#正一道教[超话]#

为什么说张道陵天师是道教的创始人?

据道教典籍记载:张陵字辅汉,沛国丰人(今江苏沛县)东汉光武帝建武十年(公元34年)正月十五日出生于浙江天目山。他7岁读《老子》二篇,即解其义,又曾为太学生,通晓天文、地理、五经、诸子、谶纬诸书,今临安神仙观余杭通仙观均为张陵讲学之地。

永平二年(公元59年)拜江州(今重庆)令,因素好黄老之道,又见世风日下,遂弃官归隐于洛阳北邙山修炼。水元初(公元90年)携弟子王长游淮入贵溪云锦山修道炼丹,“丹成而龙虎现,山因以名”。后入蜀,居鹤鸣山,著道书二十四篇,于汉安元年(公元142年)有太上老君下降,授以“三天正法”,命为“天师”,立24治,创立“正一盟威之道”。

后人之所以尊张道陵为道教的创始人,是因为他最早完成了对道家思想的神学化改造,树立了道教的最高尊神太上老君;最早提出了宗教组织的纲领和规诫,使之成为有组织的宗教;最早创立了道教的科仪文化(如印、剑、箓传授及“三官手书”等)。因此认定:张道陵是中国道教定型化的第一人。

#正一盟威道[超话]#穷不走亲，富不还乡
贫困的时候不到处走亲戚，这是做人的骨气。当你失意时，多的是落井下石的人，你去求他们帮助，只会让他们看笑话。
与其低三下四求人，不如做好自己，让他们刮目相看。
富贵的时候回乡，前来攀附巴结的人势必络绎不绝，这些人大多是趋炎附势的势利小人。
此时帮也不是，不帮也不是，令你左右为难。因此，富不还乡，更多是一种无奈。
贫在闹市无人问，富在深山有远亲。人性的现实，往往令人心寒。

【#天津# 蓟县出土全国首见的东汉道教方术木牍文书】 #道教# 源于中国古代文化，产生于东汉末年，具有重视现实生命，较多包容性等特点。下图中这件东汉道教方术木牍文书，是在蓟县东汉时期的枯井中采集到的，表明道教当时已传入今蓟县地区。

2000年，蓟县刘家顶乡大安宅村村民在基建取土过程中发现了古井及文物。原天津市历史博物馆（天津博物馆前身）考古队了解到相关情况，随即展开考古发掘工作，总共清理出战国、汉代、明代的古井十数口，揭示了大安宅村作为水源丰富的先民聚居区已有超过两千年的历史。

而此次考古发掘最为重要的收获，就是在一只汉代陶罐中发现的木牍。经过中国文物研究所的专家精心处理，妙手回春，再现原貌的木牍文字得以被释读破译。木牍书写于东汉建安十年，残存八十七字，其中“正月朔朔利三月三日五月五日七月七日阶”、“官北方六郡属八千”以及“期有发落斩杀急如律令”等句皆带有明显的道教色彩，据有关专家推测极有可能是全国范围内已经发现年代最早的道教方术木牍文书，对于研究北方地区的道教信仰发展史具有重要参考价值。此外，牍中提及的“右北平无终”(郡)，亦是可与其他古代文献相互引证的重要资料。#正一盟威道#