风水学认为，天地相通，天地是一个整体。天有五星，地有五行；天分星宿，地列山川；天有象，地有形。天人之间，存在着密切联系，借天例人，推天道以明人事，这就是天人一理。天与人相通，就好像形和影，以福祸相报。天人感应，至诚的人能够感动上天，是阴阳变易；如人逆阴阳，违天意，则会有灾祸降临，这是上天对人的劝告。
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天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【解读】
天地不交是《否》卦的象征，君子观此卦象，推天道以明人事，认识到生活在这种否塞不通的乱世，应该收敛其德，不形于外，以避小人之难，不可受荣华禄位的诱惑，丧失自己的节操。这种“俭德辟难”并不是脱离社会，去做不问世事的隐士，而是适应“小人道长，君子道消”的乱世的局面，审慎选择的一种合理的生活方式。在这个小人得志的乱世，唯有不失正道，坚持理想，才能拨乱反正，促进形势的转化。只是由于时运不济，受到小人的排斥打击，难以有所作为，履行正道，这就应该审时度势，选择“俭德辟难”的生活式，立足于人格的操守，“修身见于世”。
【选自 #余敦康# 解读《#中华传统文化百部经典# #周易#》，图： 周易九卷（魏）王弼（晉）韓康伯注（唐）陸德明釋文 略例一卷（唐）邢璹注 宋刻本。】

《易经》详解：分享给想了解易经的人（四）
黄景泓/文
《系辞上传·第二章》
【二】
是故：君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。
是故：君子居则观其象，而玩其辞；
动则观其变，而玩其占。是以：自天祐之，吉无不利。
【韫麒解析】：
关于“君子”，《论语·学而篇》开篇即言“人不知而不愠，不亦君子乎？”，这里就重点提出“君子”的概念。另外《易经·乾卦·九三爻辞》曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这里也首次提到了“君子”，“九三爻”处于六爻之中，起到“承上启下”的作用，顶天立地的直下承担才是“君子”。
 
易经是“推天道以明人事”的一门学问，君子平时之所能居处而心安，是根据《易经》之序的规律来体悟践行，易经六十四卦的排序是古贤的极大智慧，《序卦传》就是孔夫子对于六十四卦的排序的解读，处处闪耀智慧之光。君子所乐在其中而玩味不已的是六十四卦的三百八十四爻的爻辞，“洁净精微，《易》之教也”，因此君子津津乐道“爻之辞”。
 
君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。这里提出了君子的“动静”如何落实，“居”即“处”，也就是“静”的时候，需要观六十四卦的卦象内蕴，玩味每一卦的爻辞，多揣摩、多思考，这样日日精进，日新其德，人生就是“苟日新，日日新，又日新”。
 
君子在日常的践行，“动”的时候，就需要观六十四卦的“时、位、象”的变化，玩味占卜带来的智慧启发和指导，破迷开悟，找到当下的解决之道。
 
这样遵道而行，自然就会“自天祐之，吉无不利”，就能得到老天的护佑、保护，无往而不利。
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