我印象里前几天的某一天里我好像没有跟任何人讲过话，也恰巧没有人找过我
那天去了菜市场买菜做饭追剧一天也没觉得怎么样就过去了
今天突然想起来那天觉得有点可怕
为什么可怕也说不上来
就是觉得独的理所当然毫无异样吧
可能孤独才是常态
我好像确实不是个主动的人
有事儿说事儿外加忍不住吐槽的时候
是什么时候丧失分享欲的也不知道
可能也是生活平静没有什么特别开心或者不开心的，日日都在重复没啥分享的意思
就对生活为什么变成了这样有一丝丝的难过
然后大晚上就打了俩电话说的我口干舌燥
一个是吐槽[二哈]
一个是聊聊近况
可能人还是不能没有朋友吧
需要有人懂你的喜怒哀乐get到你的点
[月亮]

从此以后以后我发誓，
并且一定会做到：
绝对不无缘无故嘲笑一个人，
不冷嘲热讽与我无关的事情，
不给任何没有定性的事情下结论，
我害怕我的一句话成为伤害他人的一颗稻草。
每个人都有在阳光下自由表达的权利，
也一定会有人滥用这利刃刺向他人的胸膛；
我管不了别人，
但至少我不愿意做那其中的一个。

———————致你和我和他

对一个修行者来说，我们要有一个清楚的认知，也就是无论上师的出生也好、住世也好，或者他的圆寂也好，这一切都是上师佛行事业的一种展现，并不是说上师出生、诞生了，这个事业就展现了，而上师圆寂之后这个事业就没有了，并不是这样的，而是任何时候都是上师事业的一种展现。在这当中，尤其「圆寂」这种事业的展现可以说是所有事业当中最殊胜的、最稀有的，因为它具备一种更大的力量与更大的感受，我们身为一个佛弟子必须要这样来领会。

世间的万物或者轮回的万法，其本质都是无常的，刹那生灭！而所有的无常当中，死亡的无常可以说是我们最需要去认知、去面对的。对于一个凡夫来说，是很难马上认知甚至去修持各种细微的无常。然而我们最需要认知的就是『死亡无常』，这在许多的教典及教授中都强调过。所谓的死亡无常，它是临时的、不定的，依止这样的死亡无常才能够帮助我们生起出离心。透过死亡无常的激励跟鼓励，能够帮助我们生起真实的出离心，而透过死亡无常的修持则能帮助我们转化执为「一切是常」为实的心。所以对于上师一切身口意的各种展现，我们要清楚地认知，每个部分都是上师解脱行谊直接的一种示现，而身为一位佛弟子，我们要依靠这些事业的展现真实地修持，这是我们的责任！

—大宝法王噶玛巴
《大手印与上师相应之修持要点》