饮酒宜热闹,高朋满座,推杯换盏方尽兴,品茶须安静,云淡风轻,二人对酌最适宜。且仅止为茶,不可有其他目的,否则茶无味而人索然,于茶于人皆为辜负。好茶易得,良人难求,若无佳伴,则宁可独斟,或一卷在握,灯下遐思,古今中外,纵横裨阙,皆浓缩于掌中浅浅的一盏,任由你细细的历览,品味。
三五好友相约茶社亦为美事,可闻音乐之铮琮,可睹佳人茶道表演,可嗅茶香之弥漫,美色、美味、美景尽纳,实乃享受也。此时饮者之意不在茶,而在友也。然常有错将茶社作酒肆者,喧哗哄闹,声浪滚滚,此起彼伏,旁若无人,其声也如洪钟,其势也如破竹,穿墙破壁汹涌而来,令音乐为之失声,茶香为之失味,美颜为之失色。于是宾主失欢,拂袖辞去,逃之夭夭。
与朋友饮茶,朋友问道:喜欢什么茶?答曰:红茶。问其故,曰:好色也!友哂之不语,我亦笑而不辩。
人常说男人是视觉动物,其实女人亦然,喜欢红茶确实是因为其颜色吸引,红茶不象其他茶那样可以令观者隔着透明的玻璃杯观赏其时而悬浮,时而沉没,亦动亦静,亦庄亦谐的灵动。红茶细碎,一般不会飘浮,水入即沉,因此,饮红茶通常用那种古老的有底座的盖碗,观杯中茶汤若观井底之水,了然洞悉,一览无余。
盏中茶汤开始时的深褐色被水冲涤了去,几遍后便却了颜色,淡了味道,逐渐转浅,若隐若现,若有若无,如美人被岁月冲刷后渐次褪色的青春和被时光侵染后逐渐老去的容颜,其中的岁月流转,造化弄人令人玩味。
三五好友相约茶社亦为美事,可闻音乐之铮琮,可睹佳人茶道表演,可嗅茶香之弥漫,美色、美味、美景尽纳,实乃享受也。此时饮者之意不在茶,而在友也。然常有错将茶社作酒肆者,喧哗哄闹,声浪滚滚,此起彼伏,旁若无人,其声也如洪钟,其势也如破竹,穿墙破壁汹涌而来,令音乐为之失声,茶香为之失味,美颜为之失色。于是宾主失欢,拂袖辞去,逃之夭夭。
与朋友饮茶,朋友问道:喜欢什么茶?答曰:红茶。问其故,曰:好色也!友哂之不语,我亦笑而不辩。
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盏中茶汤开始时的深褐色被水冲涤了去,几遍后便却了颜色,淡了味道,逐渐转浅,若隐若现,若有若无,如美人被岁月冲刷后渐次褪色的青春和被时光侵染后逐渐老去的容颜,其中的岁月流转,造化弄人令人玩味。
今天的A股市场,在表现方面,处于宽幅震荡调整态势,其中,创业板指数,综合性较强,盘中一度上涨超1.5%。盘面上国防军工,汽车整车,通信设备板块,涨幅居前。基金投资方面,控制好仓位,多看少动。
直接进入主题环节
1.新能源板块,在今天的盘中表现,整体向上。其中,宁德时代重大利好政策出台,落后上海临港。股价方面,盘中重回500元关口。基金方面,控制好仓位,今天不动。
2.白酒板块,白酒指数基金。以贵州茅台为首的一线龙头,连续两天锁盘在1600元关口。对于仓位控制来说,还是老话,平衡仓位,及4成以上的,多看少动。低仓位的,正常定投。
3.医疗板块,在近期的表现中,仅次于医疗板块。整体偏弱,控制好仓位,补仓方面,暂时不着急。
4.科技混合基金,自8月初期的,首次止盈后,在昨天的市场中,做了本月的首次补仓操作,对于今天的盘中表现来说,处于涨幅居前板块,正常持有,今天不动。
5.手里持有的大混合基金,及持仓接近以上这些行业板块的基金,在补仓方面,尽量减少操作。如果当前处于不亏损的状态下,建议拿掉,不必要购买,持仓方面重复的基金,多此一举,属于画蛇添足。
最后,用平常心看待市场,以顺势而为投资,永远都不会晚,水能载舟,亦能覆舟。在自身总投资仓位达到6-7成时,多看少动,以静制动。个人方面,今天不操作。
以上内容仅供参考,投资有风险,入市需谨慎。
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1.新能源板块,在今天的盘中表现,整体向上。其中,宁德时代重大利好政策出台,落后上海临港。股价方面,盘中重回500元关口。基金方面,控制好仓位,今天不动。
2.白酒板块,白酒指数基金。以贵州茅台为首的一线龙头,连续两天锁盘在1600元关口。对于仓位控制来说,还是老话,平衡仓位,及4成以上的,多看少动。低仓位的,正常定投。
3.医疗板块,在近期的表现中,仅次于医疗板块。整体偏弱,控制好仓位,补仓方面,暂时不着急。
4.科技混合基金,自8月初期的,首次止盈后,在昨天的市场中,做了本月的首次补仓操作,对于今天的盘中表现来说,处于涨幅居前板块,正常持有,今天不动。
5.手里持有的大混合基金,及持仓接近以上这些行业板块的基金,在补仓方面,尽量减少操作。如果当前处于不亏损的状态下,建议拿掉,不必要购买,持仓方面重复的基金,多此一举,属于画蛇添足。
最后,用平常心看待市场,以顺势而为投资,永远都不会晚,水能载舟,亦能覆舟。在自身总投资仓位达到6-7成时,多看少动,以静制动。个人方面,今天不操作。
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25位圣者证圆通#(223)观世音菩萨说他已因为从闻思修的工夫﹐得到解脱。「忽然超越」,忽然是刹那间﹐超越就是解脱无碍﹐也就是在最后的一刹那﹐已经证圆满通达之体﹐而发自在之用。「世出世间」之世﹐就是六道凡夫所住的世间。亦指生灭法﹐亦即前之动灭静则生﹐静灭根则生﹐根灭觉则生﹐觉灭空则生。菩萨他已经能够超越三界之内所有结缚﹐故曰:超越世间。「出世间」﹐指不为界外之空所缚的缘故﹐亦即指空灭识则生。亦是前文﹐所谓「寂灭现前」。菩萨他已经能够超越出世间。在这裡我们要留意一点!外道就是执此寂灭境立为神我;二乘人执此寂灭以为湼槃;菩萨依此寂灭而住俱空。如金刚经云:「一切贤圣﹐皆以无为法﹐而有差别」。即指此识而言。此识是生灭与不生灭和合﹐似湛非真,为什麽?因为以其生灭境界甚为微细﹐如急流水﹐望之以为恬静﹐实则并非无流。迷之则作业流转﹐悟之则根结尽解。在弥勒菩萨证圆通之经文中亦有说:众生迷的缘故﹐依圆成实性,起依他起性﹐而徧计所执﹐为世间所障碍;二乘人滞寂沉空,亦为出世所障﹐故此体不圆﹐智慧不明﹐今菩萨通达万法唯心﹐法解脱已,俱空不生﹐圆破圆超﹐不为世出世间所障﹐而得超越世出世间。至此识性圆明﹐周徧法界﹐故曰:「十方圆明」也就是指菩萨证得大圆镜智。「获二殊胜」观世音菩萨﹐说他已获得二种特殊胜妙的功能。已得到殊胜的功德,已能现出不思议的妙用。「一者,上合十方诸佛,本妙觉心。与佛如来﹐同一慈力」。菩萨修德有功﹐破五阴﹐解六结﹐证本觉真如﹐非获而获菩萨已断无明﹐而证法身﹐已证心、佛、众生﹐三者都没有差别之理﹐自然的会有不可思议的大用。未完待续!(意通)
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