自古深山藏璞玉，从来佳茗似佳人。
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”，是咱们中国的传统文化。中国人把玉看作是天地精气的结晶。寓德于玉，以玉比德，是玉文化的精神内涵。
玉，自古就是权力、地位、财富的象征。传说中是老祖宗轩辕黄帝最早统一了中国，并建立了典章制度。《拾遗记·轩辕黄帝》中说轩辕皇帝“诏使百辟群臣受德教者，先列圭玉于兰蒲，席上燃沈榆之香，舂杂宝为屑，以沈榆之胶和之为泥以涂地，分别尊卑华戎之位也。”后来《周礼》又讲:”以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。
《韩非子》里说春秋时期楚国有个识玉的高手，名叫卞和。他有一个本领，能够识别没有加工过的璞玉的优劣。一块玉的原石，经卞和一看，马上就知道这块玉好不好，要搁现在，绝对是位“赌石”高手。有一次他从深山里得到了一块非常好的璞玉，却没有人认可，历经三代楚王，最后是楚文王命令玉工将其剖开，雕成了稀世美玉—和氏璧。后来这块和氏璧又由秦国跟赵国引出了“价值连城”，“完璧归赵”两个成语典故。可见古来玉就具有强大的物质价值跟精神力量。
从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。玉玺源于一个汉字“瑞”。《说文解字》里讲，“瑞”的意思是“以玉为信也。”据说传国玺为和氏璧所制，始于秦代。玺文是李斯写的小篆“”受命于天，既寿永昌”。秦始皇传给二世，二世再传子晏，子婴降汉刘邦，献出传国玺。汉平帝故后，传国玺藏在太后住的长乐官。王莽篡汉，派王舜入宫索玺，太后怒极，把传国玺掷向王舜，玺被摔缺了一角。王莽用乌金镶补断角，这就是人们常说的金镶玉玺。此玺各朝代传，直至唐废帝在洛阳玄武楼引火自焚，从此传国玺就下落不明了。
历史上，是孔子把玉人格化，赋予了它“德”的内容。《论语》里说子贡见孔子，子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸?”子曰：‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”子贡问孔子:”我这儿有块美玉。您说我是把它搁在盒子里收藏着好呢，还是卖个高价好呢?”孔子说 :“你就卖吧，卖吧!我等着买主呢!”这是孔子把自己比作美玉，等着识货的人委以重任，一展抱负。正是认为玉有德，所以孔子才把自己比作玉。
东汉的许慎说“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”。
老话儿讲“玉不琢不成器”。任何一块好的玉石，没有人的匠心雕琢，是不会被赋予新的价值和魅力的。茶也一样，出自好山场的原料经匠心加工方能成为好茶。我喜玉，故把自己的一款品来如玉温润的红茶起了个名字叫“玉佳人”。“玉佳人”诞在福建武夷山桐木关海拔千米以上的竹林中。那里植被覆盖，阳崖阴林，苔藓丛生。野山无路，崎岖难行，采点好茶真的不易。上好的茶青，合格的工艺，加上用心的精制，才诞出了这个“谁谓空谷远,有美人如玉”的佳人儿。
我为佳人，纯净无争，亭亭而立，如玉温安。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。玉佳人，有世俗之烟火，无世俗之尘埃。
玉佳人茶汤厚滑，如玉温润；入口骨感，如玉致密；蜜香果香，幽而不烈；自口下咽，香气过喉。尤难得的是汤水挂凉，如允薄荷，喝到尾水，凉韵不消。
每次品“玉佳人”的时候，不知怎么，总会让我不禁想起那首出自广东女孩扎西拉姆·多多的诗--《班扎古鲁白玛的沉默》 。这首诗一度被讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《你见或者不见我》。由于仓央嘉措的名气太大，很多人都误以为这是仓央嘉措的作品。 后来新浪、腾讯等主流媒体都为此事发表过文章，澄清了诗歌的作者是扎西拉姆·多多。此文收录在扎西拉姆·多多的个人诗集《疑似风月》中。“班扎古鲁白玛”是梵文的音译，班扎，是“金刚”的意思；古鲁，是“上师”；白玛，就是“莲花”的意思。“班扎古鲁白玛”的意思是金刚上师白莲花，也就是莲花生大师（西藏佛教的奠基者）。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我。我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”。
诗中写到:
你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者让我住进你的心里，
默然相爱，寂静欢喜。
初冬的寂静茶室，我，胭脂水鸡心杯，玉佳人，静听据诗文谱成的单曲《见或不见》，一首来自心灵、大爱不宣的歌。曲毕，恍若置身玉佳人出生的山野，林静溪幽，天籁无声。
世间有没有真爱，红尘有没有天堂，缘分有没有冥冥注定，不用去想。属于我的逃不掉，属于你的躲不开。
惟愿岁月静好，佳人如玉。
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”，是咱们中国的传统文化。中国人把玉看作是天地精气的结晶。寓德于玉，以玉比德，是玉文化的精神内涵。
玉，自古就是权力、地位、财富的象征。传说中是老祖宗轩辕黄帝最早统一了中国，并建立了典章制度。《拾遗记·轩辕黄帝》中说轩辕皇帝“诏使百辟群臣受德教者，先列圭玉于兰蒲，席上燃沈榆之香，舂杂宝为屑，以沈榆之胶和之为泥以涂地，分别尊卑华戎之位也。”后来《周礼》又讲:”以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。
《韩非子》里说春秋时期楚国有个识玉的高手，名叫卞和。他有一个本领，能够识别没有加工过的璞玉的优劣。一块玉的原石，经卞和一看，马上就知道这块玉好不好，要搁现在，绝对是位“赌石”高手。有一次他从深山里得到了一块非常好的璞玉，却没有人认可，历经三代楚王，最后是楚文王命令玉工将其剖开，雕成了稀世美玉—和氏璧。后来这块和氏璧又由秦国跟赵国引出了“价值连城”，“完璧归赵”两个成语典故。可见古来玉就具有强大的物质价值跟精神力量。
从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。玉玺源于一个汉字“瑞”。《说文解字》里讲，“瑞”的意思是“以玉为信也。”据说传国玺为和氏璧所制，始于秦代。玺文是李斯写的小篆“”受命于天，既寿永昌”。秦始皇传给二世，二世再传子晏，子婴降汉刘邦，献出传国玺。汉平帝故后，传国玺藏在太后住的长乐官。王莽篡汉，派王舜入宫索玺，太后怒极，把传国玺掷向王舜，玺被摔缺了一角。王莽用乌金镶补断角，这就是人们常说的金镶玉玺。此玺各朝代传，直至唐废帝在洛阳玄武楼引火自焚，从此传国玺就下落不明了。
历史上，是孔子把玉人格化，赋予了它“德”的内容。《论语》里说子贡见孔子，子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸?”子曰：‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”子贡问孔子:”我这儿有块美玉。您说我是把它搁在盒子里收藏着好呢，还是卖个高价好呢?”孔子说 :“你就卖吧，卖吧!我等着买主呢!”这是孔子把自己比作美玉，等着识货的人委以重任，一展抱负。正是认为玉有德，所以孔子才把自己比作玉。
东汉的许慎说“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”。
老话儿讲“玉不琢不成器”。任何一块好的玉石，没有人的匠心雕琢，是不会被赋予新的价值和魅力的。茶也一样，出自好山场的原料经匠心加工方能成为好茶。我喜玉，故把自己的一款品来如玉温润的红茶起了个名字叫“玉佳人”。“玉佳人”诞在福建武夷山桐木关海拔千米以上的竹林中。那里植被覆盖，阳崖阴林，苔藓丛生。野山无路，崎岖难行，采点好茶真的不易。上好的茶青，合格的工艺，加上用心的精制，才诞出了这个“谁谓空谷远,有美人如玉”的佳人儿。
我为佳人，纯净无争，亭亭而立，如玉温安。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。玉佳人，有世俗之烟火，无世俗之尘埃。
玉佳人茶汤厚滑，如玉温润；入口骨感，如玉致密；蜜香果香，幽而不烈；自口下咽，香气过喉。尤难得的是汤水挂凉，如允薄荷，喝到尾水，凉韵不消。
每次品“玉佳人”的时候，不知怎么，总会让我不禁想起那首出自广东女孩扎西拉姆·多多的诗--《班扎古鲁白玛的沉默》 。这首诗一度被讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《你见或者不见我》。由于仓央嘉措的名气太大，很多人都误以为这是仓央嘉措的作品。 后来新浪、腾讯等主流媒体都为此事发表过文章，澄清了诗歌的作者是扎西拉姆·多多。此文收录在扎西拉姆·多多的个人诗集《疑似风月》中。“班扎古鲁白玛”是梵文的音译，班扎，是“金刚”的意思；古鲁，是“上师”；白玛，就是“莲花”的意思。“班扎古鲁白玛”的意思是金刚上师白莲花，也就是莲花生大师（西藏佛教的奠基者）。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我。我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”。
诗中写到:
你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者让我住进你的心里，
默然相爱，寂静欢喜。
初冬的寂静茶室，我，胭脂水鸡心杯，玉佳人，静听据诗文谱成的单曲《见或不见》，一首来自心灵、大爱不宣的歌。曲毕，恍若置身玉佳人出生的山野，林静溪幽，天籁无声。
世间有没有真爱，红尘有没有天堂，缘分有没有冥冥注定，不用去想。属于我的逃不掉，属于你的躲不开。
惟愿岁月静好，佳人如玉。
我们很小的时候喜欢热闹创造热闹
总是在人群里穿来穿去
总是在各种趴体群聊中喧闹不停
后来，不知怎么的突然变了
我们从QQ空间逃到了百度贴吧
从百度贴吧躲到了新浪微博
从新浪微博藏到了知乎天涯
又从知乎天涯跑到微信圈
可是现在躲无可躲藏无可藏的时候
你，可以选择面对了吗？
还是继续逃避
成年人的世界有一个属于自己的空间真的很难。
总是在人群里穿来穿去
总是在各种趴体群聊中喧闹不停
后来，不知怎么的突然变了
我们从QQ空间逃到了百度贴吧
从百度贴吧躲到了新浪微博
从新浪微博藏到了知乎天涯
又从知乎天涯跑到微信圈
可是现在躲无可躲藏无可藏的时候
你，可以选择面对了吗？
还是继续逃避
成年人的世界有一个属于自己的空间真的很难。
她和男朋友逛街逛累了，去到一个餐厅吃饭。
他们以为这是一个普通的餐厅，结果坐下来一看菜单：太特么贵了！他们彼此都从对方的脸上看到了惨白的神色。
这个时候服务员走过来问他们点什么菜，她就非常机智地对男朋友说：“你不是说还有个什么事情没有办吗？我们办完事再来吃饭吧！”
男朋友心领神会的说：“噢噢，那我们赶紧走吧。”
于是他们逃也似地离开那家餐厅，刚刚出大门口就同时哈哈大笑，互相取笑对方是屌丝。
那个时候的他们没有尴尬没有沮丧，没有打肿脸充胖子没有所谓的面子，我知道你你也知道我。
她总结说：一段好的感情，能让人自在的面对自己，也能坦然的接受对方。这世上多了一个你可以和他分享一切的人，而不是多了一份令人疲惫的关系。
这个故事看得我感触颇深。
之前我常常在想，两个人到底怎样才算合适呢？我觉得她说的那一点特别重要：你可以和他分享一切，而不是一段令人疲惫的关系。
记得看电影《志明和春娇》的时候，电影里面有一个细节让我印象特别深刻。
张志明特别喜欢玩干冰，每次把干冰丢到马桶里面，看着干冰遇到水从马桶里面冒出大量白雾缓缓升起，觉得特别神奇，每次都玩得很过瘾，甚至去买哈根达斯吃的时候，也会多要一些干冰拿回家玩。
有一次他带自己的女朋友去玩干冰，他觉得很好玩，可是女朋友却觉得很无聊，她不能理解张志明这么一个大男人居然还玩这么幼稚的东西。
后来志明遇到了春娇，他带着春娇去玩干冰，春娇说：“哇！好劲啊！好似仙境！”，两个人都玩得乐此不疲。
志明和春娇分手后，志明又带着新女朋友去玩干冰，可是新女朋友只是远远看着张志明在那里玩，她不肯伸手去抓那些白雾，因为她觉得很脏。
于是兜兜转转，志明再次遇到了春娇。
春娇会理解他像个小男孩一样买下所有贵而无用的摆设，会乐此不疲地和他沉浸在看似幼稚的世界里。
张志明像个孩子，余春娇却从不催促他长大。只有在春娇面前，张志明才能做最真实也最自在的自己。
所以，贪玩如张志明，才会害怕失去余春娇，才会在火车站追回春娇时声嘶力竭地喊出她的名字。
他害怕，这么合适的人，转身就错过了。
男女之间相处，最重要的就是亲密感，我有什么事情都会想要第一时间和你分享，而你不会觉得我幼稚或者因此而看低我。
这一段关系是不累的，我不用费力去解释什么，而你也不会因此而误会我。
我所有的缺陷，所有的小情绪，你都可以理解，我不用费尽心机讨好你，你也可以在我面前做最真实的自己。
詹迪·尼尔森曾经说过这样一段话：
最适合的伴侣，就好像走进一座你曾经住过的房子里——你认识那些家具，认识墙上的画，架上的书，抽屉里的东西：如果在这个房子里你陷入黑暗，你也仍然能够自如地四处行走。
这样的伴侣，你们交流起来不会有什么困难，他明白你所有的梗，你也可以用同样的频率反馈他，他懂你的欲言又止，你懂他每一句话背后的心情。
张爱玲说：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上。没有别的话可说，惟有轻轻地说一句，“噢，原来你也在这里”。
与君初相识，犹如旧人归。
以前听过一句话，快乐分享错了人就成了显摆，心思倾诉错了人就成了矫情，其实你的快乐和心思都没有错，只是那个倾听的人错了。
你要相信，你总会遇到一个人，把你的缺点当成优点，你的大大咧咧、丢三落四在他的眼里都是闪闪发光的，你不需要去掩藏自己的缺陷，就做最真实的自己就好。
就像那一句话说的：
就算你觉得自己是一坨臭狗屎，
也会遇到心地善良的屎壳郎，
不远万里找到你，
然后当成宝贝，
再不远万里和你一起滚回家，
一路上悉心呵护你，
怕你被人抢了，被踩扁了，
或者撞到石头，
一心想着把你变成家里的镇宅之宝，
别怀疑，
世界有时候就是这么好，
只要你足够相信，你就会拥有。
*作者：桌子，身高1.85米，有八块腹肌的兼职男模。前南方航空公司职员，著有畅销书《你只是假装很努力》。三观比五官更正，思想比套路更深。新浪微博：桌子的生活观
他们以为这是一个普通的餐厅，结果坐下来一看菜单：太特么贵了！他们彼此都从对方的脸上看到了惨白的神色。
这个时候服务员走过来问他们点什么菜，她就非常机智地对男朋友说：“你不是说还有个什么事情没有办吗？我们办完事再来吃饭吧！”
男朋友心领神会的说：“噢噢，那我们赶紧走吧。”
于是他们逃也似地离开那家餐厅，刚刚出大门口就同时哈哈大笑，互相取笑对方是屌丝。
那个时候的他们没有尴尬没有沮丧，没有打肿脸充胖子没有所谓的面子，我知道你你也知道我。
她总结说：一段好的感情，能让人自在的面对自己，也能坦然的接受对方。这世上多了一个你可以和他分享一切的人，而不是多了一份令人疲惫的关系。
这个故事看得我感触颇深。
之前我常常在想，两个人到底怎样才算合适呢？我觉得她说的那一点特别重要：你可以和他分享一切，而不是一段令人疲惫的关系。
记得看电影《志明和春娇》的时候，电影里面有一个细节让我印象特别深刻。
张志明特别喜欢玩干冰，每次把干冰丢到马桶里面，看着干冰遇到水从马桶里面冒出大量白雾缓缓升起，觉得特别神奇，每次都玩得很过瘾，甚至去买哈根达斯吃的时候，也会多要一些干冰拿回家玩。
有一次他带自己的女朋友去玩干冰，他觉得很好玩，可是女朋友却觉得很无聊，她不能理解张志明这么一个大男人居然还玩这么幼稚的东西。
后来志明遇到了春娇，他带着春娇去玩干冰，春娇说：“哇！好劲啊！好似仙境！”，两个人都玩得乐此不疲。
志明和春娇分手后，志明又带着新女朋友去玩干冰，可是新女朋友只是远远看着张志明在那里玩，她不肯伸手去抓那些白雾，因为她觉得很脏。
于是兜兜转转，志明再次遇到了春娇。
春娇会理解他像个小男孩一样买下所有贵而无用的摆设，会乐此不疲地和他沉浸在看似幼稚的世界里。
张志明像个孩子，余春娇却从不催促他长大。只有在春娇面前，张志明才能做最真实也最自在的自己。
所以，贪玩如张志明，才会害怕失去余春娇，才会在火车站追回春娇时声嘶力竭地喊出她的名字。
他害怕，这么合适的人，转身就错过了。
男女之间相处，最重要的就是亲密感，我有什么事情都会想要第一时间和你分享，而你不会觉得我幼稚或者因此而看低我。
这一段关系是不累的，我不用费力去解释什么，而你也不会因此而误会我。
我所有的缺陷，所有的小情绪，你都可以理解，我不用费尽心机讨好你，你也可以在我面前做最真实的自己。
詹迪·尼尔森曾经说过这样一段话：
最适合的伴侣，就好像走进一座你曾经住过的房子里——你认识那些家具，认识墙上的画，架上的书，抽屉里的东西：如果在这个房子里你陷入黑暗，你也仍然能够自如地四处行走。
这样的伴侣，你们交流起来不会有什么困难，他明白你所有的梗，你也可以用同样的频率反馈他，他懂你的欲言又止，你懂他每一句话背后的心情。
张爱玲说：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上。没有别的话可说，惟有轻轻地说一句，“噢，原来你也在这里”。
与君初相识，犹如旧人归。
以前听过一句话，快乐分享错了人就成了显摆，心思倾诉错了人就成了矫情，其实你的快乐和心思都没有错，只是那个倾听的人错了。
你要相信，你总会遇到一个人，把你的缺点当成优点，你的大大咧咧、丢三落四在他的眼里都是闪闪发光的，你不需要去掩藏自己的缺陷，就做最真实的自己就好。
就像那一句话说的：
就算你觉得自己是一坨臭狗屎，
也会遇到心地善良的屎壳郎，
不远万里找到你，
然后当成宝贝，
再不远万里和你一起滚回家，
一路上悉心呵护你，
怕你被人抢了，被踩扁了，
或者撞到石头，
一心想着把你变成家里的镇宅之宝，
别怀疑，
世界有时候就是这么好，
只要你足够相信，你就会拥有。
*作者：桌子，身高1.85米，有八块腹肌的兼职男模。前南方航空公司职员，著有畅销书《你只是假装很努力》。三观比五官更正，思想比套路更深。新浪微博：桌子的生活观
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