【珍品•萃玉坊 】
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
——《道德经•第二十八章》#珠宝定制#
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
——《道德经•第二十八章》#珠宝定制#
道德经·第二十八章
原文:
知其雄,守其雌,为天下谿。
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
意解:
知道什么是雄强,却安守柔弱,甘作天下的沟溪。
甘作天下的沟溪,永恒的德就不会离失,回复到初生的婴儿的状态。
明知什么是明亮,却安守黑暗,甘作天下的模式。
甘作天下的模式,永恒的德就不会丢失,回复到最终的真理。
明知什么是荣耀,却安守卑辱,甘愿作天下的川谷。
甘作天下的川谷,永恒的德才可以充足,回复的纯朴。
纯朴分散就成为器具,圣人们用它们是发挥他们的长处。所以,大的器具是完整的。
原文:
知其雄,守其雌,为天下谿。
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
意解:
知道什么是雄强,却安守柔弱,甘作天下的沟溪。
甘作天下的沟溪,永恒的德就不会离失,回复到初生的婴儿的状态。
明知什么是明亮,却安守黑暗,甘作天下的模式。
甘作天下的模式,永恒的德就不会丢失,回复到最终的真理。
明知什么是荣耀,却安守卑辱,甘愿作天下的川谷。
甘作天下的川谷,永恒的德才可以充足,回复的纯朴。
纯朴分散就成为器具,圣人们用它们是发挥他们的长处。所以,大的器具是完整的。
道德经·第二十八章
原文:
知其雄,守其雌,为天下谿。
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
意解:
知道什么是雄强,却安守柔弱,甘作天下的沟溪。
甘作天下的沟溪,永恒的德就不会离失,回复到初生的婴儿的状态。
明知什么是明亮,却安守黑暗,甘作天下的模式。
甘作天下的模式,永恒的德就不会丢失,回复到最终的真理。
明知什么是荣耀,却安守卑辱,甘愿作天下的川谷。
甘作天下的川谷,永恒的德才可以充足,回复的纯朴。
纯朴分散就成为器具,圣人们用它们是发挥他们的长处。所以,大的器具是完整的。
原文:
知其雄,守其雌,为天下谿。
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
意解:
知道什么是雄强,却安守柔弱,甘作天下的沟溪。
甘作天下的沟溪,永恒的德就不会离失,回复到初生的婴儿的状态。
明知什么是明亮,却安守黑暗,甘作天下的模式。
甘作天下的模式,永恒的德就不会丢失,回复到最终的真理。
明知什么是荣耀,却安守卑辱,甘愿作天下的川谷。
甘作天下的川谷,永恒的德才可以充足,回复的纯朴。
纯朴分散就成为器具,圣人们用它们是发挥他们的长处。所以,大的器具是完整的。
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