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【渔樵问答】栏目：第029期[作揖][作揖]
《客旅风流无梦挂，江湖跌宕有尘牵》
——@書蠹--LRL 师友访谈录（1）
乐樵山人 / 提问
書蠹先生 / 回答
——————————————————————————
@乐樵山人：2020年5月21日，你酬唱过我一首七律。诗曰：
【七律·劝化】兼酬乐樵山人
诗 / 書蠹
白发忧怀相似少，红尘感赋不同多。
祗堪泽畔谈流水，莫向人前说烂柯。
出入从来名利场，交游毕竟是非窝。
何如趁早抽身去，自可清心念佛陀。
本山人拜读之后，曾经评论道：前两天，偶然在一位名叫@木叶清婉 诗友的博里，评论过律诗这种“平起仄收”或“仄起仄收”的格式，今天不妨照搬过来，再说一次。
前人论及诗词中之律、绝（主要是对五律、七律而言）有曰：凡首句若为“平起仄收”或“仄起仄收”之格式，未入韵者，前两句例用对仗。试观今人所作，能符此论者，虽或有之，罕见之耳！今观此律首联“白发忧怀相似少，红尘感赋不同多”，诚为古人遗法，律诗正格。试观宋朝大儒、易学大家邵康节先生的一首“平起仄收”律诗，可无疑矣！
【安乐窝中自贻】
[宋] / 邵雍
物如善得终为美，事到巧图安有公。
不作风波於世上，自无冰炭到胸中。
灾殃秋叶霜前坠，富贵春华雨后红。
造化分明人莫会，花荣消得几何功。
此后，律绝格式中，这种首句“平起仄收”或是“仄起仄收”的格式，我见先生的首联，均有用过对仗。诸如：
【1】【七律】古意
诗 / 書蠹
曾闻王粲贫犹客，又见冯唐老未侯。
劫数何劳非屈贾，英雄不止是曹刘。
逢时莫笑相如裤，失意偏怜季子裘。
寂寞难逃当寂寞，风流未了应风流！
【2】【七绝】自遣
诗 / 書蠹
陋室幽兰宜自种，虚窗彩蝶合常来。
春秋荏苒由它去，若许歪诗任我裁。
喜欢古典诗词的师友们，大概都知道七律和五律有“平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收”四种格式，可是，首句为“仄收”的格式，当今诗坛，知道要用对仗的诗友，却所见不多。对于这种笔法，未知先生是从何时起，就开始这样写的？
@書蠹--LRL：山人诗友垂问，不才一时竟不知从何说起。我生长在农村，小时候接触到的文化人以及知识偏少，记得阅读的第一本课外书，是《增广贤文》，是一本前人的字帖，上面有很多对仗的格言，如“忍得一时之气，免却百日之忧”、“来如风雨，去似微尘”、“深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流”等等，这些句子对仗工整，朗朗上口，便于记忆。后来陆续又看了《笠翁对韵》，觉得更有意思，可惜对里面的用典一知半解。中学时，在同学组织的文学社里，便胡诌些丽词韵语，从此一发而不能收。但于诗中对仗一事，不甚了了，即兴而作，顺其自然而已。
我们知道，前人对于七律的写作，以首联不对仗为常格。所以，七律多用“平起平收式”或“仄起平收式”，也即首联不用或少用对仗，尤其工对。有人甚至认为，首尾两联皆不宜多用对仗，这样会导致全诗缺乏变化，显得呆板、凝滞。我学写七律时，也免不了受其影响，宥于陈见，很少尝试首尾两联对仗。
改变我的是，在上世纪八十年代，我偶尔买了一部《金圣叹选批唐诗》（成都古籍书店八三版）。金圣叹对李义山的《七律·子初郊野》一诗的赏析，真是推崇备至！而这首诗，首联正是对仗：“看山对酒君思我，听鼓离城我访君。”圣叹批曰：看他“看山对酒”，妙！“听鼓离城”，又妙！写一个思之深，一个去之早，总是意思都在寻常往还之外，固不可以宾主二字浅律之也。
圣叹先贤对这首律诗的首联对仗，推崇备至，同时受此启发，我也开始了首联对仗的写作。以下随附近期创作的两首七律，欢迎各位诗友不吝赐教。
其一
【七律】羁思
诗 / 書蠹
觅句寻幽不我异，怀归寄远与谁同。
心期半在浮云外，意气全消蔓草中。
别绪和衣沾薤露，忧端带梦入松风。
吴门涉难凭看剑，泽国忘情任转蓬。
其二
【七律】看梵高的星空
诗 / 書蠹
浑疑水彩将旁溢，直觉星空欲发狂。
眼目已随形躁动，心神又伴色彷徨。
教堂顶处天难问，告解亭中夜正长。
若使人生能自置，抛光画笔作强梁！
（未完待续）[作揖][作揖]
——————————————————————————
——————————————————————————
【作者简介】
@書蠹--LRL：本名凌荣莉，男，六○后，安徽滁州人。工作在苏州，定居徐州。诗词爱好者，中学开始便有诗歌、小说和散文，发表于省内外报刊及电台，现专注于网络诗歌创作。诗曰：
半世逍遥似吕仙，嗜酒耽茶爱蠹编。
客旅风流无梦挂，江湖跌宕有尘牵。
如来座下参新偈，远岫窗前悟夙缘。
自是栖居多市井，谁知僻巷亦林泉。
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【诗人风采】（以下配图，为書蠹先生携夫人留影于台儿庄古城）[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
【渔樵问答】栏目：第029期[作揖][作揖]
《客旅风流无梦挂，江湖跌宕有尘牵》
——@書蠹--LRL 师友访谈录（1）
乐樵山人 / 提问
書蠹先生 / 回答
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@乐樵山人：2020年5月21日，你酬唱过我一首七律。诗曰：
【七律·劝化】兼酬乐樵山人
诗 / 書蠹
白发忧怀相似少，红尘感赋不同多。
祗堪泽畔谈流水，莫向人前说烂柯。
出入从来名利场，交游毕竟是非窝。
何如趁早抽身去，自可清心念佛陀。
本山人拜读之后，曾经评论道：前两天，偶然在一位名叫@木叶清婉 诗友的博里，评论过律诗这种“平起仄收”或“仄起仄收”的格式，今天不妨照搬过来，再说一次。
前人论及诗词中之律、绝（主要是对五律、七律而言）有曰：凡首句若为“平起仄收”或“仄起仄收”之格式，未入韵者，前两句例用对仗。试观今人所作，能符此论者，虽或有之，罕见之耳！今观此律首联“白发忧怀相似少，红尘感赋不同多”，诚为古人遗法，律诗正格。试观宋朝大儒、易学大家邵康节先生的一首“平起仄收”律诗，可无疑矣！
【安乐窝中自贻】
[宋] / 邵雍
物如善得终为美，事到巧图安有公。
不作风波於世上，自无冰炭到胸中。
灾殃秋叶霜前坠，富贵春华雨后红。
造化分明人莫会，花荣消得几何功。
此后，律绝格式中，这种首句“平起仄收”或是“仄起仄收”的格式，我见先生的首联，均有用过对仗。诸如：
【1】【七律】古意
诗 / 書蠹
曾闻王粲贫犹客，又见冯唐老未侯。
劫数何劳非屈贾，英雄不止是曹刘。
逢时莫笑相如裤，失意偏怜季子裘。
寂寞难逃当寂寞，风流未了应风流！
【2】【七绝】自遣
诗 / 書蠹
陋室幽兰宜自种，虚窗彩蝶合常来。
春秋荏苒由它去，若许歪诗任我裁。
喜欢古典诗词的师友们，大概都知道七律和五律有“平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收”四种格式，可是，首句为“仄收”的格式，当今诗坛，知道要用对仗的诗友，却所见不多。对于这种笔法，未知先生是从何时起，就开始这样写的？
@書蠹--LRL：山人诗友垂问，不才一时竟不知从何说起。我生长在农村，小时候接触到的文化人以及知识偏少，记得阅读的第一本课外书，是《增广贤文》，是一本前人的字帖，上面有很多对仗的格言，如“忍得一时之气，免却百日之忧”、“来如风雨，去似微尘”、“深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流”等等，这些句子对仗工整，朗朗上口，便于记忆。后来陆续又看了《笠翁对韵》，觉得更有意思，可惜对里面的用典一知半解。中学时，在同学组织的文学社里，便胡诌些丽词韵语，从此一发而不能收。但于诗中对仗一事，不甚了了，即兴而作，顺其自然而已。
我们知道，前人对于七律的写作，以首联不对仗为常格。所以，七律多用“平起平收式”或“仄起平收式”，也即首联不用或少用对仗，尤其工对。有人甚至认为，首尾两联皆不宜多用对仗，这样会导致全诗缺乏变化，显得呆板、凝滞。我学写七律时，也免不了受其影响，宥于陈见，很少尝试首尾两联对仗。
改变我的是，在上世纪八十年代，我偶尔买了一部《金圣叹选批唐诗》（成都古籍书店八三版）。金圣叹对李义山的《七律·子初郊野》一诗的赏析，真是推崇备至！而这首诗，首联正是对仗：“看山对酒君思我，听鼓离城我访君。”圣叹批曰：看他“看山对酒”，妙！“听鼓离城”，又妙！写一个思之深，一个去之早，总是意思都在寻常往还之外，固不可以宾主二字浅律之也。
圣叹先贤对这首律诗的首联对仗，推崇备至，同时受此启发，我也开始了首联对仗的写作。以下随附近期创作的两首七律，欢迎各位诗友不吝赐教。
其一
【七律】羁思
诗 / 書蠹
觅句寻幽不我异，怀归寄远与谁同。
心期半在浮云外，意气全消蔓草中。
别绪和衣沾薤露，忧端带梦入松风。
吴门涉难凭看剑，泽国忘情任转蓬。
其二
【七律】看梵高的星空
诗 / 書蠹
浑疑水彩将旁溢，直觉星空欲发狂。
眼目已随形躁动，心神又伴色彷徨。
教堂顶处天难问，告解亭中夜正长。
若使人生能自置，抛光画笔作强梁！
（未完待续）[作揖][作揖]
——————————————————————————
——————————————————————————
【作者简介】
@書蠹--LRL：本名凌荣莉，男，六○后，安徽滁州人。工作在苏州，定居徐州。诗词爱好者，中学开始便有诗歌、小说和散文，发表于省内外报刊及电台，现专注于网络诗歌创作。诗曰：
半世逍遥似吕仙，嗜酒耽茶爱蠹编。
客旅风流无梦挂，江湖跌宕有尘牵。
如来座下参新偈，远岫窗前悟夙缘。
自是栖居多市井，谁知僻巷亦林泉。
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【诗人风采】（以下配图，为書蠹先生携夫人留影于台儿庄古城）[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
【每日一油——檀香】
檀香，一种古老神奇的稀缺树种，在宗教领域中被誉为“神奇之树”，在历史上，由于象征着权利和地位，被誉为“皇室之树” 。
檀香 的气息宁静，它独特的安抚作用可以清心，凝神，排除杂念，对冥想和入静很有帮助，它代表最专注的意念和最至诚至圣的愿望。檀香 的气味最广为人接受：稳定、优雅、甜甜的木香带有神秘的东方情调，留香持久。
在佛教中，据说檀香 有助于人与神沟通，能带来平安和好运。常用檀香具有能滋养皮肤，对抗衰老，延续生命，永葆青春。
檀香，也被称为生命的神祗。作用于头脑能抗老化、抗抑郁、安定情绪、有助冥想。
檀香 精油具有美容功效。促进皮肤细胞生长，对伤口或疤痕可以迅速复原，进而具有弹性紧缩的作用；平衡及软化肌肤、改善干燥、淡化纹理，特别适合老化、干燥缺水皮肤使用。抗菌功效显著，改善皮肤发痒、发炎，改善面疱、疖和感染伤口。 https://t.cn/ReN5aUi
檀香，一种古老神奇的稀缺树种，在宗教领域中被誉为“神奇之树”，在历史上，由于象征着权利和地位，被誉为“皇室之树” 。
檀香 的气息宁静，它独特的安抚作用可以清心，凝神，排除杂念，对冥想和入静很有帮助，它代表最专注的意念和最至诚至圣的愿望。檀香 的气味最广为人接受：稳定、优雅、甜甜的木香带有神秘的东方情调，留香持久。
在佛教中，据说檀香 有助于人与神沟通，能带来平安和好运。常用檀香具有能滋养皮肤，对抗衰老，延续生命，永葆青春。
檀香，也被称为生命的神祗。作用于头脑能抗老化、抗抑郁、安定情绪、有助冥想。
檀香 精油具有美容功效。促进皮肤细胞生长，对伤口或疤痕可以迅速复原，进而具有弹性紧缩的作用；平衡及软化肌肤、改善干燥、淡化纹理，特别适合老化、干燥缺水皮肤使用。抗菌功效显著，改善皮肤发痒、发炎，改善面疱、疖和感染伤口。 https://t.cn/ReN5aUi
【每日一油——檀香】
檀香，一种古老神奇的稀缺树种，在宗教领域中被誉为“神奇之树”，在历史上，由于象征着权利和地位，被誉为“皇室之树” 。
檀香 的气息宁静，它独特的安抚作用可以清心，凝神，排除杂念，对冥想和入静很有帮助，它代表最专注的意念和最至诚至圣的愿望。檀香 的气味最广为人接受：稳定、优雅、甜甜的木香带有神秘的东方情调，留香持久。
在佛教中，据说檀香 有助于人与神沟通，能带来平安和好运。常用檀香具有能滋养皮肤，对抗衰老，延续生命，永葆青春。
檀香，也被称为生命的神祗。作用于头脑能抗老化、抗抑郁、安定情绪、有助冥想。
檀香 精油具有美容功效。促进皮肤细胞生长，对伤口或疤痕可以迅速复原，进而具有弹性紧缩的作用；平衡及软化肌肤、改善干燥、淡化纹理，特别适合老化、干燥缺水皮肤使用。抗菌功效显著，改善皮肤发痒、发炎，改善面疱、疖和感染伤口。
檀香，一种古老神奇的稀缺树种，在宗教领域中被誉为“神奇之树”，在历史上，由于象征着权利和地位，被誉为“皇室之树” 。
檀香 的气息宁静，它独特的安抚作用可以清心，凝神，排除杂念，对冥想和入静很有帮助，它代表最专注的意念和最至诚至圣的愿望。檀香 的气味最广为人接受：稳定、优雅、甜甜的木香带有神秘的东方情调，留香持久。
在佛教中，据说檀香 有助于人与神沟通，能带来平安和好运。常用檀香具有能滋养皮肤，对抗衰老，延续生命，永葆青春。
檀香，也被称为生命的神祗。作用于头脑能抗老化、抗抑郁、安定情绪、有助冥想。
檀香 精油具有美容功效。促进皮肤细胞生长，对伤口或疤痕可以迅速复原，进而具有弹性紧缩的作用；平衡及软化肌肤、改善干燥、淡化纹理，特别适合老化、干燥缺水皮肤使用。抗菌功效显著，改善皮肤发痒、发炎，改善面疱、疖和感染伤口。
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