【冷门成语】被褐怀玉

释义:身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

出处:先秦·李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”

成语用法:
联合式；作谓语、定语；指有才者不外露。

示例:
《三国志.魏书.武帝纪》：“今天 下得无有被褐怀玉而钓于谓滨者乎？又得无 盗嫂受金而未遇无知者乎？”

宋 司马光 《乞以十科举士札子》：“寰宇至广，俊彦如林，或以恬退滞淹，或以孤寒遗逸，被褐怀玉，岂能周知。”

清 钱谦益 《〈孙子长诗〉序》：“ 子长 被褐怀玉，不自矜重。”

光以此事即是大造杀劫之根本！

《印光法师文钞》——三编卷三

复净善居士书三 

我与万物同生于天地之间，彼未要我之命，我何得要他的命。打蝇之家，蝇更多。杀蜈蚣之人，常被蜈蚣咬。彼欲卫生于现生，而现生亦未必得益。由此一生常怀杀心，将来生生世世，常被人杀。但以未能亲见，尚乐以忘疲而杀。

古书中有恶蚁者，蚁盈其尸。恶蝇者，蝇集其体。无法可设，徒叹奈何。光以此事即是大造杀劫之根本。若犹欲依己所见而为，窃恐有后悔不及时，为可怜可悯，无有可救援也。仁人君子，何得专以杀物为事。令一切无知者，皆效法乎。

人是万物之灵，也是一种动物。我与万物共同生长在天地之间，它没有要我的命，我怎么可以要它的命。打苍蝇的家里，苍蝇会更多。杀蜈蚣的人，常常被蜈蚣咬。他想要现生得以养生保健，而现生也未必得到利益。因此，一生常常怀着杀心，将来生生世世，常常被他人杀。只是因为没能亲自见到，还乐此忘疲地杀。古书中有厌恶蚂蚁的人，蚂蚁盈满他的尸体。厌恶苍蝇的人，苍蝇集满他的身体。没有办法可想，只有徒然感叹无可奈何。我认为这件事就是大造杀劫的根本。如果还想依自己的见解而行事，我恐怕有后悔都来不及的时候，就可怜可悯，没有可以救援的了。仁人君子，怎么可以专门以杀动物为事务。令一切无知的人，都来效法呢？

——如诚法师译

看到罗翔老师说的一段话：
“一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。知识越贫乏，所相信的东西就越绝对。因为你根本没有听过与此相对应的观点，夜郎自大，是无知者的天性。”

这里实际在说“达克效应”，罗翔老师说得更直接犀利。知乎上有条答案也说得很条理清晰。

当人从“愚昧山峰”跌落到“绝望低谷”，是ego death的过程，是主观自我认同的完全瓦解，是灵魂的暗夜(the dark night of the soul)。绝望是这一内部世界动荡的过程中自然产生的情绪。
引用阿德勒在《自卑与超越》中的一句话来描述：“这一过程并非易事，因为需要纠正他们的全部成长经历。”

但，这不是全部。
虽然看起来好像是被困在了无尽头的黑暗隧道里，但隧道一定有出口，也一定有光亮在等待着。
因为Death = Rebirth。

跌落“绝望低谷”是踏上“开悟之坡”的必经过程。只有经历ego death，才能有soul awakening，触摸到自己灵魂的真实形状，进而开启spiritual journey，在不断爬坡探寻的过程里获得真正的“智慧”，丰盈自己的灵魂。

爬上“开悟之坡”，只是一个开始。
爬坡的过程里也还会遇到瓶颈，重新进入“以为自己都懂了”的心理怪圈。保持谦卑不自满才是关键所在。

#读·思·觅#