读完你会发现，原来自己并不够慈悲！
我们认为自己是一个修行者，但是如果你修慈悲观，例如一个母亲，对儿子女儿有同样的慈悲，所以没有任何的分别，在两者之间也不会做什么样的判断。虽然这种慈悲是非常粗浅的讲法，但你仍可看出平等性在这里面。然后把这种慈悲扩大，扩及配偶、朋友，慢慢地你的慈悲就扩充了，而会渐得平等的观念。你的儿子也许会忤逆地打你，也许你的女儿对你很孝顺，但实际上你并不很在意，对他们两个都很喜欢。在这种情况下，便达到了一种平等。你看到美好的东西，就会感到很愉快，看到一些很可怕的客体，就认为它是一个可怕之物；但是因为你从慈悲那得到一种平等的感觉或观念，所以不会有像前面那样想把一切东西都压平的这种过程。
对于大多数的人来说，慈悲就是当我们看到另外一个人在受痛苦的时候，替他觉得很难过，那是第一级的慈悲。第二级以上的慈悲，实际上不需要有一个个体正在受苦。
如果你看到两个客体，一个可能正在受苦，而另外一个可能没有，以第一级的慈悲来说，你对痛苦的那个众生当然有慈悲心，但对第二级来说，你对不是正在受苦的众生就没有慈悲。所以第二级的慈悲是不需要什么客体的，它没有慈悲的对象。
但这两种慈悲仍是制造出来的，必须有人告诉你，需要避免那些使你不慈悲的影响，需要跟着你的老师或任何可以带来慈悲的环境。这样慢慢做的时候，最后会达到一种情形，就是不太需要捏造的一种慈悲，慢慢的也会有一种不捏造的状况或境地，到那时候就没办法分别什么是慈悲，什么是空性。以上是对慈悲一个简单的介绍。
而如何修这种慈悲呢？可以建议你做一些简单的事，不要让修行慈悲的方式成为程式化、规律化生活的一部分。举例来说，你如果定了一个规矩，就是只有在每天早上修行的时间，或去寺院里的时候才好好的修这个慈悲观，这样会使你的慈悲越修越少。
这并不是说不需要有这样修行的时间，你应该有这样特定的时间去修行慈悲观；但不要让这程序或是节目表成为慈悲观的主人，让它管住了慈悲。
不要只在当你看到某人正在受痛苦时才有慈悲，因这样做很容易忽视了现在并没有受苦的那些人；就算你不知道怎样修慈悲观，也应当尽量在每天早上或晚上或每一分钟里记得慈悲或至少念“慈悲”这两个字。而如果觉得念“慈悲”没什么加持力，可以念观世音菩萨的咒；观世音菩萨的咒基本上讲的也是慈悲。
修慈悲的方式不应该只想说你可以给别人多少东西，或是能从别人那里接受多少东西。其实没有任何东西是可以给别人或从别人那边接受到的，也没有什么目标，总括来说是没有目标也没有极限的。用慈悲做你所有问题最究竟的答案，用慈悲来解决你所有的问题，同时也像前面讲的，应尽可能处于使你易于产生慈悲的环境里。如果你是一个大乘的修行人，应在前面讲的以外加上修菩提心，这样子菩提心就会使所修的慈悲成为成佛的原因，这时候你甚至不会想到自己怎样去成佛。
修行慈悲并不表示在形式上先要坐下来闭上眼睛。很多时候不管你是和别人在一起，或单独的，保持一分钟的安宁，然后想一想慈悲，这有很大的帮助。修金刚乘仪轨的人，当在修生起次第的时候，本尊的身体永远在提醒你记得慈悲这件事。身为一个初学佛的人，我们每个人都会认为慈悲就是对于一个受苦的众生觉得非常难过。当然，这在某种程度来讲也算是部分正确，不过在究竟上来说并不是这样。
你有没有听过无著的故事？他是一个很伟大的论师，也是写下弥勒五论的作者。
无著曾非常努力地修弥勒菩萨法，他希望至少能看到一个什么样的现象，或者得到一个好梦，或者真正地看到弥勒菩萨。但三年后什么也没发生，他觉得有很大的挫折感，于是就出关。在路上看见一个老人在弄一根铁棒，他就问那老人：“你在做什么？”老人说：“我要做一根针。”他终于把那根铁棒磨成一根针。无著想，对于世间法如做一根针都有人肯花一辈子的时间，那我想见弥勒菩萨当然是更好的一件事，所以他就赶快回去继续闭关。
又三年下去了，连好梦也没得一个。再三年后，他又觉得很挫折感，于是又离开了。在路上看见两个人用水泼在石头上，就问他们在做什么，他们说：“这山挡在我们家前面，我们看不到太阳，所以想把这山弄低一点。”像这类的事一再发生。
十二年后，他真的决定放弃闭关，出来在路上走，碰到一条狗，那只野母狗刚刚生了一堆小狗，因此有半身都在血里面，母狗及小狗都有很多苍蝇在叮它们。当他看到这个状况，慈悲心升起来，想如果把这些血弄干净，则这些苍蝇、虫子都会死，但如果不做，这些狗会死。后来想到一个主意：他要把自己的肉割下来。就到一个店里，拿杖和钵向店主换了一把锋利的刀，从大腿割了一些肉下来，当他要把小昆虫都拿起来的时候，深怕会把它们弄死，于是就用舔的，用舌头把那些虫子都拿起来。当他把眼睛闭起来，把舌头伸出来，想把那些虫子舔起来时，却什么东西也没碰到，只舔到土。然后他把眼睛睁开，却看见弥勒菩萨，立刻就哭起来，很感动地抱住弥勒的脚说：“十二年了，我天天向你祈祷、供养，连一个影子也没看到。”
弥勒菩萨说：“并不是我没有在你身边，我一直在你身边，只因为你有很多业障，这些障难是没有办法用这些咒和空观来清净的。那些你所看到正在磨缝衣针、泼水的人，实际上都是我。这一次你有这样的慈悲心，它清除了你所有的障难，所以你可以看到我。如果你不相信我所说的话，可以把我放在你的肩膀上，带我到城里去。”
于是无著菩萨就很高兴地把弥勒菩萨带到城里去，在街上大叫说：“现在在我肩膀上的就是弥勒菩萨，你们不要丧失掉这个机会，赶快来看！”每个人都笑他，有的人看见一只身上都是血的死母狗。这些人他们的恶业还算比较少的。还有一个老太婆看到弥勒菩萨的两只脚。
我们认为自己是一个修行者，但是如果你修慈悲观，例如一个母亲，对儿子女儿有同样的慈悲，所以没有任何的分别，在两者之间也不会做什么样的判断。虽然这种慈悲是非常粗浅的讲法，但你仍可看出平等性在这里面。然后把这种慈悲扩大，扩及配偶、朋友，慢慢地你的慈悲就扩充了，而会渐得平等的观念。你的儿子也许会忤逆地打你，也许你的女儿对你很孝顺，但实际上你并不很在意，对他们两个都很喜欢。在这种情况下，便达到了一种平等。你看到美好的东西，就会感到很愉快，看到一些很可怕的客体，就认为它是一个可怕之物；但是因为你从慈悲那得到一种平等的感觉或观念，所以不会有像前面那样想把一切东西都压平的这种过程。
对于大多数的人来说，慈悲就是当我们看到另外一个人在受痛苦的时候，替他觉得很难过，那是第一级的慈悲。第二级以上的慈悲，实际上不需要有一个个体正在受苦。
如果你看到两个客体，一个可能正在受苦，而另外一个可能没有，以第一级的慈悲来说，你对痛苦的那个众生当然有慈悲心，但对第二级来说，你对不是正在受苦的众生就没有慈悲。所以第二级的慈悲是不需要什么客体的，它没有慈悲的对象。
但这两种慈悲仍是制造出来的，必须有人告诉你，需要避免那些使你不慈悲的影响，需要跟着你的老师或任何可以带来慈悲的环境。这样慢慢做的时候，最后会达到一种情形，就是不太需要捏造的一种慈悲，慢慢的也会有一种不捏造的状况或境地，到那时候就没办法分别什么是慈悲，什么是空性。以上是对慈悲一个简单的介绍。
而如何修这种慈悲呢？可以建议你做一些简单的事，不要让修行慈悲的方式成为程式化、规律化生活的一部分。举例来说，你如果定了一个规矩，就是只有在每天早上修行的时间，或去寺院里的时候才好好的修这个慈悲观，这样会使你的慈悲越修越少。
这并不是说不需要有这样修行的时间，你应该有这样特定的时间去修行慈悲观；但不要让这程序或是节目表成为慈悲观的主人，让它管住了慈悲。
不要只在当你看到某人正在受痛苦时才有慈悲，因这样做很容易忽视了现在并没有受苦的那些人；就算你不知道怎样修慈悲观，也应当尽量在每天早上或晚上或每一分钟里记得慈悲或至少念“慈悲”这两个字。而如果觉得念“慈悲”没什么加持力，可以念观世音菩萨的咒；观世音菩萨的咒基本上讲的也是慈悲。
修慈悲的方式不应该只想说你可以给别人多少东西，或是能从别人那里接受多少东西。其实没有任何东西是可以给别人或从别人那边接受到的，也没有什么目标，总括来说是没有目标也没有极限的。用慈悲做你所有问题最究竟的答案，用慈悲来解决你所有的问题，同时也像前面讲的，应尽可能处于使你易于产生慈悲的环境里。如果你是一个大乘的修行人，应在前面讲的以外加上修菩提心，这样子菩提心就会使所修的慈悲成为成佛的原因，这时候你甚至不会想到自己怎样去成佛。
修行慈悲并不表示在形式上先要坐下来闭上眼睛。很多时候不管你是和别人在一起，或单独的，保持一分钟的安宁，然后想一想慈悲，这有很大的帮助。修金刚乘仪轨的人，当在修生起次第的时候，本尊的身体永远在提醒你记得慈悲这件事。身为一个初学佛的人，我们每个人都会认为慈悲就是对于一个受苦的众生觉得非常难过。当然，这在某种程度来讲也算是部分正确，不过在究竟上来说并不是这样。
你有没有听过无著的故事？他是一个很伟大的论师，也是写下弥勒五论的作者。
无著曾非常努力地修弥勒菩萨法，他希望至少能看到一个什么样的现象，或者得到一个好梦，或者真正地看到弥勒菩萨。但三年后什么也没发生，他觉得有很大的挫折感，于是就出关。在路上看见一个老人在弄一根铁棒，他就问那老人：“你在做什么？”老人说：“我要做一根针。”他终于把那根铁棒磨成一根针。无著想，对于世间法如做一根针都有人肯花一辈子的时间，那我想见弥勒菩萨当然是更好的一件事，所以他就赶快回去继续闭关。
又三年下去了，连好梦也没得一个。再三年后，他又觉得很挫折感，于是又离开了。在路上看见两个人用水泼在石头上，就问他们在做什么，他们说：“这山挡在我们家前面，我们看不到太阳，所以想把这山弄低一点。”像这类的事一再发生。
十二年后，他真的决定放弃闭关，出来在路上走，碰到一条狗，那只野母狗刚刚生了一堆小狗，因此有半身都在血里面，母狗及小狗都有很多苍蝇在叮它们。当他看到这个状况，慈悲心升起来，想如果把这些血弄干净，则这些苍蝇、虫子都会死，但如果不做，这些狗会死。后来想到一个主意：他要把自己的肉割下来。就到一个店里，拿杖和钵向店主换了一把锋利的刀，从大腿割了一些肉下来，当他要把小昆虫都拿起来的时候，深怕会把它们弄死，于是就用舔的，用舌头把那些虫子都拿起来。当他把眼睛闭起来，把舌头伸出来，想把那些虫子舔起来时，却什么东西也没碰到，只舔到土。然后他把眼睛睁开，却看见弥勒菩萨，立刻就哭起来，很感动地抱住弥勒的脚说：“十二年了，我天天向你祈祷、供养，连一个影子也没看到。”
弥勒菩萨说：“并不是我没有在你身边，我一直在你身边，只因为你有很多业障，这些障难是没有办法用这些咒和空观来清净的。那些你所看到正在磨缝衣针、泼水的人，实际上都是我。这一次你有这样的慈悲心，它清除了你所有的障难，所以你可以看到我。如果你不相信我所说的话，可以把我放在你的肩膀上，带我到城里去。”
于是无著菩萨就很高兴地把弥勒菩萨带到城里去，在街上大叫说：“现在在我肩膀上的就是弥勒菩萨，你们不要丧失掉这个机会，赶快来看！”每个人都笑他，有的人看见一只身上都是血的死母狗。这些人他们的恶业还算比较少的。还有一个老太婆看到弥勒菩萨的两只脚。
越看《山河令》越觉得，龚俊就是温客行，而温客行也只能是龚俊。
《山河令》能够爆火，很大一部分原因在于演员与角色的适配度很高。制片人从20多对搭配中选择龚俊与张哲瀚，必然是因为他俩人更适合。
龚俊在采访时说过，自己试了四段戏，最后才敲定了角色。张哲瀚则开玩笑说，我见到龚俊才明白为什么温客行这个角色迟迟定不下来，因为他四肢不协调。这部剧打戏那么多，制片人也担心他“拖后腿”。
不过，事实证明龚俊很优秀，打戏拍得很唯美。剧中的他一点四肢不协调的感觉也没有。
龚俊在这三方面的特质，决定了他是温客行的最佳人选。
1、气质
剧中的温客行被大家称为“疯批美人”。
所以他必须要满足两点要求，一是“疯”，一是“美”。
温客行的“疯”并不是简单的“疯”，他要既要具备鬼谷谷主的邪魅，又要有永怀赤子之心的坚定。换句话说，他需要有多面性的气质特点。
龚俊恰恰就给人这样的感觉。
他的五官非常立体，眉骨高，眼睛显得非常深邃，瞪大眼睛会显得很凌厉，眯起眼睛笑的时候又让人觉得很温柔；鼻梁高，不笑的时候有不怒自威的威严，微笑的时候有万众风情。实在是太符合温客行邪魅这一特点了。
但，光有这些是不够的。
因为温客行这个角色还有另外一面，那就是他的纯真。他自八岁进入鬼谷之后便再没来过人间，他初涉人间，内心又始终拥有一片赤诚，所以这个角色必须要带点单纯的感觉，才能更贴近。
我们看原定的温客行饰演者李岱昆也能看出来，温客行必须要有“纯”的感觉。
剧本围读和开机时龚俊腼腆得像个不谙世事的大学生，活生生一只“小白兔”。
邪魅又单纯，在龚俊身上居然能够完美得融合为一体，他就是小说里的温客行吧。
另外一点就是“美”，我觉得这个就不用多说了。龚俊的颜值已经说明了一切，我最喜欢的是他这一张照片，实在是太帅了，他真的好适合古装啊。
2、领悟力强
客观来说，龚俊在拍摄《山河令》时，确实演技还不能算特别成熟。因为他之前也就拍过五六部电视剧，尚未积累丰富的拍摄经验，在某些方面可能有一些不足。
但是他天分极高，领悟力强，能够很快get到导演的意图，并以最佳的状态展现出来。
他的经典镜头有很多，他处理得都非常好。
比如他看向周子舒的眼神，也是非常有层次感的。
两个人初见时，他一双含情目轻轻掠过，眼角眉梢都是淡淡的笑意；待看到周子舒的流云九宫步之后，眼睛里多了几分探究之意。
再然后他一路追随周子舒，施展“烈女怕缠郎”的功夫时，眼镜里全是调戏。
尤其是他故意摸周子舒的脸，之后还闻一闻自己的手时的那一个笑，简直了。
后来，周子舒知道了他的身份，他们一起回四季山庄之后，温客行再看向周子舒的时候，眼神里全是温柔和疼惜。
他的“变脸术”更是精彩。
他召集鬼谷众人开会，先是把鬼谷这两个月干的事严肃地说了出来，当大家惧怕地说“谷主恕罪”的时候，他又笑着说他要给大家论功行赏。
前一秒还恶狠狠地掐死了白无常，后一秒又笑着对白无常说：你说得对。
眼神无缝衔接，情绪变化非常到位，“疯”这个字展现得淋漓尽致。
他的哭戏我就不再多说，前几篇文章已经分析过了。
龚俊的温客行能够得到大家的认可，导演和张哲瀚的帮助是一方面，但更多的还是靠他自己的领悟。
我之前说过，一个演员只凭借导演的讲述也能诠释出一个角色，但这样的角色必然是不被大家认可的，因为你不走心，就无法给角色注入灵魂。
能够从剧中走到观众心里的角色，都是演员入脑入心、呕心沥血塑造出来的。
在温客行的塑造上，龚俊不是被动的，而是主动的。他愿意听各种意见，不是因为他没有主见，而是他想让角色展现得更好。
3、肯吃苦
龚俊身上最大的优点，就是肯吃苦。
我相信这一点是所有跟他合作过的人都会认可的一点。
就像张哲瀚在《我是女演员》中说的，龚俊会在去活动的路上背台词。
龚俊自己也说过，他觉得编剧的台词写得很好，他觉得少说一句都是不尊重。虽然有很多台词他也不理解是什么意思，但是他会先百度查了，然后再一点点背下来。
走戏的时候，他的台词基本上都很熟，从来都没有错过。
他说是因为把台词背熟了，才能在拍戏时展现角色的状态，而不是想词。
对比一下《我是女演员》中某些连台词都不愿意背的女学员，想一下前几年被诟病的“数字小姐”，就知道龚俊有多难得。
温客行的台词又多又拗口，他其实也可以偷偷懒，毕竟后期还会配音。但是他却没有，反而是用心地提前背台词，以保证每天拍戏都有最佳状态。
虽然花絮中没有显示，但我相信，他不仅在台词上如此努力，在拍打戏应该也下了一番功夫。
努力的龚俊，赢得了所有人的尊重。
低调、谦逊、肯吃苦，龚俊身上的这些标签跟随了他五年，在《山河令》走红之后，他一再告诫大家不要丢失这些品质。
相信优秀的他后面还会给我们带来更多的作品。
《山河令》能够爆火，很大一部分原因在于演员与角色的适配度很高。制片人从20多对搭配中选择龚俊与张哲瀚，必然是因为他俩人更适合。
龚俊在采访时说过，自己试了四段戏，最后才敲定了角色。张哲瀚则开玩笑说，我见到龚俊才明白为什么温客行这个角色迟迟定不下来，因为他四肢不协调。这部剧打戏那么多，制片人也担心他“拖后腿”。
不过，事实证明龚俊很优秀，打戏拍得很唯美。剧中的他一点四肢不协调的感觉也没有。
龚俊在这三方面的特质，决定了他是温客行的最佳人选。
1、气质
剧中的温客行被大家称为“疯批美人”。
所以他必须要满足两点要求，一是“疯”，一是“美”。
温客行的“疯”并不是简单的“疯”，他要既要具备鬼谷谷主的邪魅，又要有永怀赤子之心的坚定。换句话说，他需要有多面性的气质特点。
龚俊恰恰就给人这样的感觉。
他的五官非常立体，眉骨高，眼睛显得非常深邃，瞪大眼睛会显得很凌厉，眯起眼睛笑的时候又让人觉得很温柔；鼻梁高，不笑的时候有不怒自威的威严，微笑的时候有万众风情。实在是太符合温客行邪魅这一特点了。
但，光有这些是不够的。
因为温客行这个角色还有另外一面，那就是他的纯真。他自八岁进入鬼谷之后便再没来过人间，他初涉人间，内心又始终拥有一片赤诚，所以这个角色必须要带点单纯的感觉，才能更贴近。
我们看原定的温客行饰演者李岱昆也能看出来，温客行必须要有“纯”的感觉。
剧本围读和开机时龚俊腼腆得像个不谙世事的大学生，活生生一只“小白兔”。
邪魅又单纯，在龚俊身上居然能够完美得融合为一体，他就是小说里的温客行吧。
另外一点就是“美”，我觉得这个就不用多说了。龚俊的颜值已经说明了一切，我最喜欢的是他这一张照片，实在是太帅了，他真的好适合古装啊。
2、领悟力强
客观来说，龚俊在拍摄《山河令》时，确实演技还不能算特别成熟。因为他之前也就拍过五六部电视剧，尚未积累丰富的拍摄经验，在某些方面可能有一些不足。
但是他天分极高，领悟力强，能够很快get到导演的意图，并以最佳的状态展现出来。
他的经典镜头有很多，他处理得都非常好。
比如他看向周子舒的眼神，也是非常有层次感的。
两个人初见时，他一双含情目轻轻掠过，眼角眉梢都是淡淡的笑意；待看到周子舒的流云九宫步之后，眼睛里多了几分探究之意。
再然后他一路追随周子舒，施展“烈女怕缠郎”的功夫时，眼镜里全是调戏。
尤其是他故意摸周子舒的脸，之后还闻一闻自己的手时的那一个笑，简直了。
后来，周子舒知道了他的身份，他们一起回四季山庄之后，温客行再看向周子舒的时候，眼神里全是温柔和疼惜。
他的“变脸术”更是精彩。
他召集鬼谷众人开会，先是把鬼谷这两个月干的事严肃地说了出来，当大家惧怕地说“谷主恕罪”的时候，他又笑着说他要给大家论功行赏。
前一秒还恶狠狠地掐死了白无常，后一秒又笑着对白无常说：你说得对。
眼神无缝衔接，情绪变化非常到位，“疯”这个字展现得淋漓尽致。
他的哭戏我就不再多说，前几篇文章已经分析过了。
龚俊的温客行能够得到大家的认可，导演和张哲瀚的帮助是一方面，但更多的还是靠他自己的领悟。
我之前说过，一个演员只凭借导演的讲述也能诠释出一个角色，但这样的角色必然是不被大家认可的，因为你不走心，就无法给角色注入灵魂。
能够从剧中走到观众心里的角色，都是演员入脑入心、呕心沥血塑造出来的。
在温客行的塑造上，龚俊不是被动的，而是主动的。他愿意听各种意见，不是因为他没有主见，而是他想让角色展现得更好。
3、肯吃苦
龚俊身上最大的优点，就是肯吃苦。
我相信这一点是所有跟他合作过的人都会认可的一点。
就像张哲瀚在《我是女演员》中说的，龚俊会在去活动的路上背台词。
龚俊自己也说过，他觉得编剧的台词写得很好，他觉得少说一句都是不尊重。虽然有很多台词他也不理解是什么意思，但是他会先百度查了，然后再一点点背下来。
走戏的时候，他的台词基本上都很熟，从来都没有错过。
他说是因为把台词背熟了，才能在拍戏时展现角色的状态，而不是想词。
对比一下《我是女演员》中某些连台词都不愿意背的女学员，想一下前几年被诟病的“数字小姐”，就知道龚俊有多难得。
温客行的台词又多又拗口，他其实也可以偷偷懒，毕竟后期还会配音。但是他却没有，反而是用心地提前背台词，以保证每天拍戏都有最佳状态。
虽然花絮中没有显示，但我相信，他不仅在台词上如此努力，在拍打戏应该也下了一番功夫。
努力的龚俊，赢得了所有人的尊重。
低调、谦逊、肯吃苦，龚俊身上的这些标签跟随了他五年，在《山河令》走红之后，他一再告诫大家不要丢失这些品质。
相信优秀的他后面还会给我们带来更多的作品。
不清理干净猫毛，吃化毛膏的可能是我
家里今年养了一只长毛猫，遇到换毛季整个人都不好了，连空气中都有猫毛丝...
我家猫晚上要跟我一起睡，床上是重灾区，哪怕床品换得很勤快，上面还是很多猫毛，洗衣机洗不干净
.
床铺猫毛清理
家里原本有个吸尘器，我换了床褥吸头吸床单，但由于吸力不够➕吸头没有滚毛刷，黏在床上的猫毛能清理掉的不多，还不如用滚毛筒清理效果好♀️
每天用滚毛筒清理了一段时间，觉得有点麻烦，就入了能除螨且吸力更强的除螨仪来清理床铺。没想入手除螨仪的原因不是为了除螨，而是除猫毛
.
▫️第yi次用除螨仪，吸完惊呆了。我家床铺基本是每周一换，刚换完的床品也能吸出来一坨猫毛...
还吸出了不少颗粒粉尘，里面都是皮屑、灰尘，这些都是螨虫喜爱的口粮...
▫️除螨仪的比较小巧，我直接收纳进衣柜里，隔三差五就拿起来随手吸床铺。还配了几个不同的清洁头，我拿来在卧室里清洁其他区域。
.
清理空气中的漂浮的猫毛
▫️我家猫开始疯狂掉毛这段时间，晚上睡前我就会开始开空气净化器，这个方法对改善空气质量的改善还蛮明显的。睡前开强力档位，睡觉的时候开静音不会影响到睡眠。
▫️坚持开空气净化器这段时间，在家打喷嚏次数明显少了，飘落在家具和窗帘上的窗帘也少了不少
.
衣物日常清理
掉毛季这段时间，我没有一件衣服是没有猫毛的，哪怕是刚洗完的衣服上面也沾满猫毛 每天出门前打理衣服上的猫毛很浪费时间
▫️所以我都会在每次收完刚晾干的衣服后，清理上面的猫毛，在上面喷除jun喷雾，简单地熨烫下再放入衣柜。这样可以确保从衣柜拿出来的衣服都是被打理过的，出门前不需要再浪费时间整理…
.
梳妆台面清理
黑色梳妆台容易显脏，每次护肤和化妆后会有残留，猫毛也很容易吸附在上面
▫️简单用纸巾or湿巾清理是擦不干净的，我都是用清洁喷雾擦桌子，擦干净后再用鱼鳞抹布or厚实一些的纸巾擦干净水分
▫️把台面化妆品残留擦干净后，静电减少，灰尘和猫毛也不容易吸附在上面...
#理想的房间需要哪些元素##家居好物种草#
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床铺猫毛清理
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每天用滚毛筒清理了一段时间，觉得有点麻烦，就入了能除螨且吸力更强的除螨仪来清理床铺。没想入手除螨仪的原因不是为了除螨，而是除猫毛
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▫️第yi次用除螨仪，吸完惊呆了。我家床铺基本是每周一换，刚换完的床品也能吸出来一坨猫毛...
还吸出了不少颗粒粉尘，里面都是皮屑、灰尘，这些都是螨虫喜爱的口粮...
▫️除螨仪的比较小巧，我直接收纳进衣柜里，隔三差五就拿起来随手吸床铺。还配了几个不同的清洁头，我拿来在卧室里清洁其他区域。
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清理空气中的漂浮的猫毛
▫️我家猫开始疯狂掉毛这段时间，晚上睡前我就会开始开空气净化器，这个方法对改善空气质量的改善还蛮明显的。睡前开强力档位，睡觉的时候开静音不会影响到睡眠。
▫️坚持开空气净化器这段时间，在家打喷嚏次数明显少了，飘落在家具和窗帘上的窗帘也少了不少
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衣物日常清理
掉毛季这段时间，我没有一件衣服是没有猫毛的，哪怕是刚洗完的衣服上面也沾满猫毛 每天出门前打理衣服上的猫毛很浪费时间
▫️所以我都会在每次收完刚晾干的衣服后，清理上面的猫毛，在上面喷除jun喷雾，简单地熨烫下再放入衣柜。这样可以确保从衣柜拿出来的衣服都是被打理过的，出门前不需要再浪费时间整理…
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梳妆台面清理
黑色梳妆台容易显脏，每次护肤和化妆后会有残留，猫毛也很容易吸附在上面
▫️简单用纸巾or湿巾清理是擦不干净的，我都是用清洁喷雾擦桌子，擦干净后再用鱼鳞抹布or厚实一些的纸巾擦干净水分
▫️把台面化妆品残留擦干净后，静电减少，灰尘和猫毛也不容易吸附在上面...
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