#佛经[超话]#《F言F语》
修行的危机就是执着,要完全放下,任何人的意见都是增上缘,任何修心中的执着(心里的、身体的和待人接物的)都会伤害到慧命。要舍去人间小事,不因人间自私的小事而伤害自己的慧命。
人间的事看得太重,就会笑不出来,久而久之就是忧郁症。人间最大的事情就是修心解脱,没有比这个事更重要的。视众生的帮助为慈悲,视众生的指责为动力,视众生的严苛为增上缘。
不要太注重别人的感觉,不要把他人对你的看法挂在心上,太罣碍了就跳不出叁界,修不出五行。人要有远虑,否则就会有近患。学佛人能救的一定要去救度,不能救的一定要放下。
修行的危机就是执着,要完全放下,任何人的意见都是增上缘,任何修心中的执着(心里的、身体的和待人接物的)都会伤害到慧命。要舍去人间小事,不因人间自私的小事而伤害自己的慧命。
人间的事看得太重,就会笑不出来,久而久之就是忧郁症。人间最大的事情就是修心解脱,没有比这个事更重要的。视众生的帮助为慈悲,视众生的指责为动力,视众生的严苛为增上缘。
不要太注重别人的感觉,不要把他人对你的看法挂在心上,太罣碍了就跳不出叁界,修不出五行。人要有远虑,否则就会有近患。学佛人能救的一定要去救度,不能救的一定要放下。
一函遍复
(语虽拙朴,义本佛经。若肯依行,其利无穷。)(民国二十一年)
净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?
此法门以信、愿、行,三法为宗。
“信”,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐,信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛有大誓愿,若有众生念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。
“愿”,则愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界。
“行”,则至诚恳切,常念“南无(音纳莫)阿弥陀佛”,时时刻刻,无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行住坐卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出声,宜只念“阿弥陀佛”四字,以免字多难念。若衣冠不整齐,或洗澡、抽解(即大便),或至不洁净处,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。
[庆祝][庆祝]无论大声念、小声念、金刚念(有声而旁人不闻)、心中默念,均须心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中听得清清楚楚。如此,则心不外驰,妄想渐息,佛念渐纯,功德最大。
(语虽拙朴,义本佛经。若肯依行,其利无穷。)(民国二十一年)
净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?
此法门以信、愿、行,三法为宗。
“信”,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐,信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛有大誓愿,若有众生念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。
“愿”,则愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界。
“行”,则至诚恳切,常念“南无(音纳莫)阿弥陀佛”,时时刻刻,无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行住坐卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出声,宜只念“阿弥陀佛”四字,以免字多难念。若衣冠不整齐,或洗澡、抽解(即大便),或至不洁净处,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。
[庆祝][庆祝]无论大声念、小声念、金刚念(有声而旁人不闻)、心中默念,均须心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中听得清清楚楚。如此,则心不外驰,妄想渐息,佛念渐纯,功德最大。
#佛经[超话]#【F言F语】
我们每一个人心中都有无数条毒蛇天天在伤害我们的心,伤害我们的肺和我们的胃,伤害我们的智商,伤害我们的能量,我们要用心中的正能量,把自己心中的恶魔一个一个地给清除掉。
我们要清除自己心中的魔障,我们不但要管好自己的心,更要把伤害自己内心的魔赶走,要把它打掉。帮助别人、救度别人不怕自己担业,那就是菩萨的大乘佛法的精髓。希望大家能够先好好地自修,把自己修好了,但是一定要学会救度众生,这样你才能学会离苦得乐。
我们每一个人心中都有无数条毒蛇天天在伤害我们的心,伤害我们的肺和我们的胃,伤害我们的智商,伤害我们的能量,我们要用心中的正能量,把自己心中的恶魔一个一个地给清除掉。
我们要清除自己心中的魔障,我们不但要管好自己的心,更要把伤害自己内心的魔赶走,要把它打掉。帮助别人、救度别人不怕自己担业,那就是菩萨的大乘佛法的精髓。希望大家能够先好好地自修,把自己修好了,但是一定要学会救度众生,这样你才能学会离苦得乐。
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