郭德纲对秦霄贤说:
“干咱们这行，你自个儿如果心态捋不正的话，趁早干点儿别的去。”
”万一有一天真红了，那更大的风雨、更大的难受，都在后头等着呢。”
只有当你真正强大之后，说你好、说你坏，你才能真正的不在意。”
拥有一个良好的心态，是做好任何事情的前提。胜不骄，败不馁。态度永远大于能力，即使有再多的能力，如果心态不好，能力也很难发挥作用。
得意不妄形，失意不变形。当别人捧你时，你永远要知道自己是谁，是如何走到今天的，心怀感恩，不忘初心。当别人贬你时，你也要知道自己是谁，生气不如争气，努力用自己成就的给他最有力的回击。
人生在世，最危险的时候，不是落破与失意，而是辉煌与腾达之时。爬得越高，摔得越重。
“干咱们这行，你自个儿如果心态捋不正的话，趁早干点儿别的去。”
”万一有一天真红了，那更大的风雨、更大的难受，都在后头等着呢。”
只有当你真正强大之后，说你好、说你坏，你才能真正的不在意。”
拥有一个良好的心态，是做好任何事情的前提。胜不骄，败不馁。态度永远大于能力，即使有再多的能力，如果心态不好，能力也很难发挥作用。
得意不妄形，失意不变形。当别人捧你时，你永远要知道自己是谁，是如何走到今天的，心怀感恩，不忘初心。当别人贬你时，你也要知道自己是谁，生气不如争气，努力用自己成就的给他最有力的回击。
人生在世，最危险的时候，不是落破与失意，而是辉煌与腾达之时。爬得越高，摔得越重。
恭迎观世音菩萨成道日
农历六月十九（2021年7月28日）
恭迎观世音菩萨成道日
观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
三十二应周尘刹
百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒
手内杨柳不计秋
千处祈求千处应
苦海常作度人舟
观世音菩萨（梵文：Avalokitesvara），又作观音、观自在、光世音，尊号“ 大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音菩萨与中国老百姓有着甚深因缘，是中国佛教四大菩萨之一，早在唐代，就有了“家家弥勒佛，户户观世音”的盛况。观世音菩萨无量劫前早已成佛，号 正法明如来，但以无尽悲心与无边愿力，倒驾慈航，垂形九界，随类现身，寻声救苦。农历六月十九是观音菩萨成道日，所谓成道，即成就智慧圆满，我们礼拜供养观世音菩萨，亦获无量功德利益。
观世音菩萨本愿功德及名号由来
据《悲华经》记载，在无量劫以前，阿弥陀佛曾做过转轮圣王，名叫“无诤念”，当时的观世音菩萨是这位转轮圣王的太子，名叫“不眴”。当宝藏如来为转轮圣王无诤念授记时，不眴太子在佛前发下誓愿：
我所具有的种种善根，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提；
若有众生遭受种种苦恼、恐怖，退失正法、处大黑暗，忧愁孤苦，无有救护，无依无舍时，只要称念我的名号，那个求救的音声，被我听到，为我亲见，如我不能为其免除如此种种苦恼，终不成就阿耨多罗三藐三菩提；
世尊，我今更为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿。假使当转轮圣王在西方净土安乐世界，做完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅槃后，乃至正法仍然住世时，我将在那时修菩萨道利益众生。
当无量寿佛正法，在初夜分灭去之后，我即刻在其后夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提，继续度化一切众生。
宝藏如来听到不眴太子所发的誓愿后，即为不眴太子授记成佛：“你观察忆念诸天人民，以及三恶道中的一切众生，而生起大悲心，为了断除众生的一切苦恼，为了令众生住于安乐故，我今命名你为观世音。无量寿佛入涅槃后，第二个恒河沙数等阿僧祇劫，彼国土转名为一切珍宝所成就世界。所有种种庄严宝物，无量无边。你在菩提树下，成就阿耨多罗三藐三菩提，号为遍出一切光明功德山王如来。”
受持称念观世音名号得无量福
《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中，无尽意菩萨问世尊，观世音菩萨以何因缘而名观世音，佛告无尽意菩萨：“ 若有无量百千亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”众生只要受持、称念观世音菩萨名号，便能于火难、水难、罗刹难、刀杖难、鬼难、枷锁难、怨贼难中获得解脱；于贪、嗔、痴三毒中得以远离；求男求女皆得顺遂。若有众生受持观世音名号，乃至一时礼拜供养，皆得无穷无尽的福德。
称念观世音菩萨名号也可往生西方极乐世界，观音菩萨与大势至菩萨，同为阿弥陀佛的胁侍菩萨。《大悲心陀罗尼经》中释迦牟尼佛说：“诸男子此观世音菩萨不可思议威神之力，一切天人，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”
观世音菩萨如何成道
《楞严经》中记载，观世音菩萨告知世尊，“我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽，尽闻不住。觉所觉空，空觉极圆。空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”
观世音菩萨正是通过修行“ 耳根圆通”法门而成就，三十二应入诸国土为众生说法，并令一切众生于其身心获十四种无畏功德。正如《地藏经》中世尊赞叹观世音菩萨，称其与娑婆世界有大因缘，若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，只要听到观世音菩萨的名字，看到观世音菩萨的形貌，瞻仰观世音菩萨，赞叹观世音菩萨的，都能生起不退转的道心，常受人天福报，乃至因果成熟遇佛授记。
观自在和观世音
观自在，是通过自己的观照、修行获得内在的大智慧大解脱。在《心经》中说，“观自在菩萨行行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”；而观世音则是通过闻声救苦，无畏布施，度化众生来行菩萨道。观自在与观世音亦即代表着菩萨的 智慧与慈悲，上求佛道下化众生，自利利他。
于此殊胜之日，礼拜供养观世音菩萨，受持称念观世音菩萨名号，福不唐捐。
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
农历六月十九（2021年7月28日）
恭迎观世音菩萨成道日
观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
三十二应周尘刹
百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒
手内杨柳不计秋
千处祈求千处应
苦海常作度人舟
观世音菩萨（梵文：Avalokitesvara），又作观音、观自在、光世音，尊号“ 大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音菩萨与中国老百姓有着甚深因缘，是中国佛教四大菩萨之一，早在唐代，就有了“家家弥勒佛，户户观世音”的盛况。观世音菩萨无量劫前早已成佛，号 正法明如来，但以无尽悲心与无边愿力，倒驾慈航，垂形九界，随类现身，寻声救苦。农历六月十九是观音菩萨成道日，所谓成道，即成就智慧圆满，我们礼拜供养观世音菩萨，亦获无量功德利益。
观世音菩萨本愿功德及名号由来
据《悲华经》记载，在无量劫以前，阿弥陀佛曾做过转轮圣王，名叫“无诤念”，当时的观世音菩萨是这位转轮圣王的太子，名叫“不眴”。当宝藏如来为转轮圣王无诤念授记时，不眴太子在佛前发下誓愿：
我所具有的种种善根，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提；
若有众生遭受种种苦恼、恐怖，退失正法、处大黑暗，忧愁孤苦，无有救护，无依无舍时，只要称念我的名号，那个求救的音声，被我听到，为我亲见，如我不能为其免除如此种种苦恼，终不成就阿耨多罗三藐三菩提；
世尊，我今更为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿。假使当转轮圣王在西方净土安乐世界，做完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅槃后，乃至正法仍然住世时，我将在那时修菩萨道利益众生。
当无量寿佛正法，在初夜分灭去之后，我即刻在其后夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提，继续度化一切众生。
宝藏如来听到不眴太子所发的誓愿后，即为不眴太子授记成佛：“你观察忆念诸天人民，以及三恶道中的一切众生，而生起大悲心，为了断除众生的一切苦恼，为了令众生住于安乐故，我今命名你为观世音。无量寿佛入涅槃后，第二个恒河沙数等阿僧祇劫，彼国土转名为一切珍宝所成就世界。所有种种庄严宝物，无量无边。你在菩提树下，成就阿耨多罗三藐三菩提，号为遍出一切光明功德山王如来。”
受持称念观世音名号得无量福
《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中，无尽意菩萨问世尊，观世音菩萨以何因缘而名观世音，佛告无尽意菩萨：“ 若有无量百千亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”众生只要受持、称念观世音菩萨名号，便能于火难、水难、罗刹难、刀杖难、鬼难、枷锁难、怨贼难中获得解脱；于贪、嗔、痴三毒中得以远离；求男求女皆得顺遂。若有众生受持观世音名号，乃至一时礼拜供养，皆得无穷无尽的福德。
称念观世音菩萨名号也可往生西方极乐世界，观音菩萨与大势至菩萨，同为阿弥陀佛的胁侍菩萨。《大悲心陀罗尼经》中释迦牟尼佛说：“诸男子此观世音菩萨不可思议威神之力，一切天人，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”
观世音菩萨如何成道
《楞严经》中记载，观世音菩萨告知世尊，“我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽，尽闻不住。觉所觉空，空觉极圆。空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”
观世音菩萨正是通过修行“ 耳根圆通”法门而成就，三十二应入诸国土为众生说法，并令一切众生于其身心获十四种无畏功德。正如《地藏经》中世尊赞叹观世音菩萨，称其与娑婆世界有大因缘，若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，只要听到观世音菩萨的名字，看到观世音菩萨的形貌，瞻仰观世音菩萨，赞叹观世音菩萨的，都能生起不退转的道心，常受人天福报，乃至因果成熟遇佛授记。
观自在和观世音
观自在，是通过自己的观照、修行获得内在的大智慧大解脱。在《心经》中说，“观自在菩萨行行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”；而观世音则是通过闻声救苦，无畏布施，度化众生来行菩萨道。观自在与观世音亦即代表着菩萨的 智慧与慈悲，上求佛道下化众生，自利利他。
于此殊胜之日，礼拜供养观世音菩萨，受持称念观世音菩萨名号，福不唐捐。
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
这句阿弥陀佛，不是那么容易念的
悟公上人 佛日清凉宝 今天
反闻闻自性，性成无上道，十法界，第一是佛法界，第二菩萨法界，第三缘觉法界，第四声闻法界，第五天法界，第六人法界，第七阿修罗法界，第八畜生法界，第九饿鬼法界，第十地狱法界。这十法界不出一念之心，一念之心可以衡量你在哪一法界。
念佛了，九界名佛，不念佛的时候，你在哪一界呢？如果在四圣法界，那就了不得了，就是不动尊了。我们不是在四圣法界，而是在六凡法界，六凡法界中有三善道和三恶道，我们是在三善道还是三恶道？就要问我们自己。所以观世音菩萨叫“反闻闻自性，性成无上道。”我们要闻自性。
你一天到晚都忙忙，我们究竟在忙什么？为谁而忙？忙出什么意思来？有人说，“我忙啊，都没有时间来听经。”那你问问看他究竟在忙些什么？可以带走什么？一口气不来都是人家的，色壳子都是人家的，又有什么可忙的？每一个人都很忙，做和尚就不忙，这样讲起来，这忙要忙到几时去？所以我们自己要爱惜，自己要照顾自己。
观自在菩萨，观自己得自在，观世音菩萨是度众生而忙，你忙什么东西啊？我问你，这要想想的，哪个重要，哪个次要？念佛也有正念助念，都要明白，不能迷迷糊糊度光阴，光阴很快就过去了。我今年八十岁，人有多少个八十岁？两个八十就是一百六十岁了，哪里有这么长命的人。
所以要想想看，不要当自己是小孩，所以大家要自己珍重。这句阿弥陀佛，你别以为是很容易念的。所以《大集经》上说“亿亿万人修行，罕一得道”，只有念佛才能带业往生。亿亿万人是多少人啊，“罕”就是难得一人得道。我们要自珍，不要轻慢自己。
所以我们的身体是不平等的，形式上是不平等的，有佛、菩萨、罗汉、声闻缘觉，也有天、人、阿修罗，也有三恶道，这是不平等的，但是真心是体，体是平等的，体无高无下。所以说“平等慧中，无自他之形相”，这道理我们要知道。
“真如界内,绝生佛之假名”这是天台宗法师讲的两句话。内心都是一样的，外相上有所分别，人有高矮美丑，要分你是人、你是天、你是阿修罗。为什么会做阿修罗？因为脾气大，好争斗，就算布施，别人布施一元，我要布施两元，要比人家多，就是好胜，脾气也比别人大，这样就会做阿修罗。
做人也不是这世做了下世还能做，这是靠不住的。按佛经上说，要修中品五戒十善才能做人，要修上品五戒十善才能升天，上品五逆十恶就要下地狱，怎么会像很多人说的，人死了还可以做人，鸟死了还可以做鸟，没有这样的事情。都是随业力所转，我们都是因业力而来的，除非是诸佛菩萨乘愿再来。
这就不是业力，是哪里众生有缘就到哪里去，成佛度众生。我们只看到释迦牟尼佛成佛，而不知与释迦牟尼佛同类的有多少。所以释迦牟尼佛从兜率内院降生人间时，有八万金刚藏菩萨同时降生。我们不知道现在听经的人中，哪一个是菩萨、哪一个是佛、哪一个是祖师再来？我是不知道的，他自己是一定知道的，自己不知道是不可能的。
所以《华严经》里讲到有一个俱生神，什么叫俱生神？我出生在民国十年，我出生的日子还有一个俱生，“俱”就是同生，同名同姓同年月同日同时辰。为什么会有这样一个人呢？如果我们不念《华严经》就不知道，《华严经》里说得非常清楚，你造的罪俱生神会给你记下来，你做的好事他也会给你记下来，因为他与你同年同月同时出生，你无法抵赖。最后给你一并报上去，这就叫佛法。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
悟公上人 佛日清凉宝 今天
反闻闻自性，性成无上道，十法界，第一是佛法界，第二菩萨法界，第三缘觉法界，第四声闻法界，第五天法界，第六人法界，第七阿修罗法界，第八畜生法界，第九饿鬼法界，第十地狱法界。这十法界不出一念之心，一念之心可以衡量你在哪一法界。
念佛了，九界名佛，不念佛的时候，你在哪一界呢？如果在四圣法界，那就了不得了，就是不动尊了。我们不是在四圣法界，而是在六凡法界，六凡法界中有三善道和三恶道，我们是在三善道还是三恶道？就要问我们自己。所以观世音菩萨叫“反闻闻自性，性成无上道。”我们要闻自性。
你一天到晚都忙忙，我们究竟在忙什么？为谁而忙？忙出什么意思来？有人说，“我忙啊，都没有时间来听经。”那你问问看他究竟在忙些什么？可以带走什么？一口气不来都是人家的，色壳子都是人家的，又有什么可忙的？每一个人都很忙，做和尚就不忙，这样讲起来，这忙要忙到几时去？所以我们自己要爱惜，自己要照顾自己。
观自在菩萨，观自己得自在，观世音菩萨是度众生而忙，你忙什么东西啊？我问你，这要想想的，哪个重要，哪个次要？念佛也有正念助念，都要明白，不能迷迷糊糊度光阴，光阴很快就过去了。我今年八十岁，人有多少个八十岁？两个八十就是一百六十岁了，哪里有这么长命的人。
所以要想想看，不要当自己是小孩，所以大家要自己珍重。这句阿弥陀佛，你别以为是很容易念的。所以《大集经》上说“亿亿万人修行，罕一得道”，只有念佛才能带业往生。亿亿万人是多少人啊，“罕”就是难得一人得道。我们要自珍，不要轻慢自己。
所以我们的身体是不平等的，形式上是不平等的，有佛、菩萨、罗汉、声闻缘觉，也有天、人、阿修罗，也有三恶道，这是不平等的，但是真心是体，体是平等的，体无高无下。所以说“平等慧中，无自他之形相”，这道理我们要知道。
“真如界内,绝生佛之假名”这是天台宗法师讲的两句话。内心都是一样的，外相上有所分别，人有高矮美丑，要分你是人、你是天、你是阿修罗。为什么会做阿修罗？因为脾气大，好争斗，就算布施，别人布施一元，我要布施两元，要比人家多，就是好胜，脾气也比别人大，这样就会做阿修罗。
做人也不是这世做了下世还能做，这是靠不住的。按佛经上说，要修中品五戒十善才能做人，要修上品五戒十善才能升天，上品五逆十恶就要下地狱，怎么会像很多人说的，人死了还可以做人，鸟死了还可以做鸟，没有这样的事情。都是随业力所转，我们都是因业力而来的，除非是诸佛菩萨乘愿再来。
这就不是业力，是哪里众生有缘就到哪里去，成佛度众生。我们只看到释迦牟尼佛成佛，而不知与释迦牟尼佛同类的有多少。所以释迦牟尼佛从兜率内院降生人间时，有八万金刚藏菩萨同时降生。我们不知道现在听经的人中，哪一个是菩萨、哪一个是佛、哪一个是祖师再来？我是不知道的，他自己是一定知道的，自己不知道是不可能的。
所以《华严经》里讲到有一个俱生神，什么叫俱生神？我出生在民国十年，我出生的日子还有一个俱生，“俱”就是同生，同名同姓同年月同日同时辰。为什么会有这样一个人呢？如果我们不念《华严经》就不知道，《华严经》里说得非常清楚，你造的罪俱生神会给你记下来，你做的好事他也会给你记下来，因为他与你同年同月同时出生，你无法抵赖。最后给你一并报上去，这就叫佛法。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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