#全职带娃是什么感受# 李承铉，就是戚薇的老公，最近上了《披荆斩棘的哥哥》，着实破圈涨粉无数，而且很多是妈妈粉。
颜值身材管理在线，初舞台表演效果好，身为韩国人讲一口流利的中文……这些还是次要的，最让一群妈妈们眼含热泪想要跟他握手乃至拥抱的，是他身为一个有过全职爸爸经历的人，面对易立竞的采访说出了无数全职妈妈的心声：
“（当全职爸爸）差不多没有工作一年多，我是在好好地照顾宝宝。我发现，我以前对全职妈妈或者全职家庭的这个角色的人，把ta看得太简单了。Ta其实耗得时间精力非常多，但是结果来说，看起来像你一天都没有干什么。”
这段话真是只有亲身投入过7*24小时照顾宝宝的人才会说出来的！不是每天带一会，也不是每周抽一天全天带娃，而是不分昼夜、全年无休、和孩子朝夕相处的照料者（不管是爸爸、妈妈还是奶奶、姥姥）的共同心声。带娃，特别是小月龄宝宝，就是一个消耗很大但是看起来貌似没有什么产出的工作。
中国很多家庭带娃的主力是妈妈，打配合的人一般是姥姥或者保姆。所以前段时间的热播剧里，南俪的妈妈有句经典台词：“妈妈生，姥姥养，奶奶偶尔来欣赏。”在这段话里“奶奶”还能做到“偶尔来欣赏”，可是压根就没出现“爸爸”！
在中国，全职妈妈的比例远比全职爸爸要高。爸爸上一天班回来，相当比例第一件事是洗个澡奔向卧室躺平刷抖音玩游戏；好一点的会来逗逗宝宝，但他们几乎不会在逗逗宝宝的过程中发现她有了什么细枝末节的变化——昨天还只能手撑着坐，今天能独立坐了；昨天还没有出牙，今天有两颗冒了个小头；昨天还是匍匐怕，今天已经会了手膝位爬行……而这其实都算宝宝发育中比较显著的关键性变化了，更别说发生在宝宝身上那些更细微隐秘的变化：左大腿内侧起了个红疹子，舌苔变厚了点，便便比昨天变稀了……
你为宝宝付出的时间，精力，心思，很容易被没有付出这些的人无视或者忽视。也不是说爸爸们就故意冷漠对待，而是没精心带过娃的人真的无法体会。
我自己没当妈妈之前，我也会说“全职妈妈很辛苦”，但不知道那么辛苦的。等我自己当了妈妈，还是在家里有一名很给力的24小时住家阿姨的情况下，依然觉得朝夕相处陪宝宝是个很劳心费神的工作。都不说你伺候她吃喝拉撒睡这些工作，就让你陪玩上两个小时试试——你得情绪高度饱满、经常躬身弯腰、第一时间响应，这样玩两个小时下来，真不亚于踢一场高强度的球赛。
前几天是七夕，我们群里有个妈妈晒了个她和老公的聊天截图。大意就是她老公给她转账了个大红包，还讨好说礼物已经准备好了。她回复说：“我最想要的礼物是你带娃一天，24小时那种。”这个截图引来半个群的唏嘘感慨，一片回复“+1”，大家都说好希望能毫无牵挂地抽身离开宝宝一天，哪怕就一天也行啊！
就我个人来说，我很享受带娃的过程，宝宝也很可爱，但这不代表我不希望能有一天做回自己的时光。六月初我朋友在三亚婚礼，我没带娃飞过去呆了两天，躺在三亚的酒店里做全身SPA的时候，突然发觉自己已经很久没有这种毫无牵挂的体验了。如果是在北京做SPA，我肯定会火急火燎地想：“还有多久结束？我得回去喂奶了。啾啾在家哭了吗……”
说回到李承铉，易立竞追问他在这个全职带娃的过程中有没有煎熬的心情，李承铉直截了当地回答了两个字：“抑郁。”
连一贯没有什么表情的易立竞也禁不住惊讶地睁大眼睛：“抑郁？真的达到这种程度了吗？”李承铉不假思索地肯定：“真的。我觉得教育孩子是一个非常难的工作……那段时间我真的崩溃了，白天她睡觉了，我就自己在那哭，我甚至有考虑去看医生。”
易立竞又问这个过程持续了多久，李承铉云淡风轻地说：“不久。差不多一年多。”
但其实身在其中的人会明白，“一年多”真的不叫“不久”。身处抑郁中的人，每一天都觉得是莫大的考验，甚至觉得生不如死。要想面对新一天的太阳都得鼓起极大的勇气才可以做到。
全职妈妈的考验，不仅在于要付出极多的时间和精力去养育宝宝，还在于突然按下暂停键的事业，日趋缩小化乃至于无的社交圈。我有个很要好的同学，读书的时候成绩极其优异，工作以后也表现突出。老大一岁出头的时候又意外怀孕了。她家父母身体不好，只有婆婆能帮忙带老大，那生了老二之后怎么办？想到这些，对于要不要老二她一夜无眠。后来生了老二，这同学就辞职做了全职妈妈，基本上带老二只能靠自己，上升期的事业也突然中断了。
我虽然没到全职带娃的程度，可也或多或少地为了孩子推掉了一些工作——需要出差的不去，早上太早的不去，晚上太晚的不去。昨天去闺蜜的新公司参观，她是事业型女性，已婚未育，一见面第一句话她问我：“你最近在忙什么？”我面对着她装修得特别漂亮的新办公室突然哑口无言——我能怎么回答呢？忙着带娃？忙着张罗啾啾的辅食和早教？忙着孩子出牙期的口腔护理？忙着带她去各种公园和展览“看世界”？好像这些工作，面对她的问题都不值一提。
只有两个人非常认可我的这些工作，就是姥姥姥爷。每次看到我发给他们的带娃去哪里玩的照片、孩子某项成长进步的视频，姥姥姥爷就会兴奋地打电话盛赞。特别是姥姥高度肯定：“我觉得把啾啾养得健健康康，聪明快乐，就是最大的成就！”他们是能够把“带娃”作为一项具体的工作予以认可的，但遗憾的是，大部分的人，都如同没生孩子时的我一样，一句“带孩子很辛苦，注意身体啊”就过去了。
当了妈妈之后，我变得特别惜命，不敢生病，不敢倒下，更不敢死。今早收到一个特别令人震惊且悲伤的消息——工作中认识的一位同龄人突然去世了，她是个亲切和善的姑娘，也是一位二胎妈妈。孩子的爸爸希望才3个月的孩子能继续吃一段时间母乳，我们几个朋友在群里帮她征集其他妈妈富裕的母乳捐赠。群里几乎所有人看到这个消息，认识不认识的都很难过，因为我们都在慨叹那两个孩子可怜，也不由自主地联想：要是自己倒下了，那该怎么办啊！
《三十而已》里的顾佳，一个名校毕业的高材生，白手起家创业风生水起的女强人，一旦生了孩子，出了月子就在想：“顾佳已经死了，活下来的是许子言的妈妈”。看到这句台词多少妈妈在屏幕前跟着偷偷抹泪。这还只是第一集，观众当时对“顾佳”这个人物还未建立多少感情，只因为这句话太戳中妈妈们的心啊！
无论全职妈妈，还是全职爸爸，都是一个伟大而不易的工作。需要旷日持久的耐心、源源不断的热情、上佳的体力和无限的爱意。他们在付出最多爱的同时，其实自己只需要得到一点点爱与理解，就能蓄电继续起航。这就是为什么李承铉那么招人爱的原因——他是真的能和大部分的妈妈尤其是全职妈妈们共情。
如果能有一个机制，让夫妻双方都能相对均衡地参与带娃，尤其是让男人们有一段时间得到李承铉般的体验，相信如李承铉这样理解女性、理解妈妈的男性也会更多。而我们，也多多少少都能体会到一些“戚薇般的快乐”了！#微博新知博主#
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我自己没当妈妈之前，我也会说“全职妈妈很辛苦”，但不知道那么辛苦的。等我自己当了妈妈，还是在家里有一名很给力的24小时住家阿姨的情况下，依然觉得朝夕相处陪宝宝是个很劳心费神的工作。都不说你伺候她吃喝拉撒睡这些工作，就让你陪玩上两个小时试试——你得情绪高度饱满、经常躬身弯腰、第一时间响应，这样玩两个小时下来，真不亚于踢一场高强度的球赛。
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说回到李承铉，易立竞追问他在这个全职带娃的过程中有没有煎熬的心情，李承铉直截了当地回答了两个字：“抑郁。”
连一贯没有什么表情的易立竞也禁不住惊讶地睁大眼睛：“抑郁？真的达到这种程度了吗？”李承铉不假思索地肯定：“真的。我觉得教育孩子是一个非常难的工作……那段时间我真的崩溃了，白天她睡觉了，我就自己在那哭，我甚至有考虑去看医生。”
易立竞又问这个过程持续了多久，李承铉云淡风轻地说：“不久。差不多一年多。”
但其实身在其中的人会明白，“一年多”真的不叫“不久”。身处抑郁中的人，每一天都觉得是莫大的考验，甚至觉得生不如死。要想面对新一天的太阳都得鼓起极大的勇气才可以做到。
全职妈妈的考验，不仅在于要付出极多的时间和精力去养育宝宝，还在于突然按下暂停键的事业，日趋缩小化乃至于无的社交圈。我有个很要好的同学，读书的时候成绩极其优异，工作以后也表现突出。老大一岁出头的时候又意外怀孕了。她家父母身体不好，只有婆婆能帮忙带老大，那生了老二之后怎么办？想到这些，对于要不要老二她一夜无眠。后来生了老二，这同学就辞职做了全职妈妈，基本上带老二只能靠自己，上升期的事业也突然中断了。
我虽然没到全职带娃的程度，可也或多或少地为了孩子推掉了一些工作——需要出差的不去，早上太早的不去，晚上太晚的不去。昨天去闺蜜的新公司参观，她是事业型女性，已婚未育，一见面第一句话她问我：“你最近在忙什么？”我面对着她装修得特别漂亮的新办公室突然哑口无言——我能怎么回答呢？忙着带娃？忙着张罗啾啾的辅食和早教？忙着孩子出牙期的口腔护理？忙着带她去各种公园和展览“看世界”？好像这些工作，面对她的问题都不值一提。
只有两个人非常认可我的这些工作，就是姥姥姥爷。每次看到我发给他们的带娃去哪里玩的照片、孩子某项成长进步的视频，姥姥姥爷就会兴奋地打电话盛赞。特别是姥姥高度肯定：“我觉得把啾啾养得健健康康，聪明快乐，就是最大的成就！”他们是能够把“带娃”作为一项具体的工作予以认可的，但遗憾的是，大部分的人，都如同没生孩子时的我一样，一句“带孩子很辛苦，注意身体啊”就过去了。
当了妈妈之后，我变得特别惜命，不敢生病，不敢倒下，更不敢死。今早收到一个特别令人震惊且悲伤的消息——工作中认识的一位同龄人突然去世了，她是个亲切和善的姑娘，也是一位二胎妈妈。孩子的爸爸希望才3个月的孩子能继续吃一段时间母乳，我们几个朋友在群里帮她征集其他妈妈富裕的母乳捐赠。群里几乎所有人看到这个消息，认识不认识的都很难过，因为我们都在慨叹那两个孩子可怜，也不由自主地联想：要是自己倒下了，那该怎么办啊！
《三十而已》里的顾佳，一个名校毕业的高材生，白手起家创业风生水起的女强人，一旦生了孩子，出了月子就在想：“顾佳已经死了，活下来的是许子言的妈妈”。看到这句台词多少妈妈在屏幕前跟着偷偷抹泪。这还只是第一集，观众当时对“顾佳”这个人物还未建立多少感情，只因为这句话太戳中妈妈们的心啊！
无论全职妈妈，还是全职爸爸，都是一个伟大而不易的工作。需要旷日持久的耐心、源源不断的热情、上佳的体力和无限的爱意。他们在付出最多爱的同时，其实自己只需要得到一点点爱与理解，就能蓄电继续起航。这就是为什么李承铉那么招人爱的原因——他是真的能和大部分的妈妈尤其是全职妈妈们共情。
如果能有一个机制，让夫妻双方都能相对均衡地参与带娃，尤其是让男人们有一段时间得到李承铉般的体验，相信如李承铉这样理解女性、理解妈妈的男性也会更多。而我们，也多多少少都能体会到一些“戚薇般的快乐”了！#微博新知博主#
如何才能成为一个不惑、不忧、不惧的人
人类心理，有知、情、意三部分，这三部分圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德”——知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说︰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的知育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟﹔我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。
想要养成判断力︰
第一步，最少须有相当的常识；
进一步，对于自己要做的事须有专门知识；
再进一步，还须有遇事能判断的智慧。
假如一个人连常识都没有了，听见打雷，说是雷公发威﹔看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业。
这职业也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。他们积了无数经验，发现出好些原理、原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。例如我想做农吗？怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水旱、病虫……等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑。做工、做商……等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的﹔我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、印板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能得有根本的判断力。
这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实﹔那么，无论遇着如何繁难的事，一定可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明﹔那么，一件事理到跟前，我才能很从容、很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识、学识和总体智慧，都是知育的要件﹔目的是教人做到“知者不惑”。
怎么样才能不忧呢？
为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。“仁”到底是什么，很难用言语来说明。勉强下个解释，可以说是︰“普遍人格之实现。”孔子说︰“仁者，人也。”意思说是人格完成就叫做“仁”。
但我们要知道︰人格不是单独一个人可以表见的，要从人和人的关系上看出来。所以“仁”字从二人，郑康成解他做“相人偶”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说﹔讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我的人格和宇宙无二无别。
体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种“仁者”为什么会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端︰一曰忧成败，一曰忧得失。
我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。
为什么呢？因为我们知道，宇宙和人生是永远不会圆满的，所以易经六十四卦，始“干”而终“未济”﹔正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样？不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败﹔所以易经说︰“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的﹔几万里路挪了一两寸，算成功吗？所以论语说︰“知其不可而为之。”你想︰有这种人生观的人，还有什么成败可说呢？
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。
为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则那里有东西可以为我所得？既已没有东西为我所得，当然亦没有东西为我所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”的。
所以老子说︰“生而不有，为而不持。”“既以为人，己愈有﹔既以与人，己愈多。”你想︰有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”﹔自然会“无入而不自得。”他的生活，纯然是趣味化、艺术化。这是最高的情感教育，目的是教人做到“仁者不忧”。
怎么样才能不惧呢？
有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着﹔便有很优美的情操，临时也会变了卦。
然则意志怎样才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子曰︰“浩然之气，至大至刚。”“行有不慊之心，则馁矣。”又说︰“自反而不缩，虽褐寛博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣。”俗词说得好︰“生平不作亏心事，夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一招。第二件要不为劣等欲望所牵制。论语说︰“子曰︰‘吾未见刚者。’或对曰︰‘申枨。’子曰︰‘枨也欲，焉得刚？’”被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百链钢也会变为绕指柔了。
总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。自己作不起自己的主，还有什么事可做！受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终能恢复自由。自己的意志做了自己嗜欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。
孔子说︰“和而不流，强哉矫﹔中立而不倚，强哉矫﹔国有道，不变塞焉，强哉矫﹔国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君吧，做人不做到如此，决不会成一个人。但是做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨练意志的工夫不可。意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头露尾、左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要人做到“勇者不惧”。
我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现在做到哪一件？哪一件稍微有一点把握？倘若连一件都不能做到，连一点把握也没有，嗳哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不成！
讲到学校里的教育嘛：第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我 https://t.cn/R2WxTyu
人类心理，有知、情、意三部分，这三部分圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德”——知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说︰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的知育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟﹔我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。
想要养成判断力︰
第一步，最少须有相当的常识；
进一步，对于自己要做的事须有专门知识；
再进一步，还须有遇事能判断的智慧。
假如一个人连常识都没有了，听见打雷，说是雷公发威﹔看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业。
这职业也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。他们积了无数经验，发现出好些原理、原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。例如我想做农吗？怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水旱、病虫……等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑。做工、做商……等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的﹔我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、印板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能得有根本的判断力。
这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实﹔那么，无论遇着如何繁难的事，一定可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明﹔那么，一件事理到跟前，我才能很从容、很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识、学识和总体智慧，都是知育的要件﹔目的是教人做到“知者不惑”。
怎么样才能不忧呢？
为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。“仁”到底是什么，很难用言语来说明。勉强下个解释，可以说是︰“普遍人格之实现。”孔子说︰“仁者，人也。”意思说是人格完成就叫做“仁”。
但我们要知道︰人格不是单独一个人可以表见的，要从人和人的关系上看出来。所以“仁”字从二人，郑康成解他做“相人偶”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说﹔讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我的人格和宇宙无二无别。
体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种“仁者”为什么会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端︰一曰忧成败，一曰忧得失。
我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。
为什么呢？因为我们知道，宇宙和人生是永远不会圆满的，所以易经六十四卦，始“干”而终“未济”﹔正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样？不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败﹔所以易经说︰“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的﹔几万里路挪了一两寸，算成功吗？所以论语说︰“知其不可而为之。”你想︰有这种人生观的人，还有什么成败可说呢？
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。
为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则那里有东西可以为我所得？既已没有东西为我所得，当然亦没有东西为我所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”的。
所以老子说︰“生而不有，为而不持。”“既以为人，己愈有﹔既以与人，己愈多。”你想︰有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”﹔自然会“无入而不自得。”他的生活，纯然是趣味化、艺术化。这是最高的情感教育，目的是教人做到“仁者不忧”。
怎么样才能不惧呢？
有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着﹔便有很优美的情操，临时也会变了卦。
然则意志怎样才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子曰︰“浩然之气，至大至刚。”“行有不慊之心，则馁矣。”又说︰“自反而不缩，虽褐寛博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣。”俗词说得好︰“生平不作亏心事，夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一招。第二件要不为劣等欲望所牵制。论语说︰“子曰︰‘吾未见刚者。’或对曰︰‘申枨。’子曰︰‘枨也欲，焉得刚？’”被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百链钢也会变为绕指柔了。
总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。自己作不起自己的主，还有什么事可做！受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终能恢复自由。自己的意志做了自己嗜欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。
孔子说︰“和而不流，强哉矫﹔中立而不倚，强哉矫﹔国有道，不变塞焉，强哉矫﹔国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君吧，做人不做到如此，决不会成一个人。但是做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨练意志的工夫不可。意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头露尾、左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要人做到“勇者不惧”。
我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现在做到哪一件？哪一件稍微有一点把握？倘若连一件都不能做到，连一点把握也没有，嗳哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不成！
讲到学校里的教育嘛：第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我 https://t.cn/R2WxTyu
#利路修LELUSH[超话]#
已知，同款博为了表达中立的态度，不care利路修超话数据，不把同款信息同步超话。
众所周知，品牌方愿意和同款博合作抽奖，是看中利路修粉丝的活人数，希望通过抽奖扩大曝光度。
只发个人微博，阅读数和转赞评都会下降，品牌方合作的意愿会下降。就真的有考虑对利路修商业价值的影响吗？
当然，都是为爱发电，每个人都是自由的。要求同款博把品牌方支持的面向利路修关注者的抽奖微博发超话，是没道理的。
但为什么@Latitude·利路修同款博 要用站姐的图？按天王星的规矩，接送机都是私生，这些图都是私生拍的。你作为一个中立的人，点赞过了天王星把一切接送机的站姐打成私生的微博，这张图，你拿去用合适吗？
这么问，肯定会被骂。提出问题，就是干活人了。
但是我也想知道，为什么对三无后援会，对站姐，都可以随时随地提出自己的疑问。
对于顶着利路修名字的同款博，可以提一个问题吗。
如果@Latitude·利路修同款博 大度，不建议我提问，我还有两个问题。
是谁和有问题的品牌签约，让利路修陷入被迫必须表明＂就要坚持一个的立场＂这场纷争中的？明明所有人都知道他的立场清清白白。
参加你的个人抽奖，需要关注你个人博和工作室，不限超话等级，是不需要关注超话的意思吗？
干活和站队是两回事。你干活，没钱拿，为爱发电，活干得再烂，大家也不应该挑剔你。
但是你站队了，就不要再假装成一个没有态度的中立工具人。对你提的三个问题，是和你自己的言行相关，和其他无关。
既然你是一个个人博，不是工具人，你其实可以更直接地表达自己的看法。
已知，同款博为了表达中立的态度，不care利路修超话数据，不把同款信息同步超话。
众所周知，品牌方愿意和同款博合作抽奖，是看中利路修粉丝的活人数，希望通过抽奖扩大曝光度。
只发个人微博，阅读数和转赞评都会下降，品牌方合作的意愿会下降。就真的有考虑对利路修商业价值的影响吗？
当然，都是为爱发电，每个人都是自由的。要求同款博把品牌方支持的面向利路修关注者的抽奖微博发超话，是没道理的。
但为什么@Latitude·利路修同款博 要用站姐的图？按天王星的规矩，接送机都是私生，这些图都是私生拍的。你作为一个中立的人，点赞过了天王星把一切接送机的站姐打成私生的微博，这张图，你拿去用合适吗？
这么问，肯定会被骂。提出问题，就是干活人了。
但是我也想知道，为什么对三无后援会，对站姐，都可以随时随地提出自己的疑问。
对于顶着利路修名字的同款博，可以提一个问题吗。
如果@Latitude·利路修同款博 大度，不建议我提问，我还有两个问题。
是谁和有问题的品牌签约，让利路修陷入被迫必须表明＂就要坚持一个的立场＂这场纷争中的？明明所有人都知道他的立场清清白白。
参加你的个人抽奖，需要关注你个人博和工作室，不限超话等级，是不需要关注超话的意思吗？
干活和站队是两回事。你干活，没钱拿，为爱发电，活干得再烂，大家也不应该挑剔你。
但是你站队了，就不要再假装成一个没有态度的中立工具人。对你提的三个问题，是和你自己的言行相关，和其他无关。
既然你是一个个人博，不是工具人，你其实可以更直接地表达自己的看法。
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