手相算命，智慧线的出发点和生命线的出发点在同一位置：

智慧线向第二火星丘延伸，说明比较实际化的类型，一旦想做某件事情，便付诸于行动，并且会贯彻到底，绝不会半途而废。但是，却欠缺通融性，在爱情方面也缺少浪漫的情调，然而一旦追求到手，便会很小心的保护这份感情。

智慧线与生命线并排下降的情形，说明生活在憧憬与梦想中的类型，这种人喜欢憧憬辉煌、华丽的事物，一心追求欢乐的生活，所以无法突破幻想，现实生活的能力较差，在金钱方面容易遭受损失，也有沉溺于情爱的倾向。如果出现一条向无名指或小指延伸的支线，则表示会依靠自己的智慧得到财富和人缘。

智慧线呈一直线、并横跨过手掌，这种掌线比较特殊，感情线和智慧线各自分开，并不是重叠在一起，这种手相有着强烈的执著心，意志也很坚强，做事情有一贯的精神、不畏险阻，但是个性比较好强，有孤立的倾向。

选择一个好的中医来调理身体
摘自大象医道

选择一个好的中医来调理身体是很多患病之人非常迫切的愿望，然而近年来中医界层出不穷的“大师”“神医”事件，几乎让很多朋友对中医界的医德医风产生了质疑。其实，以中国之大，医德高尚、医术高超的中医师并不缺少，只不过需要我们擦亮双眼，有自己独立的思考和判断，用自己的智慧来去伪存真，而不受铺天盖地的广告宣传影响，这样才能发现真正的“苍生大医”。

好中医参考一：医德高尚，淡泊名利。

无论中医西医，医德高尚，都是从业者必不可少的一个基本要求，讲求医德，淡泊名利也是成为一个好中医必不可少的素质。很多患者在选择中医时，往往喜欢查看中医师的职称、行政级别等，总觉得只有所谓的“教授”“主任”“专家”才能治好病，笔者以在医疗界近十年的经验敬告各位，中国目前的医疗行政级别和职称高低，往往并不能反映从医之人的真实水平，往往只有善于编造学术论文，迎合上级意愿，或者后台很硬的医生才能获得升迁，因此，一个中医师，行政级别愈高，职务愈多，往往临床医术也就越低，试想一下，一个整天被一大堆无聊的会议、科研课题占据了大多数时间的医生，怎么还会有精力去研究中医经典呢？

中医是一门实践医学，并非同西医一样是在实验室里面研究出来的，而是在临床实践中不断的总结出来的。因此，热衷于搞“科研”来编造论文、获取名利的中医师，是不可能理解中医的精髓，从而成为一名医术高超的中医师的。几千年来，中医的发展，都是靠在临床上悉心摸索，以病人的主观感觉来验证疗效的。这一规律，至今未变，所以往往一些职称并不高，行政职务比较少的中医师，才更有时间去研读古医书，感悟天人之道，从而提高临床疗效。那些头衔一大堆，身兼数职的专家们，往往才是真正江湖骗子，甚至一些没有医师证，无法合法行医的民间中医，临床疗效也要优于目前的那些专家教授。

好中医参考二：细心诊治，慢速看病。

有人说，中医师“慢郎中”，这个“慢”并非指的是中医起效慢，而是指的中医在诊治疾病的时候，细心察验，认真组方，往往看好一个病人需要近十分钟左右才能完成。老病人可能时间会稍短一点，但也绝对不会两三分钟便了事。中医界的鼻祖，汉代的张仲景就曾经批评当时的一些医生“握手不及足，按脉不及尺”“相对斯须，便处汤药”。

然而，现在一些所谓的“名医”的看病速度真的令人咂舌，一天之内竟然能看一两百人，他们看脉，验舌，往往都只是一种形式，脑子里在看见这个病人第一眼的时候便已经开始在思索要用哪个方子，而不是先考虑病人的辨证，这些病人的处方，也大都是在仓促之间完成，未经仔细辨证的处方，其疗效可想而知。这一点，古人要比今人做的好。明代一代名医张景岳成名之后，一日诊治五十余人，便已觉头昏脑涨，不肯再多看一个病人，这既是对自己的身体负责，更是对病人负责。所以，在选择好中医时，不妨到门诊观察一下，看看这个医生看病是否经过了思索，看一个病人需要多少时间。

好中医参考三：药简而精，价格便宜。

一些病人因为病急而希望速愈，因此央求医生多开贵药好药，在潜意识里觉得贵药就等同于是好药，遇到开方便宜的医生，甚至觉得医生故意刁难自己，不舍得给自己用好药，由此甚至产生医患冲突。这种想法是十分可笑的。因为药价的贵贱与疗效并无直接关系，疗效的好坏，主要取决于中医生的辨证是否精当，用药是否准确。并不是药材越贵，疗效就越好，药价是由市场调节的，比如冬虫夏草，本来是一位普通的补益肺肾的中药材，十几年前价格也没有如今这样贵，然而这些年来，由于媒体和市场的炒作，使得其价格迅速升温，并且由一种补益肺肾的中药材变成了无病不治的“神药”。普通百姓难得一尝，名门权贵趋之若鹜，一些重利的中医师煽风点火，为了经济效益，不管病人是否适合服用，也大量给病人开冬虫夏草这味药，造成了很大的资源浪费。

其实，冬虫夏草的功效，完全可以由金蝉花等便宜药物来代替，一个医德高尚，淡泊名利的医生，在处方用药上，是绝对不会故意使用贵重药材的。相反，出于对病人经济条件的考虑，这样的医生会尽力的使用一些价格低廉的药物，大家如果遇到这种处方“简便效廉”的中医师，一定要多加珍惜。

另外，药少而精，一直以来便是中医追求疗效的一种手段。药味错杂，往往导致整张处方药物作用相互抵消，无法发挥临床疗效。中医经典书籍《伤寒论》里的大多数处方，都不会超过十味药，不少处方甚至只有两三味药物，就很能说明这一问题。而目前的一些中医师，处方用药动辄二十多味，药味混杂，不唯无益于病，亦且有害于身。医生为人间司命，手握生死大权，如此处方以求利，不有愧乎？再此也提醒各位，遇到开贵方，大方的医生，也还是躲着点好。

好中医参考四：朴素真诚，不夸海口。

黄帝内经曰：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”朴素真诚，既是中医经典上所认为的有道德修养的人之外在表现，也是一个好的中医师所应该奉行和遵守的修身之道。可以想象，一个喜欢豪车、权力、前呼后拥、大讲排场的人，不仅外在不符合一个中医师应具有的儒雅气质，内在也难于保持住纯正的中医灵魂。

中医既是一门医学，也是一种人生态度，一种修身之道，一个好的中医，带给人的气场，必然是安静、祥和的。古语有云“巧言令色者鲜矣仁”，一代名医张仲景，在年轻的时候给相面家何颙看相时，何颙就评论说“君用思精而韵不高，后将为良医。”说张仲景想问题比较深入，但是人不是很高调，后来张仲景果如所言，成了一代名医。可见，言辞滔滔不绝，口若悬河的人，动辄便给病人保证，并不符合传统中医师的气质要求。庄子言“天地有大美而不言”，中医师所持的是天地之道，天地之大美无需言辞，同样，医生医术的高低也无需多言，一切以病人服药后所产生的疗效为评判标准。气质安静、从容的中医，往往医术也会相对高一些。

好中医参考五：不主动推荐西药与中药同时治疗。

中医与西医是两个不相融合的理论体系，至少在目前，中西医结合的理论体系还远远未能构建起来。医学博大精深，无论中医西医皆如此，因此，同时精通两种医学，并能够融会贯通的医生，还尚未出世。在这样的情况下，中医开中药，西医开西药，大家各司其责，才是正道，不必越俎代庖。很多中医师限于水平，在临床效果不明显的情况下，为了追求速效，往往推荐病人中西药同时治疗，这样即使有了疗效，也难于说清到底是中药起效还是西药起效，医生的医疗水平也就无法提高。因此，一个有志于在中医上有所成就的医生，在内心上，大都是希望病人在服用自己所开的中药之时，不要另外采用其他疗法，这样才能见到效果。而且，由于中西医结合的理论基础尚未建立，也建议大家，不要病急乱投医，同时采用中药西药两种疗法，这样对于患者的身体，也是存在风险的。

总得来说，一个好的中医师，所具有的这些特征，仅供大家参考，评判一个好中医的最终标准，还是临床疗效。求医问道，并非一件容易之事，本文所述，主要是为大家提供一些在看病之前，辨别一个好中医的窍门，希望大家能够窥一斑而知全豹，不要为表象所迷惑，最终找到理想的中医师。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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