如果你可以接受像第欧根尼一样抛开一切享受一无所有的财务自由，那么你就已经随时随地拥有了财务自由

了解犬儒主义哲学和实然问题与应然问题

犬儒主义哲学：（文字摘录自得到《吴伯凡·认知方法论》和《熊逸讲透资治通鉴》）

「摘录」古希腊有一个哲学家叫第欧根尼，他发明了一种学说，认为人在这个世界上不需要太多的东西，没那么多雄心壮志，完全可以像狗一样活着，活着就好。

比如人没必要去住那些宫廷般的房子，只要有个小小的窝就可以了——第欧根尼自己就没有房子，住在一个大缸里。

他的这种哲学受到当时很多人的认可，很有影响力。

当时还有一个大有作为的人，跟第欧根尼持有截然不同的人生观、世界观，他就是征服了欧亚非，建立了一个庞大帝国的亚历山大大帝。

有一天，亚历山大大帝听说第欧根尼就在附近，就很有兴趣地想去见见他。当他发现第欧根尼的时候，第欧根尼正蜷缩在一个坛子里。

亚历山大大帝：请问，有什么我可以为你效劳的地方吗？

第欧根尼：你别挡住我的阳光就好。

第欧根尼蜷缩在坛子里晒太阳，他觉得这样就很好——这是第欧根尼认为的一种原始舒适状态，这就是“犬儒主义”的哲学。

第欧根尼已经把“断舍离”做到极致了，再没有半点可以改善的空间了，他明明就抛弃了一切，只剩下一个可以睡觉的大瓮和一只可以盛饭、盛水的碗。

他可以肆无忌惮地拜托亚历山大大帝不要挡住晒在自己身上的阳光，但是，当某天他在湖边看到一名牧羊人用双手捧水来喝的时候，竟然被震撼了——也许可以说是被深深地羞辱了——于是扔掉了自己那只“纯属多余”的碗，在极简生活里享受着彻彻底底的财务自由和貌似彻彻底底的精神自由。

然后我们发现：所谓财务自由，貌似是个实然问题，其实却是应然问题。
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实然问题与应然问题：

「笔记·心得」实然与应然是法学中的专用名词，顾名思义，“应然”是指应该是什么样子，而“实然”指实际的状况。

实然，释义为现实存在的实际状态（样子），是对自然和社会现象的客观性描述。

“应然”指的是应该的样子，与“实然”相对。“应然”还可解释为理性的演变，指的是暂时还没有达到或是可能达到的状态，应然的方向应该是以理性为基础的。

所谓财务自由，是一个应然问题。

如果你可以接受像第欧根尼一样抛开一切享受一无所有的财务自由，那么你就已经随时随地拥有了财务自由。

正所谓无欲无求，无欲则刚。

有舍才有得，舍也是一种得。

#哲学# #断舍离#

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