往哪解决。健康时，热热闹闹，师兄师父，佛来佛去，并不觉察，但苦时，病时，死时，无不是孤独自撑，所以，切实疼爱自己，勤于出离身心之妄见执著，了知身心之实相，才有那么丁点智慧可言。