4月 马不停蹄
自从和小伙伴们做完清明的生死观念访谈 每日早上问自己“如果明天生命结束了，今天怎么样没有遗憾”...冲劲十足，冲到今天，开个玩笑：“遗憾睡太少了，精神状态很紧绷，压力很大”
洗澡的时候 想想 抱歉了其实除了不断忙碌，也要记得 停下脚步 感受当下生活中的美好：下雨了、踩在雨后的草地上、和哥哥好久没有在海边散步晒太阳、聊东一处西一处、他还有一个月要做爸爸了、大暴雨后太阳和海风吹去了前阵子一部分内心的疲惫和焦躁、偶然一家店播到初中听的歌挺有感觉的、吃了好吃的冰激凌......前几天校友会见了好久没见面的朋友那种久违的熟悉感和归属感...
遗憾多难得的一家人聚到一起却忘了拍张照，匆匆忙忙各自总是奔波。遗憾貌似工作狂到忘了享受亲密关系带来的快乐。
“那天晚上和ta 散走到海边 喝着冰镇的啤酒 彼此哭完了在心里许多的遗憾 说了再见”
人生永远充满变数 在这即将逝去的23岁 不过看到了自己多么无知 人生不过向死而生：经受、承载、寻找与创造。既然下定决心要走的路，就大胆向前吧。

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人生价值观是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

净土十要问答撷录

蕅益大师选录 李圆净居士编排

印光大师鉴定 般若念佛会整理

◎泛言念佛，未有其方，且十念回向之法，亦所未喻，幸详以示之

（净土或问）

　　念佛者，或专缘三十二相，系心得定。开目闭目，常得见佛。或但专称名号，执持不散。亦于现身，而得见佛。此间现见多是称佛名号为上。称佛之法，必须制心不令散乱。念念相续，系缘佛号。口中声声唤阿弥陀佛，以心缘历，字字分明。称佛名时，无管多少，并须一心一意，心心相续。如此，方得一念灭八十亿劫生死之罪。若不然者，灭罪良难。十念者，每日清晨，面西，正立合掌。连声称阿弥陀佛。尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数多少，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。如是十气，连属不断，意在令心不散，专精为功故。名此为十念者，显是藉气束心也。尽此一生，不得一日暂废。回向发愿者，念佛既毕，即云，弟子某，一心皈命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，愿此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，净因增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及众圣，手持金台，来迎接我，如一念顷，生极乐国，华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。如上念佛之法，至于回向，乃先德垂训切要之方，盛传于世久矣。当遵而行之。
（待续）
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