有时候，读到一句诗，听到一首歌，走过一家店，吃到一道菜，看到一个熟悉的背影，

突然就想起一个人，一个曾经以为忘记，却始终忘不了的人……

不必执迷不悟，何必念念不忘？

俗话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”也许，有些人只适合遇见，浅浅的相遇，深深隐藏心间。

一切都在淡化中，往事就让它随风。“世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”

这个世界上，没有什么事情是不能释怀的。别想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待终生、善待每一位前世的朋友，只问自心，莫问得失，你自然会获得最通透的安乐。

岁月也许波澜万千，并不静好。

是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，才能心生清净。“每逢大事有静气”。

心静下来，方能进入“南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。”的智慧。

与小人争辩，辨不出道理；与家人争辩，伤的是和气；与朋友争辩，伤的是感情。

守嘴是福，不多吵，不多说，不多问，嘴上不多说，心里明白就行。

属于你的时间越来越少。不要争争吵吵，人生一晃就老。

《坛经》中说：真修道人，不见世间过。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

生活总归是一半欢喜一半愁，一半晴天一半雨。

纵有三千烦恼，不如拈花一笑。

愿你历尽千帆，不染岁月风尘！

#不如高卧且读书# 之前说此书后半部《有商志传》的三四五卷与《封神演义》相似，好奇心驱使就顺藤摸瓜了一下，发现许多好玩的事儿。本书编纂者钟惺，字伯敬，万历三十八年进士，竟陵派代表人物，曾任工部主事，其著有《浣花溪记》《游武夷山记》《夏梅说》《隐秀轩集》，都是像某像样的文学作品。这本1987年出版的《夏商合传》附录中，编者引用柳存仁《伦敦所见中国小说书目提要》，认为《封神》写在《有商志传》之前，且内容文字相似甚多，甚至有些词句仅相差几个字而已，故而推断此书后半部有商志传是参考改编（chaoxi）《封神演义》的。
开始我认为一个工作稳定，名望颇盛的社会名流，有必要“抄袭改编”市井小说还潇洒署名么？而且《封神》作者尚无定论，有说许仲琳的有说陆西星的，但是经查现存最早的版本名曰《新刻钟伯敬先生批评封神演义》二十卷，一百回，于日本内阁文库有藏本。若《有商志传》为真，不管《封神》作者是谁，钟伯敬编撰《有商志传》时参考《封神演义》倒能说的通了。
再则，当时《封神演义》要二两纹银一部，郝某若能在那个时候做做这个买卖，估计分分钟发财了。

#不如高卧且读书# 这几天忙的都没看这本书。《有夏志传》里说到夏王朝的季杼，之前特意关注过此人。姓姒名杼，也有说他名季杼的，也称王宁，他是少康之子王槐之父。杼字拆解即为“木”与“予”，“予”本义为“击刺中的矛”，引申义为“向前投送”。而季杼恰恰就是发明甲和矛的人。所以不知道是不是后人因为他发明了甲和矛所以给他编了个名字还是他按照自己的名字发明了甲和矛。唔，这又是个先有鸡还是先有蛋的问题了。。。。
但是我之所以能记住他，更大的原因是因为他的名字叫季杼（记住）。