爱莲说
作者：周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 https://t.cn/8FVxrR4

【养号】
　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

午好

江西九江庐山行（6）：为了周敦颐
2019年6月22日，周六，江西九江细雨蒙蒙。
我们来到庐山莲花峰下，周敦颐的故居；这里也是濂溪先生长眠的地方。
进来大门，便是两边为莲花池（泮池）的度桥，旁边立有石碑说明，提到周代最高学府“辟雍”，如《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”这莲花池亦有丰富的寓意象征。
拾阶而上，山坡上有周敦颐家族的墓地，“道脈”所在。
墓地背后的石墙上，刻有“太极图说”、“通书”与“爱莲说”。
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。
二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。
“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
《太极图》，以及《太极图说》均不可思议；卡尔夫将周敦颐“太极图”作为心理分析与沙盘游戏的哲学基础与方法论，同样是不可思议。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”
周敦颐也有“养心亭说”：“诚立，贤也；明通，圣也。是圣贤非性生，必养心而至之。养心之善，有大焉如此，存乎其人而已。”
6月雨中，我们在此庐山莲花峰下，沉浸在濂溪先生“太极图说”、“爱莲说”，以及“养心亭说”的气氛中。