精进：
1、如果一个人精进，但不愿往生极乐，那要在精进前面加上一个字——假精进；
如果一个人你看他再懒惰，但他愿意往生极乐，是名真精进，真实法供养如来。
2、很多人认为苦行苦修才叫精进，不是的。
“精”代表质量，纯净、没有杂质。
“进”代表效果，只进不退。
如果信心不纯净，就不精了；
如果有疑惑，就退掉了，就不叫精进了。
只有真正的完全信凭这句名号，决无疑杂，心思决定往生，这才是真正的精进。
3、为了往生，即使每天念一声佛也是真精进；
为了现世利益，每天念佛三万五万声也是假精进。
——净宗法师

从吃素戒杀做起，则方为真念佛人！

故楞严云，不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。祈一心持名，以为千稳万当之行待至心归于一，净境自会现前。四帖疏错讹甚多。光二十年前，先曾约校。去年南京羊皮巷观音庵妙莲和尚要其本去另刻，明年当可出书，祈为请阅。随自意三昧，为上中下三根同修之行。念佛人虽不专以彼为主，亦不可不知。知此，则念佛之菩提心更为殊胜。以其知行住坐卧食语，无非自利利他之时也。然须从诸恶莫作，众善奉行，吃素戒杀做起，则方为真念佛人矣。
《增广印光法师文钞·卷二·复崇明黄玉如书》

所以《楞严经》说：“不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”祈望你一心持名，当作千稳万当的修行。等待心念归一，净境自会现前。《四帖疏》中的错误很多。我二十年前，曾经简要校对过这本书。去年，南京羊皮巷观音庵妙莲和尚，要了这个本子去另外刻印，明年可以出书，希望你请来阅读。随自意三昧，是上中下三根同修的行门。念佛人虽然不专门以随自意三昧为主，也不可以不知道。知道了这些道理，那么念佛的菩提心更为殊胜。因为他知道了行、住、坐、卧、吃饭、说话，全都是自利利他之时。然而必须从诸恶莫作，众善奉行，吃素戒杀做起，那么才是真正的念佛人啊！
如诚法师译

（1）因为不了解佛法尽虚空遍法界的广大境界，才觉得自己很大，这叫井底之蛙，以为天下就这么大，就是水井这么大。

真正见过大海了，就谦虚下来了。
摘：念佛金言

（2）“老实”就是投降的意思，所谓“南无阿弥陀佛”，“南无”是归命，如果不老实，怎么能归命呢？

师父开示
敬请专念:南无阿弥陀佛。