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睡前故事

十⑤

《奇葩的旅游》

白羊讲完了自己的故事，一口气把剩下的一碗蟠桃小汤圆一饮而尽，放下碗抹了抹嘴，对老愣说: 老愣，你和我是人仙殊途，没啥恋爱好谈的，非要在一起会被天宫降罪的，我可不能再加罪过了，你不如就当我是个哥们儿吧！我那八百辈子以前...不对，五百辈子以前的心动你不用放在心上，我还要感谢你回回在我还没老病死的时候吃了我，为我省了轮回的时间还减少了痛苦呢，那就这样吧，我回家啦！
白羊说完站起来就要走，老愣听呆了，大龙和月儿也没有想到白羊是这样一个简单利落的性格，还是月儿反应快，急忙说: 白羊姑娘，我们刚刚认识，我还有许多只有女孩子想聊的话想跟你说，现在太晚了，不如今天就先在这儿，我们熟悉一下好吗？
大龙看出白羊有些犹豫，说: 是啊，白羊，我和你一样，听说也是人间最后一世了，但我不如你，你还都记起来了，我把以前全忘了，还希望你把我也当朋友，多帮帮我出出主意呢。
白羊说了一声: 好吧。又坐回了沙发上。
老愣问的直接: 白羊，你想怎么过这一辈子？
白羊: 嗯...太远的不知道，现在嘛...我当动物的那些前世吧，好像都没来得及迁移，就被你吃了。所以，我想去旅游。对！旅游！这样吧，老愣，你把我变成小鸟吧，我飞着去全球旅游，省签证和机票酒店费，哈哈哈哈哈...怎么样？啊？
老愣看着白羊又愣了，他发现白羊不光有创意，脑子还跑得飞快，且胆子真大。
月儿又赶紧说: 白羊，小鸟也是有天敌的，你自己去旅游，别说老愣不放心了，我们也不放心你呀。
大龙接着说: 对对，这两天正好是周未休息，白羊你想去哪儿玩，老愣飞得快，就让老愣带我们陪你一起去玩儿，人多快乐多又安全，你看好不好？
白羊还没回答，老愣先说: 好，就这样。现在睡觉！天亮就出发。老愣把白羊变回了原本样子...
月儿和白羊在大龙卧室，老愣和大龙在客厅沙发，老愣躺着各种叹气，大龙看他睡不着，问: 老愣你有啥心事吗？一起聊聊吧？
老愣: 哎！大龙，你说，要么我一口吃了她吧，这样她就能满愿回天宫陪我了。
大龙: 别呀！老愣你想想，吃人的话，你在人间范了法不说，在天宫也范了天规吧？并且，我觉得以白羊姑娘这豪爽性格，看她刚才那果断的样子，你可能要利用她这最后一世的机会，和她重新培养感情啦...我听月儿说，你们在三生石上的缘分只有500世，如果你还想和她续缘，可能得在她回到天宫之前和她培养感情吧。不是说，心之所愿，才所向披靡吗？
老愣恍然大悟: 对！对呀！大龙你说的太对了！有道理！
大龙继续: 老愣...你说这天宫的律法太严厉了点，偷了一个桃儿，就罚下凡轮回五百世，判得也太重了吧！？
老愣: 哦...这个你可别错怪了王母娘娘，仙人升级都是要渡劫的，每位仙人的渡劫方式不一样，白羊就算不偷那桃儿给我吃，也会因别的事儿下凡五百世历练，大龙你要知道，仙界也是在六道轮回中的，凡在轮回中的，都没有跳出因果，皆有因缘定命。王母娘娘看出她后面的姻缘，还点化了她，其实是对她明罚暗帮。
大龙: 哦哦，原来是这样啊.......那老愣你说，我是不是也在渡劫？
老愣: 虽然你俩都轮回了很多世，但你和她种的因不同，得的果自然也不同，你是领了使命任务来的。大龙你的命运不被天界掌控，在师尊如来那里。
大龙: 嗯...嗯，哎老愣，其实我真挺佩服白羊的，她下凡时的目标只是你那么简单，什么都不惧怕，付出经历过499世，你看刚刚她那果断的样子，说放下就放下，还劝你别放在心上。单纯的人才是真厉害啊！
老愣: 嗯，这个丫头还挺有趣儿的。
大龙: 哎...生活象迷宫啊...老愣，你知道迷宫吗？在人间才有的一种有趣的游戏，迷宫各式各样，道路设计得非常复杂，并且让人预想不到...可是有一种走出迷宫的办法，就是只认准一个方向，比如顺着右边走，就不要改，一直顺着右边走，最后就能走出来，并且费时费力最少......我觉得白羊就是最会走迷宫的人。
老愣: 哦？为啥你这样觉得？
大龙: 你看，白羊的经历在我们眼中都是又漫长又惨兮兮，可看她那样子，好像她并不这么认为，她是真的单纯，真的大智若愚......

大龙家卧室...
月儿问白羊: 白羊，我第一次见到你这种性格率真的人...你...现在还喜欢老愣吗？
白羊答: 嘻嘻，谢谢你，你真好看。我对老愣的直觉是不讨厌，也不怕他。记起以前后，喜欢的话...应该和以前的喜欢不一样了。
月儿: 哦，讲讲啊？
白羊: 好像我记忆中在地球上的这些世的轮回里，其实挺开心的，老愣回回固定去捕猎的那片大草原，水草丰美，也有山川有森林和瀑布，那儿可能是老愣的地盘，所以并没有其它猛兽，我回回投生在那里当动物，生活得自由自在，每天非常开心，并且我没有经历过迁移和老、病，每次我一长成，老愣就准会来，我跑向他就跑向了下一次轮回，并且老愣变成大鹏鸟时嘴很大没有牙，回回吃我都生吞，很快就没了意识也不咋痛苦...其实，在环境好的大自然中当野生动物真的挺幸福的！我现在的性格应该跟动物有关，好像我当天女时并没有现在开朗。
月儿: 是啊，我也懂得你所说的，我在森林里面当过十九年的山猫，真是很幸福，每天都开心。
白羊: 哇...月儿，给我讲讲啊......

天亮了，老愣问白羊: 想去哪儿玩？
白羊说: 去你的猎场吧，我怀念那里。
老愣以为白羊在找茬儿，歪着头说: 换一个！我最近偏素！不捕猎！不信你问月儿，我除了昨天晚饭，现在都吃天宫仙食，对吧月儿？
月儿: 是的，老愣以后也大概不能再象昨天那么吃了人间食物了。
大龙: 对，吃太杂农药多！
白羊: 那...我想去地府参观，我以后回天宫，现在在地球，但从来没去过地府...
月儿赶快说: 好呀好呀，我也没去过地府，太好了！
大龙有点紧张的问老愣: 是不是挺可怕的？地府就是地狱吧？
老愣答: 哦，大龙你不记得了，我们在地府当过判官，那里还有我们的老朋友呢！今天我们就去地府玩儿吧！哈哈哈...但是地府阴气太重，你们需要保护罩儿，大龙你穿上你的天衣，月儿也有，那白羊...我用我羽毛给你做一件羽绒衣...
白羊: 行，老愣，今天还没给我变魔术呢，我今天想当小鸟，你给我变成一只好看的小鸟吧！
老愣: 行，这样我还能省下点羽毛。
四个人准备好，老愣变回大鹏，另仨位进了他肚兜儿...大鹏飞入镜子向地狱出发了...

《内篇·逍遥游》
“鲲”，它住在这个世界的最北端，
一个叫做“北冥”的大海里。
鲲的体型大到离谱，足足有几千里，不止如此，它还可以化成一种叫做“鹏”的鸟，鹏的背也大到离谱，也不知道有几千里。
奋起而飞时，它的翅膀看起来就像是那天边的云，翅膀拍打出来的水花激起三千里的波浪，这种规模的挥动引起一阵旋风，扶摇直上，直达九万里高空。
鲲鹏周围所有的水花、空气中所有的尘埃、以及周围所有的生物，都被这阵离谱的飓风吹动，连天空的颜色看起来都变了。你说那个颜色，是天空的本色吗？搞不清楚，而大鹏从九万里高空往下看，也是这样的光景。
你看，这场面，够逍遥了吧？
可是庄子却说，它其实也并不自由！
鲲鹏能遨游于九天之上，并不是它本身有多么厉害，而是因为有“风”在承载着它巨大的身体。

一旦没有风，那么鲲鹏那巨大的翅膀就毫无力量，它只有乘着风，才能“背负青天而没有任何阻碍”，如同水的积聚若不深厚，就无法承载巨大的船只，是一个道理。
大船能启航，不是船本身多厉害，
而是水足够深。
就连“御风飞行”的列子，
要是没有风，他也要发愁，不是吗？

那么这里的风，是指什么呢？
我想这里的风，指的就是“天”，
也是大自然，或者大道，都可以。
它是一切的基础，因为就连鲲鹏，
若没有“天”，那也谈不上“逍遥”。
我们的自由，就是先要认识“天” —— 这个创造一切的起源。
否则，剩下的只会是骄傲自大，鲲鹏会觉得是因为自己厉害，殊不知，没有风，它只能从高空下坠，想要扶摇直上，那就是个笑话。

这就是庄子告诉我们的“真正的自由”的第一点，也是前提，更是开宗明义，那就是—— 我们要知道一切都是“天垂相，人作用”，
要是没有天，我们什么都不是。

《内篇·秋水》。

一个叫“濠”的水域里，上面有一座小桥，桥就是“梁”，所以也叫“濠梁之鱼”。一天，庄子和惠子路过濠水，正好站在这座桥上，庄子看见水里的鱼，就说：“你看这些鯈鱼在下面游得多么快乐呀！”

惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

惠子答：“是呀！我不是你，固然不知道你知不知道鱼的快乐；那么同理，你也不是鱼，当然也应该不知道鱼的快乐啦！这不是很明显吗？”
这里庄子的回答就经典了，他说：
你先别急！我带你捋一捋，
现在咱们回到第一句，

你刚才问我：我不是鱼，那我是怎么知道“鱼的快乐”的？对不对？而不是问我：你不是鱼，你怎么知道鱼“快不快乐”的？那这也就是说，你已经承认鱼确实是快乐的了，那好，我呢，就是站在濠水的这座桥上看见鱼的快乐的！

（这里，我们再帮大家缕一缕：庄子说那鱼真快乐，此时惠子没有问，你怎么知道鱼快不快乐，而是问了，你怎么知道鱼的快乐的？这不就是说，惠子已经默认了，那只鱼，确实很快乐嘛！对不对？）

不过，这场有点像“抬杠”的对话，看似很荒唐，实则饱含隐喻。

你说那只鱼到底快不快乐呢？嗯，不知道；那庄子到底知不知道那只鱼的快乐呢？嗯，也不知道；但我们很确定，惠子，肯定是不快乐的。鱼快不快乐，居然影响了惠子的快乐，而庄子认不认为鱼快乐，居然也影响了惠子的快乐...

那你说，为什么惠子不快乐呢？
我想是因为，惠子的“标准”太多了。
在惠子眼里，也许鱼必须表现出“某种特性”才能算得上是快乐，而惠子眼里的庄子也是一样，庄子也必须符合惠子的“某种标准”才能算得上是知道鱼的快乐。

因此，惠子一旦觉得事情不符合自己所认为的“标准”，就自然会产生“评判”，而这一切都导致了惠子的不快乐，进而，也加剧了惠子的不自由、不逍遥。
也就是说，全场皆快乐，唯独惠子不快乐 —— 因为他被自己那许许多多条条框框的标准所束缚着，那，又何谈自由呢？

再进一步，鱼快不快乐，一点都不重要，重要的是，你不能让他人、或他人的行为，或自己的标准，成为我的 —— 行动依据。
我想痛苦，由此而来。

《内篇·大宗师》。

一块池塘马上就要干涸了，两条小鱼就这么暴露在陆地上。它们为了生存，互相吐沫、互相湿润，勉强维生。

庄子看见了，
就说出了那句经典的话：相濡以沫，不如相忘于江湖。意思是说：与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生，不是更好吗？

也许到看到这里你会想：
那两只小鱼要是能去江河，还会像现在这样相濡以沫吗？这不是自己没办法去更大的江河吗？庄子这不是站着说话不腰疼吗？

嗯...解释一下：
我们看庄子，其实应该结合上下文去看，严格来说，像我们这样把故事单独拿出来是断章取义的。庄子在这里以鱼做类比，并不是真的想要说鱼怎么样了，而是想说：人就如同这两只相濡以沫的鱼，身处困难的处境时，于其用微薄的力量互相帮助，还不如放弃执著，以一种全新的自我去认知世界。

我看很多人愿意用这句话去比喻小两口的爱情，但庄子的意思并不是这样的，我们可以理解为：现在我们遇到的很多问题，靠现在的这点干涸的水，是无法解决的。

“水”，我们可以理解为“智慧”。
要想超越人生中现有的诸多问题，就要去到江河、或大海。这是最根本的解决方式，一旦换了地方，那么，原来那些在池塘里的各种无数的问题，都会自动消失。

所以在《大宗师篇》里，庄子借孔子之口说：
鱼相忘于江湖，人相忘于道术。鱼相适与水，人相适于道，相适于水的，挖个池子来供养，
相适于道的，泰然无事而性分自足。

所以说，
鱼游于“江湖”之中，
就忘记一切而悠悠哉哉；
人游于“大道”之中，
就忘了一切而逍遥自适。人只有超越了自己原本的小池子，提升了认知高度，相容于“道”，这，才是自由的根本路径。

好，以上，就是庄子的三条鱼：
北冥之鱼告诉我们，不要自大，要识天，
濠梁之鱼告诉我们，不要评判，要包容
江湖之鱼告诉我们，不要执着，要超越。

惊喜！《杂篇·外物》

涸辙之鱼：先解释一下什么是“涸辙”，意思就是车辆在泥泞的道路上行驶后留下的车轮的压痕。因为压痕是凹进去的，所以会有一点快要干涸的积水。而这只在积水里的鱼，叫做“鲋”，也就是我们现在说的鲫鱼。
大家都知道，庄子家里非常贫穷，所以有一次向监河侯借点大米。（监河侯就是当地监河的官员。）
监河侯一听庄子这么说，就回答道：“可以啊！我马上就能收到税金了，到时候借给你三百两金子，怎么样？”
庄子一听就板着脸，
忿忿地讲了一个故事：
我昨天来的时候，中途听到有一个呼喊我的声音，于是我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我就问它：“鲫鱼呀！你在这里做什么的呢？”
鲫鱼回答说：“我原本是东海海神的臣子，你有没有一升半斗的水，让我活命呢？”
我说：“可以啊，等我游历吴国、越国之后，再去游说国王，然后引西江的水来营救你，怎么样？”鲫鱼一听就板着个脸，忿忿地说：“我现在失去了水，没有可生存的地方，我只要得到一升半斗的水就可以活命了，可你竟然说这些！！你还不如早点儿去小鱼干儿市场去找我呢！”
好，故事讲完了，你是不像我一样惊叹于庄子讲故事的水平呢？真是叫人忍不住拍案叫绝啊！
这个故事就是说：
很多人都需要“一点点”的帮助，你不需要拥有西江的水、也不需要三百两黄金、更不需要具备鲲鹏的逍遥，也可以帮助别人。
我知道一点，就做一点，
然后分享一点，
也许就那么一升半斗的水，
就可以救人于水火，
那，何乐而不为呢？