【品尝黎族“鱼茶”】
去海南旅游时,旅居海南20多年的舅舅向我们推荐了一道当地黎族同胞最喜爱的传统美食——“鱼茶”,一道让我们终生难忘的“茶”。
“鱼茶”和我们平时喝的各种茶叶没有任何关系,而是当地一道传统美食。简言之,就是一种用米饭腌制的淡水鱼。制作鱼茶是黎族同胞的一门独特“手艺”:选取海南特有的石鲮鱼、鲢鱼、鳙鱼、歪嘴鱼、福寿鱼中的任一种鲜鱼,去鳞,开膛,鱼身切成小块,用盐腌三个小时左右,捞出,洗净晾干,然后掺入熟干饭、酒曲,搅匀,加些姜片、蒜、猪肉、牛皮,装进洁净的坛子里,加盖密封,10至15日发酵后,即成“鱼茶”。
食用鱼茶时需要用水冲泡:喝其水,食鱼肉。因这种吃法与沏茶相似,所以才有了“鱼茶”的称谓。制好的鱼茶色泽艳丽,味道酸甜芳香;吃鱼则软中有韧,入口先是酸臭,咀嚼之后舌尖便有股绵香泛起,直击味蕾。尤其是那藏身于米饭中的鱼腩,更是酸甜可口,真是让人欲罢不能,味道堪称黎乡一绝。
关于鱼茶的来历,海南的民俗学家考证认为有三种传说:第一种传说是很久以前,一个黎家妇女无意中把生鱼和米饭放在一起,几天后发现鱼的味道不错,于是就有了“鱼茶”。第二个传说是很久以前,一次丰收庆宴后,黎族同胞为了不浪费吃剩的东西,便把米饭和生鱼放在坛子里盖好,几天后发现鱼味酸可口,这种做法世代相传,便形成了今天的“鱼茶”。第三种传说是,黎族同胞在“刀耕火种”过程中,发现用生鱼和米饭和在一起吃,能够让身体“降温”,于是就“研制”出了鱼茶。
鱼茶属于发酵食品,发酵后的鱼茶中富含硒、铬等矿物质,能抗衰老、抗肿瘤、预防动脉硬化,可提高人体免疫力;鱼茶中的乳酸菌等成分,能抑制肠道腐败菌的生长,可有效地预防癌症,防止记忆力减退。这也是鱼茶久食不衰的魅力之一。黎族同胞在传承百年民间技艺的同时,还不断推陈出新,推出了很多脍炙人口的新种鱼茶:鱼仔茶——淡水鱼仔、高山稻米、姜等食材制成,保持了活鱼的韧劲,口感极佳。还有鱼腩茶、鱼肉茶等。
“九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。”欣赏着树影婆娑的椰林,沐浴着凉爽惬意的海风,遥望着鳞次栉比的黎寨,品尝着味美可口的鱼茶,这次第,真让人有种乐不思蜀、羽化登仙的感觉呢!
钱国宏
去海南旅游时,旅居海南20多年的舅舅向我们推荐了一道当地黎族同胞最喜爱的传统美食——“鱼茶”,一道让我们终生难忘的“茶”。
“鱼茶”和我们平时喝的各种茶叶没有任何关系,而是当地一道传统美食。简言之,就是一种用米饭腌制的淡水鱼。制作鱼茶是黎族同胞的一门独特“手艺”:选取海南特有的石鲮鱼、鲢鱼、鳙鱼、歪嘴鱼、福寿鱼中的任一种鲜鱼,去鳞,开膛,鱼身切成小块,用盐腌三个小时左右,捞出,洗净晾干,然后掺入熟干饭、酒曲,搅匀,加些姜片、蒜、猪肉、牛皮,装进洁净的坛子里,加盖密封,10至15日发酵后,即成“鱼茶”。
食用鱼茶时需要用水冲泡:喝其水,食鱼肉。因这种吃法与沏茶相似,所以才有了“鱼茶”的称谓。制好的鱼茶色泽艳丽,味道酸甜芳香;吃鱼则软中有韧,入口先是酸臭,咀嚼之后舌尖便有股绵香泛起,直击味蕾。尤其是那藏身于米饭中的鱼腩,更是酸甜可口,真是让人欲罢不能,味道堪称黎乡一绝。
关于鱼茶的来历,海南的民俗学家考证认为有三种传说:第一种传说是很久以前,一个黎家妇女无意中把生鱼和米饭放在一起,几天后发现鱼的味道不错,于是就有了“鱼茶”。第二个传说是很久以前,一次丰收庆宴后,黎族同胞为了不浪费吃剩的东西,便把米饭和生鱼放在坛子里盖好,几天后发现鱼味酸可口,这种做法世代相传,便形成了今天的“鱼茶”。第三种传说是,黎族同胞在“刀耕火种”过程中,发现用生鱼和米饭和在一起吃,能够让身体“降温”,于是就“研制”出了鱼茶。
鱼茶属于发酵食品,发酵后的鱼茶中富含硒、铬等矿物质,能抗衰老、抗肿瘤、预防动脉硬化,可提高人体免疫力;鱼茶中的乳酸菌等成分,能抑制肠道腐败菌的生长,可有效地预防癌症,防止记忆力减退。这也是鱼茶久食不衰的魅力之一。黎族同胞在传承百年民间技艺的同时,还不断推陈出新,推出了很多脍炙人口的新种鱼茶:鱼仔茶——淡水鱼仔、高山稻米、姜等食材制成,保持了活鱼的韧劲,口感极佳。还有鱼腩茶、鱼肉茶等。
“九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。”欣赏着树影婆娑的椰林,沐浴着凉爽惬意的海风,遥望着鳞次栉比的黎寨,品尝着味美可口的鱼茶,这次第,真让人有种乐不思蜀、羽化登仙的感觉呢!
钱国宏
《讲命就不要讲理》
什么叫命理?狭义上讲,理是阳面的,命是阴面的,或者说命是抽象的,理是现象的,而理的根源在于命,其两者源于一体,因此知命者讲命,不知命者讲理,则往往容易给分开。
命理二字常挂于齿,而不知其命理的道理是什么。命理如同做买卖赔钱一样,赔的是命,培的不是理,因为在赔钱之前的道理已经是融会贯通,甚至到滚瓜烂熟,之所以把钱赔上,就是因为知理而不知命。也如同人们的婚姻一样,有的人从小学就谈恋爱,一直谈到院士,甚至谈到白发苍苍,其后来却是一位鳏寡孤独之人。啥道理都明白,就是对自己命理的关系不明白。婚姻是两个人的阴阳组合体,并非几句话能说明白。如有的沒喜欢够,却棒打鸳鸯,有的打了一辈孑却又分不开,什么道理都懂,就是不懂什么叫刑克妨害。什么叫刑克妨害?刑,就是见到很难受,如同一进门,向眼里洒了一把沙子一样,揉不得,搓不得,或者是也不死也不伤的打一辈孑谓之刑,什么叫克?如同割字之意,就是把他(她)割掉,不代表两个人感情不好,或者说再好的感情,也不会白头偕老。什么叫妨?如同庄稼地里的草一样,它长不大,它会影响到庄稼不长,这就叫妨,或者说,夫妻之间不是她病就是他病等等,以及在经济不知其怎么就破了家等。什么叫害?就是害死对方。
因此我的道理是:讲命就不要讲理。讲理就不要讲命。故而贤者多讲命,俗人多讲理。之所以命理的复杂性,孔子才悟出,人生三十而立,四十而不惑,五十而知天命。其实此话是孔子是自己对自己说的,并不是对众人说的。而常人一百岁也不知道什么叫不惑、而立、天命等!
庚子暮秋九月闲逸先生简析
什么叫命理?狭义上讲,理是阳面的,命是阴面的,或者说命是抽象的,理是现象的,而理的根源在于命,其两者源于一体,因此知命者讲命,不知命者讲理,则往往容易给分开。
命理二字常挂于齿,而不知其命理的道理是什么。命理如同做买卖赔钱一样,赔的是命,培的不是理,因为在赔钱之前的道理已经是融会贯通,甚至到滚瓜烂熟,之所以把钱赔上,就是因为知理而不知命。也如同人们的婚姻一样,有的人从小学就谈恋爱,一直谈到院士,甚至谈到白发苍苍,其后来却是一位鳏寡孤独之人。啥道理都明白,就是对自己命理的关系不明白。婚姻是两个人的阴阳组合体,并非几句话能说明白。如有的沒喜欢够,却棒打鸳鸯,有的打了一辈孑却又分不开,什么道理都懂,就是不懂什么叫刑克妨害。什么叫刑克妨害?刑,就是见到很难受,如同一进门,向眼里洒了一把沙子一样,揉不得,搓不得,或者是也不死也不伤的打一辈孑谓之刑,什么叫克?如同割字之意,就是把他(她)割掉,不代表两个人感情不好,或者说再好的感情,也不会白头偕老。什么叫妨?如同庄稼地里的草一样,它长不大,它会影响到庄稼不长,这就叫妨,或者说,夫妻之间不是她病就是他病等等,以及在经济不知其怎么就破了家等。什么叫害?就是害死对方。
因此我的道理是:讲命就不要讲理。讲理就不要讲命。故而贤者多讲命,俗人多讲理。之所以命理的复杂性,孔子才悟出,人生三十而立,四十而不惑,五十而知天命。其实此话是孔子是自己对自己说的,并不是对众人说的。而常人一百岁也不知道什么叫不惑、而立、天命等!
庚子暮秋九月闲逸先生简析
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
解:同样是人,品德心智却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多,仁慈博爱的人少,如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人。能够亲近有仁德的人,真是再好不过了,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,导致整个人生的失败。(近朱者赤,近墨者黑。)
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
解:同样是人,品德心智却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多,仁慈博爱的人少,如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人。能够亲近有仁德的人,真是再好不过了,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,导致整个人生的失败。(近朱者赤,近墨者黑。)
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