“如梦如幻月，若即若离花”——《胭脂扣》

选修课老师要求读《胭脂扣》这本书，在清明小假期里我顺带观看了这部电影。

电影把五十年后的现代和五十年前的香港往事穿插起来，从袁永定和如花的视角展开。

如花是个女鬼，她这次重回人间是为了寻回她的温契十二少，与他相赴五十年前的约定。

书中他们的暗号为“三八七七”，但电影不知因什么缘由改成了“三八一一”。

如花来到人间第一个见到的人是永定，如花认定永定能够帮她寻回十二少与其赴约。永定是一个报社的编辑，他胆小懦弱但面对女鬼如花时又有别样的镇定，他似乎心神容易被搅乱但在帮助如花时又清明得很。

他有一位名字听起来楚楚可人、娟娟秀气的女友凌楚娟，永定叫她阿楚。但阿楚一点都不楚楚可人，也不娟娟秀气，甚至很泼辣，永定还觉得阿楚的楚是“横施夏楚”的楚，娟是“苛捐杂税”的娟。也正是这个泼辣，热爱工作的新时代女性，她又无比羡慕如花和十二少“共赴生死”的感情，她问永定：你愿不愿意为我去死啊？

如花后来得知十二少没有与她一起共赴黄泉，而是苟且偷生，伤心又难过，但还是选择与他赴约，可惜，始终等不到她的十二少。

几经打听，十二少在片场上当“茄喱飞”，年老力衰的十二少风光不在、形容枯槁，脸上不再有当年的奕奕风采。如花见到他时，他佝偻着身躯，在地上吐痰，还哼着一句“当年屙尿射过界，今日屙尿滴湿鞋。”实在是有够核突的。

电影和小说的结尾不一样，小说里如花看到十二少后便就此离去，永定和阿楚无论如何唤她姓名都不见如花回应，如花就这样走了；而电影中，如花看见十二少后向十二少走去，把五十年前十二少送她的胭脂盒还给十二少，就当是这场旧世之恋彻底终结。如花大步离去，十二少迈着不稳的步子向如花跑去，不知是在希望得到如花的原谅还是在为自己的苟且偷生而叹息。

《胭脂扣》说到底就是一本讲述痴男怨女的故事，如花是个怨女，她渴望得到一份真挚的爱情，如果不能永远，那就共赴生死，她偏激、浪漫、天真，又恶毒。但最后，她终于选择释怀…

对爱情有无无限向往的如花死后成为女鬼还是如此美貌、曼妙，而背弃爱情违背诺言的十二少苟活却面容苍老、形容枯槁。

由于是老师要求看的小说，必然是有作业要求的啦，那就是从《胭脂扣》里分析“香港意识”。

何为“香港意识”，“香港意识”是1985年后“九七”问题的出现引起当时香港人群体对自身身份与文化的归属与认同的迷茫问题。他们怀念过往的香港，他们在努力寻求他们的文化，他们需要给自己的身份一个切确的认知，而《胭脂扣》正正是包涵“香港意识”的具有影响力的著作。

作者李碧华试图通过小说的形式来传递这种寻求自身的意识。可以说，小说里的“香港意识”不仅仅是李碧华个人的想法，更是当时香港人这一群体的想法。正因如此，《胭脂扣》除了通俗的痴男怨女爱情故事，还有它所包涵的“香港意识”引起了无数香港人的共鸣。

也许，我们生下来就该是耄耋老者，
携带着智慧来到人间。
这样，我们便能决定自己在世上的命运，
便能在第一个十字路口
就选择好毕生的道路。
我们只需从容地行进，日益年轻，日益强健，
抵达创造之门时，成熟而又充满活力。
然后，在爱中步入豆蔻年华。
儿女出生时，我们已成为孩童。
那一刻，年长的他们会教我们咿呀学语，
会哼着摇篮曲陪伴我们进入梦乡。
我们渐渐消隐，渐渐缩小，
小如葡萄，小如青豆，小如麦籽……

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欢迎来到人间，清明所寄
永遇乐，生
遇卵成胚，化精为命，以得躯体。包骨皮毛，铸身血肉，十月滋筋髓。已生容相，未教品性，空白真纯如纸。某时刻，等闲天象，故事悄然开始。
鸟鸣爽耳，花香养气，炫丽奢华人世，执政朝堂，乞讨市井，抵死堪堪寄。吟风舞月，贪金恋色，渐地涂朱描紫。竟忘了，哭天一嗓，可怜至此。

大圣乐，老
枯发毛稀，浊瞳神丧，似揖弓型。纵残力倚杖支身，秃齿借喉吞食，堪剩人形。殓服棺材虽早备，料难有随魂归九冥。沈眠少，惯松床蜷卧，熬至深更。
潇潇又落夜雨，奈紧裹棉衾尤胜冰。问是耶非也：贤孙孝子，盛德高名。得意年华，安坦家府，好似无何亏此生？临天晓，感灯油欲尽，庭树犹青。

齐天乐，病
世间若问何容易？思量深湖极顶。赪尾曝鳃，伤弓铩羽，只是寻常行境。劳劳为命。任天已模糊，身难干净。不百人生，说来端的善工病。
出生如置沙漏，搏求名利处，阔了瓶颈。频补灵芝，紧收带孔，闭罢门窗还冷。无风乱影。觉绞腹爬虫，刺喉横鲠。似近黄昏，夜临终未等。

清平乐，死
昏昏将夜，鸮叫凄还哑。一口黑棺埋荒野，只立碑文如下：
何方名姓神君，何年生卒时辰。精刻生平功绩，怕它日久消痕。