每次写思想汇报都感觉到了深深的归属感，好像眼前有个慈祥的大家长面带微笑，静静的看着我，我们在纸张上交流，用笔书写着最近的所见，所闻，所感，所以我的每一笔字都下的格外的庄严慎重，我想，这大概就是信仰的力量吧

何其有幸阿，能够加入这个大家庭，所以自己一定要好好加油啊！一定要最大限度发光发热

深圳博物馆｜让人记住的不只有网红胶囊电梯
『编者按』定居深圳的第三年，对这座城市的认识和印象在不断变化，它并不如有些人口中那样，是座“文化沙漠”。我希望可以把我所闻、所见、所知的人文深圳一点点分享、推荐给到更多人
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人文深圳特辑上期推荐『1700年的陈年老深圳-南头古城』
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一座美术馆或是博物馆能让人记住的不仅有颜值在线的空间，还有它策划的展览内容，以及传递的价值理念。
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人文深圳漫游指南No.2推荐———深圳博物馆古代艺术馆
『博物馆简介』
深圳博物馆有历史民俗馆、古代艺术馆、东江游击队指挥部旧址纪念馆和深圳改革开放展览馆4处馆址。古代艺术馆于1982年基建立项，并被列为深圳市八大文化设施之一、“深圳改革开放十大历史性建筑”。
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『如何预约』
通过微信搜索“深圳博物馆”进行预约。预约时，注意查看预约须知。
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『四大展览内容』
❶问陶之旅 陶瓷展
中国是世界陶瓷古国，早在一万多年前的新石器时代，中国先民就会制造和使用陶器。而瓷器是中国古代先民的一项伟大发明，原始瓷最早可追溯到夏代。本展介绍了陶瓷在新石器时代至明清时期的发展历程，展示了其在社会生活、文化交流与商贸发展中扮演的角色，堪称一部微缩的中国陶瓷文化发展史。
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❷吉金春秋 铜器展
中国古代青铜器是用红铜加锡、铅等元素制成的合金器物，流行于夏商周三代，古称“吉金”。本展按照时代及用途分别展示陈列青铜礼乐器、兵器、铜镜、货币、造像等，展现了千年来历史文化、工艺技术、审美情趣及社会思想的变迁。
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❸不朽不滅 中国文物中的儒释道 专题展
本展精选魏晋南北朝时期表现儒释道人文精神的文物，以内容丰富的图像内容及石刻文物为主体，从物质文化角度回顾中国思想史发展的特殊时期。
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❹与古为徒 容庚的学术与时代
民国时期的中国学术，一面承袭清代乾嘉学术的余荫，一面因西学东渐、救亡图存掀起了新文化运动。而中国传统文化和知识观念在历史大潮的碰撞中面临着更新与挑战，传统金石学也处在这变局之中。容庚，广东东莞人，著名文学家、收藏家、金石学者。通过对容庚金石学学术历程和成就的展现，回顾以金石学为代表的中国传统学术如何走向与现代学术研究融为一体的新发展之路。
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地址：深圳福田区同心路6号 深圳博物馆·古代艺术馆#深圳·深圳博物馆(旧馆)[地点]#
一楼服务台处可免费租借语音导览，需要200元押金
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烧香拜佛有用吗

释迦牟尼佛这么一说，须菩提就醒过来了：

须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

须菩提说：“世尊，按照我的理解，不应以三十二相来观如来。”
见须菩提已经真正通达了，世尊遂以偈颂宣说自己的真实密意：“若想以色相见我，以音声求我，此人已步入邪道，无法得见如来本面。”

藏传佛教的高僧大德，特别喜欢这个偈子。在我印象中，宗喀巴大师的《中观根本慧论大疏》、荣索班智达的《入大乘论》、无垢光尊者的《七宝藏》以及麦彭仁波切的论典中，都曾引用过。
从法身或空性的角度来说，有缘弟子见到佛陀的庄严身相，只不过是清净依他起，并不是真正的佛陀。此外，通过持诵名号、佛经等声音来求佛，也是不了义的。如来的本来面目，不是眼根所见的色法，也不是耳根所闻的声音，因此，若以色相、声音想见如来，此人的修行已偏离了正轨。

（摘自索达吉堪布撰写的《能断：金刚经给你强大》[鲜花]）