教你看面相识人术！
1、两目神昏不宜求仕
两只眼睛昏聩无神，一生贫困，依人而活，一生都会为生活而奔波劳苦，因为智慧与智力均不足，这样的面相人，难求一生发达，更别谈为官做宦了。
2、眉短于目，财散人离
眉毛过于寡淡者，眉毛盖不住眼睛者，也就是眉尾不能达到眼尾的，这样都属于眉短于目的面相，眼睛为君，眉毛为臣子，君臣不护佑，所以一生必有缺憾，要么金钱随风而去，要么结发妻子早逝或者离婚。
3、颧骨不丰不宜管理
颧骨低瘪无力的，不适宜做管理，颧骨过于高凸的，擅权藐视他人，会应官灾，而颧骨塌陷的面相，为人过于阴损，心计过深，会克子女。只有颧骨圆润平满的，才是最佳的，能够牧民以驱使。
4、头上无贵骨不宜求仕
这里说的头上午贵骨，指的就是我们的额骨，额头如果低瘪乱纹，那么就是没有贵骨了，额头必须上下平直，这就是相书所说的额如立璧，只有这样的额骨才是做官的前提，否则即使勉强从仕，也是昙花一现。额头窄小眼无神，下停不丰颈无肉，这种人不宜求官，包括名利。
5、唇下色渗，不宜饮酒
嘴唇粉红色，喝酒后愈发鲜艳的，这是肺气足，肝血大虚的现象，如果勉强饮酒，则有生命之虞。
1、两目神昏不宜求仕
两只眼睛昏聩无神，一生贫困，依人而活，一生都会为生活而奔波劳苦，因为智慧与智力均不足，这样的面相人，难求一生发达，更别谈为官做宦了。
2、眉短于目，财散人离
眉毛过于寡淡者，眉毛盖不住眼睛者，也就是眉尾不能达到眼尾的，这样都属于眉短于目的面相，眼睛为君，眉毛为臣子，君臣不护佑，所以一生必有缺憾，要么金钱随风而去，要么结发妻子早逝或者离婚。
3、颧骨不丰不宜管理
颧骨低瘪无力的，不适宜做管理，颧骨过于高凸的，擅权藐视他人，会应官灾，而颧骨塌陷的面相，为人过于阴损，心计过深，会克子女。只有颧骨圆润平满的，才是最佳的，能够牧民以驱使。
4、头上无贵骨不宜求仕
这里说的头上午贵骨，指的就是我们的额骨，额头如果低瘪乱纹，那么就是没有贵骨了，额头必须上下平直，这就是相书所说的额如立璧，只有这样的额骨才是做官的前提，否则即使勉强从仕，也是昙花一现。额头窄小眼无神，下停不丰颈无肉，这种人不宜求官，包括名利。
5、唇下色渗，不宜饮酒
嘴唇粉红色，喝酒后愈发鲜艳的，这是肺气足，肝血大虚的现象，如果勉强饮酒，则有生命之虞。
教你看面相识人术
1、两目神昏不宜求仕
两只眼睛昏聩无神，一生贫困，依人而活，一生都会为生活而奔波劳苦，因为智慧与智力均不足，这样的面相人，难求一生发达，更别谈为官做宦了。
2、眉短于目，财散人离
眉毛过于寡淡者，眉毛盖不住眼睛者，也就是眉尾不能达到眼尾的，这样都属于眉短于目的面相，眼睛为君，眉毛为臣子，君臣不护佑，所以一生必有缺憾，要么金钱随风而去，要么结发妻子早逝或者离婚。
3、颧骨不丰不宜管理
颧骨低瘪无力的，不适宜做管理，颧骨过于高凸的，擅权藐视他人，会应官灾，而颧骨塌陷的面相，为人过于阴损，心计过深，会克子女。只有颧骨圆润平满的，才是最佳的，能够牧民以驱使。
4、头上无贵骨不宜求仕
这里说的头上午贵骨，指的就是我们的额骨，额头如果低瘪乱纹，那么就是没有贵骨了，额头必须上下平直，这就是相书所说的额如立璧，只有这样的额骨才是做官的前提，否则即使勉强从仕，也是昙花一现。额头窄小眼无神，下停不丰颈无肉，这种人不宜求官，包括名利。
5、唇下色渗，不宜饮酒
嘴唇粉红色，喝酒后愈发鲜艳的，这是肺气足，肝血大虚的现象，如果勉强饮酒，则有生命之虞。#陶白白好准#
1、两目神昏不宜求仕
两只眼睛昏聩无神，一生贫困，依人而活，一生都会为生活而奔波劳苦，因为智慧与智力均不足，这样的面相人，难求一生发达，更别谈为官做宦了。
2、眉短于目，财散人离
眉毛过于寡淡者，眉毛盖不住眼睛者，也就是眉尾不能达到眼尾的，这样都属于眉短于目的面相，眼睛为君，眉毛为臣子，君臣不护佑，所以一生必有缺憾，要么金钱随风而去，要么结发妻子早逝或者离婚。
3、颧骨不丰不宜管理
颧骨低瘪无力的，不适宜做管理，颧骨过于高凸的，擅权藐视他人，会应官灾，而颧骨塌陷的面相，为人过于阴损，心计过深，会克子女。只有颧骨圆润平满的，才是最佳的，能够牧民以驱使。
4、头上无贵骨不宜求仕
这里说的头上午贵骨，指的就是我们的额骨，额头如果低瘪乱纹，那么就是没有贵骨了，额头必须上下平直，这就是相书所说的额如立璧，只有这样的额骨才是做官的前提，否则即使勉强从仕，也是昙花一现。额头窄小眼无神，下停不丰颈无肉，这种人不宜求官，包括名利。
5、唇下色渗，不宜饮酒
嘴唇粉红色，喝酒后愈发鲜艳的，这是肺气足，肝血大虚的现象，如果勉强饮酒，则有生命之虞。#陶白白好准#
新冠死难同胞祭
作者释元贤 彭世团翻译
*
叹兮！六神无主
哀兮！无比凄惨
柴城300年福地
柴都数世纪人文
转瞬分崩离析
痛惜，惊骇，碎裂，混乱
七月十五立坛解怨
盂兰盆节作礼祈福超度
一念爱怜难比拟
祈愿疫病轻松消弭。
1. 怜惜
身披白袍
从医
天天绣梦做华佗
数年谨随慧静
适临大疫
愿永守前线
日夜捂紧全身
不顾父母家庭远离
紧守希波克拉底之誓
全心追随孟尝君
不幸染疫难治
滑向泉台雾迷
哀兮！
成功的梦想
成救世度人良医
只余抱恨
那边的世界无人盼己
2. 又痛惜
志愿一线
县坊民兵
日夜值守，应付那些人啊少自尊
顶烈日，早晚阻止传染
帮多少人入殓
送多少人火葬
有恨有爱有羞辱
任务如斧头上悬
入夜咳嗽不止
天明气短停呼吸
战友送去火化
骨灰送给伤心妻儿
哀兮！
三文三分民兵
一生九死乃功臣本义
黄泉悄然去
形骸无遮尚有思
3、叹道
富裕商家
别墅堂皇
功名富贵梦幻
骄傲荣光梦寐
银行财产过十亿
尚有无数房屋土地
病毒不长眼谁知
新冠染身何时
不缺氧气
美国疫苗有余
命寄云天去黄泉
叹兮！
生活节俭不知布施
死了财富给别人消费
只剩泉台哭泣
心中痛悔有谁知！
4、还怜叹
作家文艺
歌者杂技
舞台的光辉远照
名人谁不仰视
只怜才命常相妒
业已又多伤
歌声笑声顿失悠扬
乐曲诗句彷徨生消
观众无影
炉中孤零
骨灰一抔愁凝
沉吟去往苍茫境。
哀兮！
涂脂抹粉卖笑成梦
聚光灯后空虚骸形
人生一世秋来
化作尘土有谁惦念
5、又还叹
街头小生
学馆生员
誓将父母所供作世缘
换得毕业凭证立业赚钱
功名尚未及
学费房费债犹未清
顿饱顿饥再无余钱
一梦霄残
染疫危难
炉化一梦成炭
亲戚何在，父母难知，
哀兮！
尚思埋头笃志
大学课堂无二
人生寄望将来
但约三生劫后迟
6、更叹
工人劳动
船佬生活
有家有业技术精
钱余更有妻儿
突然天降大疫
封锁隔离
夫妻被人送走
孩子不知苦难将至？
仅仅一星期
电话送来两坛骨灰
含泪告别凝噎
似真如假长天泣！
叹兮！
死者不及遗言
活者不及戴孝
无花束亦无香烟
凡尘泉下一样冷清
7、 还来叹
城市谋生
别乡一梦
买卖多少无人笑耻
不怕艰辛搬搬扛扛摩的
数月汗流
身无资费
带着妻儿回乡奔走千里
想方设法逃避检查
迷迷糊糊摩托飞
灾难就在路途中
何时一夏二秋
当下风尘一身凄
叹兮！
他方郁闷求食
故里乡邻远离
谁笑这夏夜幻梦
死生岗风凝噎
8、重叹
游走街头
贩卖彩票谋生
白天把城市街巷走遍
夜晚栖身桥底市边，
有钱吃碗粉，
无钱吃片面包
日复日身世讲人知
夜复夜梦想走运时
突见阵阵咳嗽
死在路边
身份孤寒无人怜
火炉化清烟人生归零
哀矣！
人活一世难比家犬
人家荷包鼓鼓狗也贵
劫后如有相逢
愿如松根柏蔃自在枝
9、再重叹
出卖色相
甘作浮萍
活着娱乐须眉
夜醉酒日他方
未来难预知
如今色香残
站街立巷戴露霜
宾馆舞场青楼红馆
客栈静躺
塑料布中裹
冷冻箱中去，一生自此空
一片红焰化灰风
哀矣！
此生寄与无人渡
两手空空哀叹
人间本已荒唐
泉下做鬼有欣欢？
10、重重叹
释子空门
一钵三皈
愿孤身万里迁移
知四大无常难避
日精戒行
禅夜读诸经
慈善救人，生死看轻
无我为他持心成净
一旦染疫不幸
闭息远去
无需葬礼，无需灵柩
兄弟师祖又能做甚
叹兮！
活着本不求名利
死也不必求香息
轻松心向西方
当下方便立坛祈福超度
新冠病毒为何多又奇
不辩贫富，
贵贱一样死
老少男女如萍无异
因果律始终如一
人生贪嗔极度
终归还在人
缘生缘合哭笑苦痛
七月十五但求佛祖
普渡群生圣水慈悲
愿所有香灵
归于佛法安生有依。
睡语室 于兰2565
一清释元贤
注：
1. 作者：一清释元贤，上座， 越南林同省永明寺主持，林同中级佛学学校教授，慧光汉喃研究院研究员。
2.祭诗中的“柴城”、“柴都”均指西贡，即胡志明市。“西贡”这一洋气的名字最早其实是广东话“柴棍”的喃文记音，早期文献记载“西贡”用的地名就是“柴棍”。
3.“睡语室”是一清法师净室名，原意为梦语。
4.“盂兰2565”是指佛历2565盂兰盆节
作者释元贤 彭世团翻译
*
叹兮！六神无主
哀兮！无比凄惨
柴城300年福地
柴都数世纪人文
转瞬分崩离析
痛惜，惊骇，碎裂，混乱
七月十五立坛解怨
盂兰盆节作礼祈福超度
一念爱怜难比拟
祈愿疫病轻松消弭。
1. 怜惜
身披白袍
从医
天天绣梦做华佗
数年谨随慧静
适临大疫
愿永守前线
日夜捂紧全身
不顾父母家庭远离
紧守希波克拉底之誓
全心追随孟尝君
不幸染疫难治
滑向泉台雾迷
哀兮！
成功的梦想
成救世度人良医
只余抱恨
那边的世界无人盼己
2. 又痛惜
志愿一线
县坊民兵
日夜值守，应付那些人啊少自尊
顶烈日，早晚阻止传染
帮多少人入殓
送多少人火葬
有恨有爱有羞辱
任务如斧头上悬
入夜咳嗽不止
天明气短停呼吸
战友送去火化
骨灰送给伤心妻儿
哀兮！
三文三分民兵
一生九死乃功臣本义
黄泉悄然去
形骸无遮尚有思
3、叹道
富裕商家
别墅堂皇
功名富贵梦幻
骄傲荣光梦寐
银行财产过十亿
尚有无数房屋土地
病毒不长眼谁知
新冠染身何时
不缺氧气
美国疫苗有余
命寄云天去黄泉
叹兮！
生活节俭不知布施
死了财富给别人消费
只剩泉台哭泣
心中痛悔有谁知！
4、还怜叹
作家文艺
歌者杂技
舞台的光辉远照
名人谁不仰视
只怜才命常相妒
业已又多伤
歌声笑声顿失悠扬
乐曲诗句彷徨生消
观众无影
炉中孤零
骨灰一抔愁凝
沉吟去往苍茫境。
哀兮！
涂脂抹粉卖笑成梦
聚光灯后空虚骸形
人生一世秋来
化作尘土有谁惦念
5、又还叹
街头小生
学馆生员
誓将父母所供作世缘
换得毕业凭证立业赚钱
功名尚未及
学费房费债犹未清
顿饱顿饥再无余钱
一梦霄残
染疫危难
炉化一梦成炭
亲戚何在，父母难知，
哀兮！
尚思埋头笃志
大学课堂无二
人生寄望将来
但约三生劫后迟
6、更叹
工人劳动
船佬生活
有家有业技术精
钱余更有妻儿
突然天降大疫
封锁隔离
夫妻被人送走
孩子不知苦难将至？
仅仅一星期
电话送来两坛骨灰
含泪告别凝噎
似真如假长天泣！
叹兮！
死者不及遗言
活者不及戴孝
无花束亦无香烟
凡尘泉下一样冷清
7、 还来叹
城市谋生
别乡一梦
买卖多少无人笑耻
不怕艰辛搬搬扛扛摩的
数月汗流
身无资费
带着妻儿回乡奔走千里
想方设法逃避检查
迷迷糊糊摩托飞
灾难就在路途中
何时一夏二秋
当下风尘一身凄
叹兮！
他方郁闷求食
故里乡邻远离
谁笑这夏夜幻梦
死生岗风凝噎
8、重叹
游走街头
贩卖彩票谋生
白天把城市街巷走遍
夜晚栖身桥底市边，
有钱吃碗粉，
无钱吃片面包
日复日身世讲人知
夜复夜梦想走运时
突见阵阵咳嗽
死在路边
身份孤寒无人怜
火炉化清烟人生归零
哀矣！
人活一世难比家犬
人家荷包鼓鼓狗也贵
劫后如有相逢
愿如松根柏蔃自在枝
9、再重叹
出卖色相
甘作浮萍
活着娱乐须眉
夜醉酒日他方
未来难预知
如今色香残
站街立巷戴露霜
宾馆舞场青楼红馆
客栈静躺
塑料布中裹
冷冻箱中去，一生自此空
一片红焰化灰风
哀矣！
此生寄与无人渡
两手空空哀叹
人间本已荒唐
泉下做鬼有欣欢？
10、重重叹
释子空门
一钵三皈
愿孤身万里迁移
知四大无常难避
日精戒行
禅夜读诸经
慈善救人，生死看轻
无我为他持心成净
一旦染疫不幸
闭息远去
无需葬礼，无需灵柩
兄弟师祖又能做甚
叹兮！
活着本不求名利
死也不必求香息
轻松心向西方
当下方便立坛祈福超度
新冠病毒为何多又奇
不辩贫富，
贵贱一样死
老少男女如萍无异
因果律始终如一
人生贪嗔极度
终归还在人
缘生缘合哭笑苦痛
七月十五但求佛祖
普渡群生圣水慈悲
愿所有香灵
归于佛法安生有依。
睡语室 于兰2565
一清释元贤
注：
1. 作者：一清释元贤，上座， 越南林同省永明寺主持，林同中级佛学学校教授，慧光汉喃研究院研究员。
2.祭诗中的“柴城”、“柴都”均指西贡，即胡志明市。“西贡”这一洋气的名字最早其实是广东话“柴棍”的喃文记音，早期文献记载“西贡”用的地名就是“柴棍”。
3.“睡语室”是一清法师净室名，原意为梦语。
4.“盂兰2565”是指佛历2565盂兰盆节
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