善导和尚是弥陀化身，有大智慧，有大神通， 其所示专杂二修，其利无穷。专修谓“身业专礼，口业专称，意业专念”。如 是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。
（增广上·复永嘉某居士昆季书）
印光大师
敬请专念:南无阿弥陀佛。
（增广上·复永嘉某居士昆季书）
印光大师
敬请专念:南无阿弥陀佛。
善导和尚是弥陀化身，有大智慧，有大神通， 其所示专杂二修，其利无穷。专修谓“身业专礼，口业专称，意业专念”。如 是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。
（增广上·复永嘉某居士昆季书）
印光大师
敬请专念:南无阿弥陀佛。
（增广上·复永嘉某居士昆季书）
印光大师
敬请专念:南无阿弥陀佛。
#生活禅[超话]#
善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，（凡围绕及一切处身不放逸皆是。）口业专称，（凡诵经咒，能志心回向，亦可名专称，）意业专念。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。
文：印光大师
善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，（凡围绕及一切处身不放逸皆是。）口业专称，（凡诵经咒，能志心回向，亦可名专称，）意业专念。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。
文：印光大师
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