1、善恶到头终有报,只争来早与来迟。
2、善恶之报,如影随形。
3、善恶若无报,乾坤必有私。
4、善恶到头终有报,高飞远走也难逃。
5、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
6、清看剃头者,人亦剃其头。
7、菩萨畏因,众生畏果。
8、种其因者,须食其果。
9、一念善心起,天堂已诞生。一念恶心起,地狱已现前。
10、一报还一报。
11、幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。
12、万法皆空,因果不空。
13、天知地知神知鬼知,何谓无知;善报恶报速报迟报,终须有报。
2、善恶之报,如影随形。
3、善恶若无报,乾坤必有私。
4、善恶到头终有报,高飞远走也难逃。
5、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
6、清看剃头者,人亦剃其头。
7、菩萨畏因,众生畏果。
8、种其因者,须食其果。
9、一念善心起,天堂已诞生。一念恶心起,地狱已现前。
10、一报还一报。
11、幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。
12、万法皆空,因果不空。
13、天知地知神知鬼知,何谓无知;善报恶报速报迟报,终须有报。
1、善恶到头终有报,只争来早与来迟。
2、善恶之报,如影随形。
3、善恶若无报,乾坤必有私。
4、善恶到头终有报,高飞远走也难逃。
5、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
6、清看剃头者,人亦剃其头。
7、菩萨畏因,众生畏果。
8、种其因者,须食其果。
9、一念善心起,天堂已诞生。一念恶心起,地狱已现前。
10、一报还一报。
11、幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。
12、万法皆空,因果不空。
13、天知地知神知鬼知,何谓无知;善报恶报速报迟报,终须有报。
2、善恶之报,如影随形。
3、善恶若无报,乾坤必有私。
4、善恶到头终有报,高飞远走也难逃。
5、人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
6、清看剃头者,人亦剃其头。
7、菩萨畏因,众生畏果。
8、种其因者,须食其果。
9、一念善心起,天堂已诞生。一念恶心起,地狱已现前。
10、一报还一报。
11、幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。
12、万法皆空,因果不空。
13、天知地知神知鬼知,何谓无知;善报恶报速报迟报,终须有报。
东汉安帝时,昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩,夜里怀金十斤馈赠,被杨震拒绝。
王密说:“暮夜无知者。”
杨震答道:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”王密听后“愧而出”。
清代有个叫叶存仁的官员,从政30余年,甘于淡泊,从不苟取。
一次离任时,僚属们临别馈赠礼品,为避人耳目,特地夜里送来。
叶存仁见状将馈赠品原封退回,并赋诗一首相赠:“月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠,不畏人知畏己知。”
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子慎独。
然小人反是,“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!”品行低下的人,独自一人时常做坏事,见到品行好的人便竭力掩饰,那又有什么用?
素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西,无法表里如一的小人们,平日里散漫惯了,又怎能伪装成功?
倒是更让人觉虚伪与造作,而毫无益处。
自古以来,慎独就是圣人先哲们追求的修身境界,“自修之道,莫难于养心;
养心之难,又在慎独”。慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。
一个表里如一的人,做事光明坦荡,事无不可对人言,心中自然绿意盎然,步步花开。
王密说:“暮夜无知者。”
杨震答道:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”王密听后“愧而出”。
清代有个叫叶存仁的官员,从政30余年,甘于淡泊,从不苟取。
一次离任时,僚属们临别馈赠礼品,为避人耳目,特地夜里送来。
叶存仁见状将馈赠品原封退回,并赋诗一首相赠:“月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠,不畏人知畏己知。”
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子慎独。
然小人反是,“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!”品行低下的人,独自一人时常做坏事,见到品行好的人便竭力掩饰,那又有什么用?
素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西,无法表里如一的小人们,平日里散漫惯了,又怎能伪装成功?
倒是更让人觉虚伪与造作,而毫无益处。
自古以来,慎独就是圣人先哲们追求的修身境界,“自修之道,莫难于养心;
养心之难,又在慎独”。慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。
一个表里如一的人,做事光明坦荡,事无不可对人言,心中自然绿意盎然,步步花开。
✋热门推荐