#性命之学可使人豁然开朗
现在有很多朋友在追所谓的“师傅”,而且还分天道师傅、鬼道师傅,天天念经,四处拜庙、建庙,甚至在家中设了神坛,忙得不亦乐乎,但心中并没有得到清净。心忧虑之。此等都是“着相”,凡外求,都是人生的误区,如果没有自我内心的强大只会招鬼惹鬼,烦恼更多,反而无法对抗邪恶。
天界已空,地界也已空,神与魔,本是孪生,必定相随而来。但人,居中,无明,向下走易,向上走难。现今大千世界,有诸多法,有诸多人讲各自法,有诸多人求法,何等心识得何等法,当年跟着佛陀的常随众也不过千二百五十人,但跟魔头的随众一定比这个多。
世间一贯如此,求道者少,求术者多。求相者多,求无相者少。
有人说观世音菩萨是我师傅,我就知“慈悲”是我的师傅;有人说西王母是我师傅,我就知“杀魔除邪”、坚持正义是我师傅;有人说文殊菩萨是我师傅,我就知“智慧”与“狮子吼”是我师傅。
应无所住而生其心。(《金刚经》)
科学,其实只是一种探索精神,而现代人把它误读为物质的极大丰富和创造。
佛学,已经超越对万物的分科别系,它讲究“究竟”,应比“科学”意义更大。
科学与性命之学不能并立,科学可以解惑,懂一点是一点,但它不能“一旦豁然贯通,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣”。——即,性命之学可以使人豁然开朗。
——曲黎敏
现在有很多朋友在追所谓的“师傅”,而且还分天道师傅、鬼道师傅,天天念经,四处拜庙、建庙,甚至在家中设了神坛,忙得不亦乐乎,但心中并没有得到清净。心忧虑之。此等都是“着相”,凡外求,都是人生的误区,如果没有自我内心的强大只会招鬼惹鬼,烦恼更多,反而无法对抗邪恶。
天界已空,地界也已空,神与魔,本是孪生,必定相随而来。但人,居中,无明,向下走易,向上走难。现今大千世界,有诸多法,有诸多人讲各自法,有诸多人求法,何等心识得何等法,当年跟着佛陀的常随众也不过千二百五十人,但跟魔头的随众一定比这个多。
世间一贯如此,求道者少,求术者多。求相者多,求无相者少。
有人说观世音菩萨是我师傅,我就知“慈悲”是我的师傅;有人说西王母是我师傅,我就知“杀魔除邪”、坚持正义是我师傅;有人说文殊菩萨是我师傅,我就知“智慧”与“狮子吼”是我师傅。
应无所住而生其心。(《金刚经》)
科学,其实只是一种探索精神,而现代人把它误读为物质的极大丰富和创造。
佛学,已经超越对万物的分科别系,它讲究“究竟”,应比“科学”意义更大。
科学与性命之学不能并立,科学可以解惑,懂一点是一点,但它不能“一旦豁然贯通,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣”。——即,性命之学可以使人豁然开朗。
——曲黎敏
《扫街杂记》
余今日扫街随拍,驾车行于新华之路上也。忽路遇醉汉卧于马路之中,众人皆路过望之而不动,吾心有戚戚焉,恐有疾,上前呼唤,不醒,大惊,遂报警。
待其差吏到此地,使同行,观其面,一官人笑道:此乃广阳一酒鬼也,恒如此,无惧。遂众人扶起置于街边之上,众皆去。
吾心之所想:幸时为夏,如若冬月,遂死? https://t.cn/R2WxaNQ
余今日扫街随拍,驾车行于新华之路上也。忽路遇醉汉卧于马路之中,众人皆路过望之而不动,吾心有戚戚焉,恐有疾,上前呼唤,不醒,大惊,遂报警。
待其差吏到此地,使同行,观其面,一官人笑道:此乃广阳一酒鬼也,恒如此,无惧。遂众人扶起置于街边之上,众皆去。
吾心之所想:幸时为夏,如若冬月,遂死? https://t.cn/R2WxaNQ
“大世界 它耀眼吗”
最近好像一直都在工作工作
压力大到有一点点不开心或者变化
都会导致越来越敏感 脆弱
追完了我爱看的剧 也得到了一些不敢认清的答案
吾心之安是家乡 吾心所爱皆是意
我没有身处异乡的漂泊感
但身处在外的游子啊
一直在透支自己奋力往上走啊
报喜不报忧皆是总结
慢慢 漫漫
我从未见过但有着相同感受的朋友啊
互相依偎 相互陪伴吧
最近好像一直都在工作工作
压力大到有一点点不开心或者变化
都会导致越来越敏感 脆弱
追完了我爱看的剧 也得到了一些不敢认清的答案
吾心之安是家乡 吾心所爱皆是意
我没有身处异乡的漂泊感
但身处在外的游子啊
一直在透支自己奋力往上走啊
报喜不报忧皆是总结
慢慢 漫漫
我从未见过但有着相同感受的朋友啊
互相依偎 相互陪伴吧
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