#致自己##禅#
生活始于 “我是谁?”
本文为《摩镜~我是谁,我怎样生活》的绪言
【焦虑,只因我们身为附庸】
儿童被养育、训练和控制,是大人生活的附庸。青年人逞着旺盛的生命力,或沉溺或妄为,成了生命力的附庸。成熟一些的人被衣食和富贵荣辱裹挟,沦为“高品质生活”这个欲念的附庸。被疾患和体衰拖累的老年人,晚年生活成了社会或子女的附庸。
理想主义者若忽视了攀援理想的自己,也难免沦为“理想”的附庸。而凤毛麟角的幸运者,在追求精神自由的道路上迷航,在寻觅自我的征途上隐隐感到无趣和不快乐,成了英雄之旅的附庸。
大多数人的生活,是事事物物和心中的想法汇成的激流,而自己就像枯叶被抛起来用以标志浪高,被深深按下以示水深,末后以破碎不堪来终结旅程。在这属于激流的旅程里,枯叶人只算是配角,是激流的附庸。由于“自我”的隐匿、退位,人们一生飘荡在不属于自己的生活里,所以迷茫和犹疑,对生活麻木厌倦,时而放纵,时常放弃,甚至魔性发作妄图毁灭别人。
【想快乐,就要醒着】
被激流裹挟的人生,充满焦虑和无奈,连我们自己都不敢确定生活里是否闪现过像样的决定和真正的快乐。
而什么是真正的快乐?如果快乐需要一个过程才能展现,那它肯定是个假货。最快最直接的乐,才是真正的快乐。它直接来自“自我”的生生不息之力。而“自我”是亘古不变颠扑不破之物,不因境遇的变换而崭新,而升华,而颓废。无论蜗居中的无奈,还是胜利后的荣耀,或极地冰原上的畅游,或伫立清晨亲见日出——这种种处境中的“自我”是同一个自我,也就是人人本有的真我,它是唯一的快乐之源。当真我与时时幻化的人生处境相遇——就像泳者跃入激流中自由自在的游弋,而非浪里枯叶的粉身碎骨般的消耗与煎熬。
有些甚嚣尘上的炫耀,说服我们去感受不一样的景色和人生际遇。实质上这是遮盖真我而去向外追逐激流,去艳羡大千世界汹涌无尽与变动不居的壮阔绚烂。但是,在真我破茧而出之前,这壮阔绚烂之美并无大用,因为我们极度缺乏欣赏它或与之共舞的能力。
真我出场,犹如航母不惧惊涛骇浪而岿然自在,那才是生活该有的样子。而“我是谁”之问,正是揭示真我的行动号角,号角能唤醒懵懂中的我们,逐步开启真正的生活,真正的快乐。
文:徐骢尘;画:余菲菲
2021年8月,成都
~图文均为原创,请勿侵权~ https://t.cn/R2WxuoH
生活始于 “我是谁?”
本文为《摩镜~我是谁,我怎样生活》的绪言
【焦虑,只因我们身为附庸】
儿童被养育、训练和控制,是大人生活的附庸。青年人逞着旺盛的生命力,或沉溺或妄为,成了生命力的附庸。成熟一些的人被衣食和富贵荣辱裹挟,沦为“高品质生活”这个欲念的附庸。被疾患和体衰拖累的老年人,晚年生活成了社会或子女的附庸。
理想主义者若忽视了攀援理想的自己,也难免沦为“理想”的附庸。而凤毛麟角的幸运者,在追求精神自由的道路上迷航,在寻觅自我的征途上隐隐感到无趣和不快乐,成了英雄之旅的附庸。
大多数人的生活,是事事物物和心中的想法汇成的激流,而自己就像枯叶被抛起来用以标志浪高,被深深按下以示水深,末后以破碎不堪来终结旅程。在这属于激流的旅程里,枯叶人只算是配角,是激流的附庸。由于“自我”的隐匿、退位,人们一生飘荡在不属于自己的生活里,所以迷茫和犹疑,对生活麻木厌倦,时而放纵,时常放弃,甚至魔性发作妄图毁灭别人。
【想快乐,就要醒着】
被激流裹挟的人生,充满焦虑和无奈,连我们自己都不敢确定生活里是否闪现过像样的决定和真正的快乐。
而什么是真正的快乐?如果快乐需要一个过程才能展现,那它肯定是个假货。最快最直接的乐,才是真正的快乐。它直接来自“自我”的生生不息之力。而“自我”是亘古不变颠扑不破之物,不因境遇的变换而崭新,而升华,而颓废。无论蜗居中的无奈,还是胜利后的荣耀,或极地冰原上的畅游,或伫立清晨亲见日出——这种种处境中的“自我”是同一个自我,也就是人人本有的真我,它是唯一的快乐之源。当真我与时时幻化的人生处境相遇——就像泳者跃入激流中自由自在的游弋,而非浪里枯叶的粉身碎骨般的消耗与煎熬。
有些甚嚣尘上的炫耀,说服我们去感受不一样的景色和人生际遇。实质上这是遮盖真我而去向外追逐激流,去艳羡大千世界汹涌无尽与变动不居的壮阔绚烂。但是,在真我破茧而出之前,这壮阔绚烂之美并无大用,因为我们极度缺乏欣赏它或与之共舞的能力。
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